(3)明心见道，道感交映

道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非邪？

——南泉禅师

A

我们所知道的一切，都是自己的意识内容——意识所创造的内容。意识所创造的内容还是意识。所谓知道，其实质是，意识知道意识，意识知道它的化身——它的变化，它的创造。

真实存在的事物，不被意识所摄，但也并非和意识完全无关。如果没有意识，则没有一切感知及感知的内容；即使有了意识，真实存在一点也不受意识的影响。

道是指真实存在本身。真实存在的事物，已经不能用形状、大小、颜色、质量、数量、名称等来描述了。能描述的，一定不是真实存在本身；真实存在本身，无法被描述。这就是老子所谓，“道可道，非常道”的意思。

万物的真相就在眼前，赤祼裸，净洒洒，一点遮拦也没有。对于凡人，是我们意识创造的内容，遮拦了意识本身，使它不能使用自己看到真实存在的事物。

意识照耀事物，意识不染事物，若能看见那不染的，便能看见道。道在我们眼前，清清楚楚，明明白白，已经看见道、看着道的人，就像看见抓在你手里的苹果一样，真真实实。

不被意识所染的真实存在，称作道；被意识所染的存在，变成了法。事实上，即使称作法、即使看起来变成了法，它的本质——“道”还在那里，一点没变，变的只是你的意识。

当你在法上看见道，你立即看到法是虚妄的，法是意识所创造的幻相。法是心相，心的转化、心的变相。

以不分别的心智，你看见道；以分别的心智，你看见法。法就是分别。法是被创造的，是虚假的，它的实质是意识。道不能被创造，它是自然存在，是不讲道理的，是不生不灭的。

南泉说，“道不属知”，他的意思是说，道无法被知所摄，所有你知道的，都是意识的变化、都是意识的内容，不是道本身；又说，“道不属不知”，如果完全无知，那又陷入了绝对的黑暗，完全的无意识。对道的了解不是这种情况。

大道清清楚楚地你面前，既不属于知道，也不属于不知，意识既不能离开它，也不能浸入它，意识拿它没办法，只能与它和平相处。纯净的意识和大道，像镜子和实物，相照两不干。

B

道不是什么玄的东西，它完全的不玄，它不但不玄，它是完全的、百分之百的实在，真实存在。

不要想象道是什么，想象道你会离开道；不要思考道，思考道你会离开道。道只需看，直面相对。若不能直面相对，你相逢的一定不是道。道不在心上，不在心外，在心上的是法，在心外的是无记。道不离心，不是心，道独自存在，不受任何事物的影响，但它自身又生生不息，一刻也不停息的变。

既不停地变，又保持不变，这就是道，道的特性。道没有个体，道不守自性，这就是道的特性，这就是道。

道没法用语言说，你只能直直地看它，看着它。当你直直地看着道，法完全变成了心中的影像。是心所创造的影像，让道看起来变成法的。法的本质是心影像，道的本质是非形象、非个性，道是实际存在。

道在光天化日之下，全体一片，无此无彼，无是无非，真实存在。道是混沌的，但不是模糊的；道是没有边界的，但不是虚化的。

道是宇宙这个大锅里的一锅粥，它沸腾，它起泡，它幻形似各种事物，但它本质不变。它没体，它没形，它是一锅粥。

道不属于知，所有的知是知不是道，所有的知都是虚妄建立的，不是道；道又不属于不知，不知你使陷入绝对的黑暗，不知使你陷入无记，那使你永远也见不了道。

道需要见的，不是想的。

道需要感知的，不需要认知的。

C

真正的心时刻和道在一起，与道并行。虚妄的心创造自己的幻境，让它远离道。

用真正的心才能见道。用虚妄的心只能见到它所创造的影像，而永远也无缘于道。

只有真心才能与道相逢，妄心只能与它的梦相逢。

真心是平常心。平常心能见道。心，不打弯儿，不起妄，不生分别，称为平；保持不变，于千变万化中不变，称为常。用这个平常心才能见道。就像一面镜子，不打弯，不变形，不隆起，不凹陷，不污染，不变成凸透镜凹透镜哈哈镜蒙尘镜才看到真实事物。

同样地，不变形，不污染，完全本色的心才能见道。

要见道，先见心，若能见心，自然见道。见虚妄之心，幻法立刻还回于幻；见真实之心，大道立马显于面前。所谓明心见性，就是这样。明心见性，明心见道矣。

D

一朵花上有道：一朵花，你的心前进一步，看见花——这就是法，后退一步看见道。

一块石头上有道：一块石头，你的心前进一步，看见石头——这是法，后退一步看见道。

一棵树上有道：一棵树，你的心前进一步，看见树——这是法，后退一步看见道。

一只小鸟身上有道：一只小鸟，你的心前进一步，看见小鸟——这是法，后退一步看见道。

一条狗、一位邻居、一片云、一座山、一阵风、一道霞光上有道，你的心前进一步，你看见狗、邻居、云、山、风、霞光——法，后退一步，你看见道。

……

道，无形，无体，无象，不可以眼见，不可以耳闻，但不是无；

法，有形，有像，有体，可眼见耳闻，但它不是真有，如梦如幻尔。

法是心的开花，心不花开时，正与道逢着个正面儿。

E

明心见性，明心见道。

道是需要感知的，道和心相互映照，所谓道感交映。

道感交映，道与心，直面相逢。

对面相逢人不识，正是道尔。

假如相逢如故知，恰是幻法。

若能见道，便能见法；

若能见法，便能见道。

道与法，道与心尔。

一心即是临界山，能见世间非世间。

世间满满是法，出世间全体一道。

明心见道，道感交映。

若想见道，以感知行。