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水面清圆，一一风荷举。再来一卷宋刻善本《论语集注》。 读书是奢侈事？其实今人大可不必感慨：自古如此。 奢侈不是有一堆钱，是有闲，有心，是体面的仪式感。   拿这套国图出版社2016年4月新出《宋本论语集注》做比。 影印所用的底本，是宋嘉定十年涂郡刻嘉熙四年淳祐八年十二年递修本。 一套底本，有十卷《论语集注》加《序说》一卷，足十一卷——薄薄一册，可卷在手心；字大如钱，字体端庄如书法，是对读书人的怜惜：读书费心神，要在细节处体贴。  同时出版的还有《宋本孟子集注》和《宋本大学章句 宋本中庸章句》，作为“国学基本典籍丛刊”第一辑系列的第一部分。此后，依据国图珍藏善本影印的典籍将陆续推出—— 当南宋嘉定十年（1217），吴柔胜在当涂郡斋主持刻印《论语集注》和《孟子集注》，距南宋理学家朱熹统撰的《四书章句集注》成书不过二十余年。 虽然被合称为《四书》的《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》在元明清近六百年中成为科举的考题范围，但在北宋前，儒家的规定动作是《五经》，“诗书礼易春秋”。  吴柔胜在当涂郡斋刻斋主持刻印《论语集注》十卷，序说一卷；《孟子集注》十四卷，序说一卷，此一项目属地方官刻。  吴柔胜，《宋史》说他“幼听其父讲伊、洛书，已知有持敬之学，不妄言笑。长游郡泮，人皆惮其方严。”从小端正而不苟言笑。 “丞相赵汝愚知其贤，差嘉兴府学教授，将置之馆阁，会汝愚去，御史汤硕劾柔胜尝救荒浙右，擅放田租，为汝愚收人心，且主朱熹之学，不可为师儒官，自是闲居十余年。”为救济灾民，会擅自放田租。 “嘉定初，主管刑、工部架阁文字，迁国子正。柔胜始以朱熹《四书》与诸生诵习，讲义策问，皆以是为先。”倡导教化育人，也是己任。 《四书集注》的刻印延续了多年，并非一蹴而就。 淳祐十二年（1252），南宋名相马光祖于当涂郡斋修补嘉定十年吴柔胜所刻《论》、《孟》章句集注的旧板，并刻《中庸章句》和《大学章句》各一卷。 马光祖在淳祐十二年的刻书跋上称“光祖应竭来攸守，依仿规制，取《中庸》、《大学》章句并刊之，足成《四书》。《语》《孟》岁月浸久,间有漫灭,就加整治。是书在天地间无穷达,老少皆不可一日废……” 宋朝对教育业之看重，从中也可见一斑。 此宋刻本《四书集注》传世极罕。 宋代善本的地位，坊间流传的“一页宋版，一两黄金”大约可以略做解释，然而黄金常有，而宋版书不常有。 书曾藏常熟瞿氏铁琴铜剑楼。  铁琴铜剑楼五代藏书楼主都淡泊名利，以藏书、读书为乐。瞿氏第二代、绍基之子瞿镛，对鼎彝古印兼收并蓄，在金石古物中，瞿氏尤为珍爱一台铁琴和一把铜剑，铁琴铜剑楼由此得名。 据称乾隆间纂修四库全书时，江浙藏书家出其家藏进呈者，以瞿氏铁琴铜剑楼和范氏天一阁为最，为四库所选录者，亦以两氏为最——其中所藏宋元本达二百余种，抄校精本难计其数。 但在太平天国和抗日战争之后，散佚毁失无可避免。民国二十九年，瞿氏第四代藏书家瞿启甲深感其藏书的散佚到了无法控制之际，只能留给子孙一个“书勿分散，不能守则归之公”的临终遗言。  瞿启甲 瞿氏藏书中的大部分善本书今藏北京中国国家图书馆（前为北京图书馆）。1950年初，瞿氏第五代，瞿济苍、瞿旭初、瞿凤起三兄弟将铁琴铜剑楼所藏善本72种2243册捐献北京图书馆，带动了平津地区的藏书家向北图赠书。 此后，按照铁琴铜剑楼第五代主人瞿凤起的弟子、版本目录学家沈津的记述：上世纪50年代初，瞿家将藏书分三批售与北图，卖一批捐赠一批，其缘由是瞿家为常熟乡间地主，而地主的经济来源是以收租为主，所以在土地改革时，乡政府让瞿家退租，但瞿家拿不出钱，只好将存于上海的藏书中选取部分善本半卖半送。三批书共500多种，另外捐了246种。这近700多部书中有不少是难得一见的孤帙。 所售价格，沈津引《顾颉刚书话》，“前年赵斐云君自北京来，买瞿氏铁琴铜剑楼书，初时还价，每册仅二三千元耳，后以振铎之调停，每册售六千元，遂大量取去。按：抗战前宋版书，每页八元，迩来币值跌落，六千元盖不及从前一元，而得一冊，可谓奇廉。”……那时使用的是旧币，二三千元即为人民币二三角，经郑振铎出面调介，书价提高了一倍。于是，赵先生从瞿氏家中所购宋版书，竟然是每册六角钱，这或许是明、清、民国、现代乃至将来，最为便宜的宋版书书价了。  宋本《四书》：《宋本论语集注》《宋本孟子集注》《宋本大学章句 宋本中庸章句》（国家图书馆出版社，2016年影印宋刻本·全10册·总定价196元。平台读者购买有优惠） |
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