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又到端午节，粽香飘澧州。 漫步在澧水河畔，见艾草郁郁，河水清流，不由心香一瓣，想起二千三百多年前的楚国名相——屈原，名平，字原，年轻时就胸怀远大，才华惊人，受楚怀王信任，官至“左徒”，掌管内政、外交。七雄争霸，秦国商鞅变法后日益强大，形势严峻，屈原力主改良内政，联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，怀王听信谗言，疏远屈原，流放汉北。楚襄王比他父亲更昏庸，屈原被放逐到比汉北更偏僻艰苦的地方。在长期的流放生活中，屈原没有屈服，坚持自己的政治主张，决不随波逐流。公元前278年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人在极端失望和痛苦中，来到了汨罗江，抱石自沉。死时正是农历五月初五。屈原在长期的流放跋涉中，不改初心，用笔抒写自己对祖国的热爱，指斥“群小”误国，为后人留下众多了千古不朽的诗篇。“国家不幸诗家幸”，作为政治家，他是不幸的，没有很好地施展抱负；作为中华民族又是有幸的，出现了屈原这样中国文学史上第一位最伟大、最杰出的浪漫主义诗人，世界文化名人。每到端午节，人们在江河里划龙舟，把粽子系上五彩丝线来纪念诗人屈原。两千年悠悠岁月，大江东去，暮去朝来，“屈平辞赋悬日月”， 他的词赋与日月同辉，影响长留在人间。 纵观屈原一生对兰草情有独钟，即便在流放过程仍痴心不改。《离骚》“言兰者十”，《九歌》中十一篇有七篇写兰草。兰花葶高出，叶色亮绿，四时常青，潇洒矫健，风度翩然；花开四季，花姿俊秀，香气远溢，清雅沁人。既能在优越环境中生长，也能在风霜凛冽之中孕育花蕾，尤能在春寒料峭中散发沁人心脾芳香，表现出顽强的生命力。最早赋予兰花一定人文精神的是孔子，据东汉蔡邕《琴操》载：孔子自卫返鲁，见幽兰独茂，蔚然叹曰“兰当为王者香”。而真正的赋予兰花文化内涵是屈原，他种兰、养兰、赏兰、沐兰、爱兰、咏兰，以兰花为寄托干百年来一直影响着后人。 屈原在诗歌中将兰喻为花中君子。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，高洁、典雅、坚贞，被屈原作为高尚人格的象征和表达对美好理想的追求。兰花在古人眼中是很高贵的，或借花喻归隐之志，或写花明高雅之情，或以花抒郁忧闷之意。 今天，我们早已远离了屈原时代的苛政，但兰花依然被誉为美好高尚象征，与中国传统“花中四君子”，梅的孤绝、菊的傲霜、竹的气节、兰的高雅一样象征了中国人的气质以及民族文化的内敛风华，已广泛人格化了。兰花外表清新高雅、晶莹碧透、一尘不染、纯洁雅致，不以无人而不芳，不以艳丽而哗宠，见之使人忘俗，闻之令人神怡。人们养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是当下人们物欲之外陶冶情操、修身养性的重要途径。
澧州因屈原诗而得名。《湘夫人》“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。”二千年来因为一句诗，澧州便与屈原结下难解之缘，屈原为澧州注入了高雅的文化元素，澧州的人文情怀里也因为刻满了屈原的风骨变得多姿多彩。千百年来，屈原的忠贞、坚韧、爱国的品格在澧州一代一代传承，但有一处美中不足，那就是作为屈原文化元素和君子品格的“澧兰”，却没有很好开发利用，实在是个遗憾！（删掉了最后的一句） 君子不能没有兰花！ 澧州不能没有澧兰！！ 多少次徘徊在澧水河岸，我固执地认为世间所有的兰花都是从澧州传播出去的，因为只有经过屈原精血孕育的澧兰才是绝代佳品，其他的兰花不过是衍品而已；多少次我想象涔阳古道边有一大片或黄或白的澧兰，在风中摇曳，向屈原诉说着澧州的故事；多少次梦里出现一个花海，在“中华城祖、世界稻源”城头山古城遗址，栽种的全部是澧兰，象荷兰郁金香、保加利亚玫瑰谷、新疆伊犁薰衣草、北京沈家营向日葵花海，一样美，一样出名，那将是怎样景象？ 又到端午节，我怀念屈原，我吟唱楚辞，我渴望有一盆澧兰！ --------------------------------------------------------------------------------------------------------
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