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佛光大道北端台阶。
迈上高高的台阶，是万人广场。
我看不少资料上写的是“十万人广场”。“万”与“十万”区别大么？如果大，最好还是搞准确些，不要在佛祖脚下想咋写就咋写，再以讹传讹了。
万人广场。我还是写做“万人广场”吧，一呢，据我目测，这个广场容纳万人还是有的，说十万不免太夸张了；二呢，《法门寺文化景区游览线路图》标的就是“万人广场”嘛。
万人广场北面就是合十舍利塔。
下面简单介绍一下这座塔。
先说造型──合十，是佛教徒之间最常见、最虔诚的一种行礼方式，塔呈双手合十状，是为了体现佛文化的丰富内涵。抽象简练的现代风格双手合十中，有一座唐代风格的宝塔，是想表明历史与现代的圆满融合。塔共十二层，象征佛家的十二因缘；塔内六层，供奉着化身佛、报身佛和法身佛及各方菩萨，寓意这里是“三身法像，六重法界”。总之，通过双手合十的建筑造型，意在表现佛教和合、和睦、和谐、和平的思想内涵。
次说体量──塔高148米，这也是有其含义的：一是佛祖，一即一切，一切即一的代表；四八是夏历四月初八，是佛的诞生日。148米有多高呢？形象化来说吧，至少相当于一座50层的高楼了。
再说舍利──塔内供奉着世界上唯一的释迦牟尼真身指骨舍利。平时存放在地宫内，每逢重大佛教节日和每月农历初一、十五将从塔内陆宫升起到舍利塔一层供游客、信众瞻仰朝拜。
再说说争议吧──法门寺文化景区自建成之日起（怕是从它未建成时就开始了吧），就受到社会各界颇多非议，而争议的焦点就是这座合十舍利塔。说它好的，把它说得近乎是完满无缺。说它不好的，把它说得简直是一无是处，甚至2012年由建筑畅言网评选出的第三届中国十大丑陋建筑名单中，这座塔不仅赫然名列其中，而且是居于首位呢。诸位博友，这塔您现在也看到了，您是个什么看法呢？
合十舍利塔。
合十舍利塔。
合十舍利塔。
合十舍利塔地上一层。地上一层有前中后三个大厅，姑且就称之为前厅、中厅和后厅吧。
前厅正中供奉着弥勒佛，弥勒佛的背后是韦陀菩萨，两侧是四大天王。
东方持国天王。
北方多闻天王。
西方广目天王。
南方增长天王。
关于四大天王，怕给介绍错了，特意上摆渡查了一下资料，结果越查越糊涂了。上面的介绍如有误，敬请指正；如您不在意这些，那知道是四大天王就行了。
前厅东侧面。
前厅东侧面。
前厅的东西两边，还供奉着观音菩萨和地藏菩萨，并办有多种展览，因木走到，也就木看到拍到了。
弥勒佛像侧面。
弥勒佛像侧面。
这是前厅的东面还是西面来着，记不清了，反正室内装饰风格与前厅大不相同，完全是现代风格了。
中厅。中厅与后厅是打通的，只是因为两者之间隔着两座硕大的门柱，给人的感觉似乎是两个大厅了。图片左方门外是前厅，右方是门柱（两门柱的其中之一）。
中厅从功能来看，只是个过厅。
两个门柱前有两株人造的大树，这就是菩提树吧。
菩提树。
门柱上雕刻着排列密集的小佛像。
门柱上的小佛像。
门柱上的小佛像。
中厅通往后厅的大门。从门上的一行字看，第27届世界佛教徒联谊会大会是在这里举行的，那是2014年的事了。查了一下资料，得知这是“世佛联”大会首次在中国内陆举办。
中厅通往后厅的东侧门，即上一幅图片右边那个门。（这是从后厅往外拍的）
从中厅看后厅。图中的塑像是阿难尊者，他是佛祖的十大弟子之一，因对佛法传持功绩极大，常作为胁侍立于佛祖塑像的一侧。
阿难尊者。
从中厅看后厅。
另一侧从中厅看后厅。图中的塑像是迦叶尊者，他也是佛祖的十大弟子之一，因对佛法传持功绩极大，常作为胁侍立于佛祖塑像的另一侧。
后厅正中供奉着释迦牟尼佛祖。
佛祖塑像下方有一座宝塔，里面供奉的就是释迦牟尼真身指骨舍利，这枚舍利是当今世界上独一无二、佛教界至高无上的圣物。法门寺之所以举世仰望，就是因为这枚佛指舍利；成千上万的信众和游客涌向法门寺，就是为了亲眼目睹这枚佛指舍利。
来瞻仰佛指舍利的人太多了，怎么也挤不到前面去，也来不及换长焦头，也拿不稳相机，因为旁边的人随便一挤你，你就拍虚了。拍了十几幅，凑合挑出这一幅还算清楚些。
为了让博友们看得清楚些，从网上下载了以下三幅图片，我略做了一些后期。在此向原创作者致以诚谢。
佛指舍利。
1987年出土佛指舍利时，它就盛放在这壸门座玉棺内。
时间关系，在合十舍利塔只看了地上第一层，上面木去，无从介绍了。
瞻仰完毕，走出合十舍利塔后，回头再拍一幅。
背景音乐：諸佛護念
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