|
鼓楼建成后，上面曾供奉神像。《津门杂记》中说，鼓楼上供奉着大仙，因为颇灵验，所以香火很盛，尤其是每个月的朔、望两天，更是热闹。唐尊恒有诗曰：“古楼高耸在城中，南北东西四路通。一月两回香火盛，此间供奉是仙翁。”来进香的不但有城中居民，更有四乡商农，他们从不空手，从乡下带来茶食果蔬，又从城里买回各样杂货、洋货，天长日久，城厢四街的商户均沾得利益，鼓楼一带成为繁华的商业区。 清末，鼓楼香火被取缔了。清宣统二年二月，因鼓楼是城厢中一处制高点，便于瞭望，南段巡警总局将消防队移驻其上，同时将鼓楼的香火取缔。四街商铺的顾客随之流失，仅仅一年的时间里，这些商铺迁的迁关的关，城厢商业日见萧条。宣统三年七月，天津老城厢的商户玉源斋、王有庆等32人给直隶全省警务公所上了一篇禀文，说“鼓楼进香，实有关于城厢四街之商业”，恳请巡警道宪体恤城厢商户的艰难，恢复鼓楼进香。但直隶全省警务公所以“烧香之举，最坏风俗，易滋事端”为由拒绝了。 民国初年，鼓楼拆而复建，鼓楼的香火又重新兴盛起来。冯文洵于1926年写成的《丙寅天津竹枝词》里有一首描写鼓楼进香：“辞岁迎年一夜熬，烧香早起好登高。鼓楼可览全城景，老幼扶持不惮劳。”后面有小注曰：“元旦日，老幼妇女多上鼓楼烧香。”《津门杂谈》的作者刘炎臣在1942年登上鼓楼时，看到鼓楼分上下两层，第一层供奉观音、关公、天后圣母、天仙圣母等诸神位，还有专人看守香火，第二层则驻有防火警察。每天都会有善男信女来鼓楼焚香叩拜，尤其是在大年初一、十五等节日的时候最为热闹。 新中国成立后鼓楼再度被拆掉，鼓楼烧香的旧俗才彻底消失了。 |
|
|
