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孙燕华 1936年9月至1937年10月上海的《宇宙风》杂志，连载了一部小说《骆驼祥子》，作者老舍。中国人讲究吉利，老年间叫祥子、福子、顺子的多了去了，但是绝大多数人都没出名，唯有这位有名无姓的“骆驼祥子”，成了世界级的名人。 老舍先生说，小说创作的核心是人物。骆驼祥子之所以成为名人，根本原因是老舍先生写出了一个活在社会底层，有血有肉、有爱有恨、有挣扎有妥协，既真实存在于社会上，又活在读者心里的车夫形象。 骆驼祥子是从淳朴、善良、勤快、诚实而逐渐沉沦的。每次沉沦，他都一番挣扎，比如保护了曹先生，自己的钱却被孙侦探抢了之后，祥子跳到邻院。睡在车夫老程小屋时他觉得冤，想跳回曹家拿几件东西以补偿自己的损失，理由是“为曹宅的事丢了钱，再由曹宅给赔上，不是正合适么？”祥子都“已经坐起来了，又急忙的躺下，心中跳了起来” ，“不，不能当贼！穷死，不偷！”“可怎么知道别人不偷呢？”“别人去偷，偷吧，自己的良心无愧。” “偷”与“不偷”的矛盾中，老舍先生处理得有起有伏，有来有往。从“坐起来”到“又急忙躺下”的动态，显出了老舍先生在刻画人物心理变化方面的驾驭能力。 写书的人极为认真，画书的人同样认真。《骆驼祥子画传》的编绘者孙之俊先生从1940年就开始为这位车夫作画传，二十多年三次重画。从人物面貌、时代背景、艺术表现等方面反复琢磨：“原本计划着找个模特儿，可是多少年来也没看到‘高个子，头精光，眉粗短，圆眼，肉鼻子，腮上皮多肉少，钱扇面儿前胸，右耳前有疤，脖子几乎跟头一般粗，出号的大手大脚……’这样的一位洋车夫。虎妞更难找，只好根据书中描写来画。” “服装景物跟时代有着密切关系，由于书上说‘北平’，便确定是民国十七年以后，由于出版年月，便确定是民国二十五年以前，自祥子买车到出卖阮明前后是四年的工夫，这四年便包括在一九二八至一九三六这几年里，所以画面上一定不许可画出一九三六年以后的服装，但是可以画出一九二〇年的服装来。” “把祥子读了很多遍，造出了人形，都画成裸体的；然后再给他们穿衣服，这样虽然费事，可是总比直接画衣纹妥当一些。” 老舍先生对孙之俊先生所作的画传给以中肯的评价：“祥子没毛病，虎妞很合理想，刘四爷也不错。” 文学名著多配有经典插图，人民文学出版社完成了小说《骆驼祥子》插图版的合璧工作，北京市邮政商业信函局发行了孙之俊绘制的《骆驼祥子》连环画明信片，以祝贺《骆驼祥子》“八十大寿”，让更多人感悟经典文学的力量。 |
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