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王鉴在画学思想上，与王时敏一样，受到董其昌的影响巨大。他曾说：“画之有董、巨，如书之有钟、王，舍此则为外道，惟元季大家正脉相传，近代自文、沈、思翁以后，几作广陵散矣。独大痴一派，吾娄烟客奉常深得三昧。”（《染香庵画跋》）王鉴的“仿古”观念首先表现出来的是强调传统，强调“正脉”。而与王时敏“独得大痴一派三昧”不同，他并不偏向于黄公望一家法门，而对南宗诸家皆有所侧重，而且对北宗诸家也能兼取并蓄，“凡四朝名绘，见辄临摹，务肖其神而后已”（张庚《国朝画征录》）。
对于王鉴的摹古功力，王时敏说：“廉州刻意摹古，所作卷轴，一树一石，必与宋元诸名家血战，力厚功深，久而与之俱化。不但笔墨位置咄咄逼真，而取精去粗，秀逸高华，骎骎才殆将过之。”又说：“玄照骨带烟霞，笔能扛鼎。”
王鉴在“仿古”“摹古”的绘画思想主导下，其作品具有浓厚的复古色彩，画面自然缺少创新精神。这也是从董其昌、王时敏一脉相传的通病。
此件《仿古山水册》作于1668年，王鉴时年７０岁。册首，王时敏以隶书题写“山水清音”。末尾有王鉴自题长跋：“余三十年前在虞山钱牧翁坐上得交馨之道兄，见其评论法书名画及三代鼎彝如指掌列眉，不爽毫发。后余移居金阊，每得一古玩即邀之鉴赏，相与印证。时皆少壮，兴致飞扬，今俱白头落魄。余则贫病杜门，馨老则寄居萧寺，两人暮年失意，亦复相似。丁未冬尽，特迎之过娄度岁，盘桓匝月，相得甚欢。于其告归，不禁黯结，无以为赠，染就仿古十帧，案头偶有《少陵集》，遂取其句中与境合者题之于左，恨乏画中有诗，深愧古人也。但馨老不善步履，留此册聊当卧游可耳。戊申春二月娄东王鉴识。”
十幅小画，兼仿各家，面目虽各不相同，但其笔墨融会贯通，与古人毫无生涩、隔阂之感，可谓幅幅精妙。可见到了晚年，他对古人的技法有了更加深刻的理解。
纸本墨笔、设色，共10页，每页纵25.7厘米，横16.5厘米，现藏于美国大都会艺术博物馆
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