作者:晋阳之甲
太原的文庙,除了建筑,早就没有了文庙的一切特征:与文庙有关的塑像、碑刻、匾额等已经一无所有。它后来作了山西省博物馆,也不办什么有价值的陈列展览,值钱的文物都窝在仓库里,不亮出来。后来在河西盖起了山西博物院,文庙就更不知该干什么好了,于是挂了个山西省民俗博物馆的牌子,里面胡乱放了点剪纸、皮影、面塑、仿真古字画、新人们的艺术作品等,许多东西都标了价,更像是商店。大殿里布了个儒学宣传展,都是些图片和仿制品。牌子是民俗博物馆,真正“民俗”的东西在这里却九牛一毛,所有的展厅都没有什么可看的价值。
尽管如此,文庙还是个好地方:大院典雅而幽深,有古树,有牡丹,少游人,多逸趣,其静谧的气氛令人心神舒适,闹中取静,在城中是独一无二的。
展厅中的东西可以不看,但室外却有亮点:满院都陈列着各种柱础、拴马桩、石匾、碑刻、石雕等,琳琅满目。由一斑而想全豹,一对硕大而精妙绝伦的柱础,就能令人遐想到它们当初曾经驮起过何等雄伟的殿堂。石匾上的文字,也熠熠生辉地再现着已经逝去的高雅文明。
今天到那里转了转,仔细地看了一些石柱上的对联,抄录于下,供大家观摩:
知稼穑之艰难,罔遊于逸;
听祖考之彝训,思免厥愆。
谋诒厥孙,历百年称盈珂里;
人本乎祖,溯三代宠被纶音。
世间好事忠和孝,
天下良图读与耕。
风雨仰北陵,岘峰千秋同堕泪;
箕裘绍东坡,眉山百代共流芳。
吉星高照平安宅,
福曜常临积善家。
左昭右穆序世代,
春祀秋尝道圣贤。
花飞净界香成雨,
金布祇园福有田。
创业敢忘先世德?
成家惟愿后人贤。
直道而行,允矣其心无曲折;
乡人皆好,宜乎此日有揄扬。
刚伏于柔,恶态悉消夫暴戾;
仁济以智,善心倍显其慈祥。
乃冰其心,乃玉其洁;
如竹之节,如松之操。
植纲常,立定自家地步;
做事业,推开物我藩篱。
山高水清光前烈,
龙蟠虎踞裕后昆。
资始资生德莫大,
职覆职载量无穷。
书田菽粟皆真味,
心地芝兰有异香。
望尊国老膺嘉宠,
德著儒林播令 。
居中央,职司六遂,
镇崇坵,掌锡三多。
遥迎沧海日,
近挹赤城霞。
精明浑朴追先哲,
忠厚和平念老成。
不作风波于世上,
别有天地非人间。
创业惟艰功与德,
守成不易俭须勤。
静处深山钟灵地,
安行厚德馀庆家。
正其谊,不谋其利;
明其道,不计其功。
谨守箕裘承先业,
愿将诗礼启后贤。
水绕山连,频经燕露昭先烈;
云蒸霞蔚,预垂荆花裕后昆。
敦朴守勤,惟欲 维先志;
专耕务读,应能永启后人。
克勤克俭,保世以滋大;
是彝是训,进德于无疆。
文庙的院子里立满了石柱,柱顶或雕狮,或雕猴,或雕胡人,或雕其它,一律被标为“拴马石”。其实这些石柱中有许多并非“拴马石”,例如一些石柱上刻有字,有的是“思宗功结草啣环”,有的是“祖德宗功千载泽”,有的是“牛眠吉地子孙……”,有的是“城卜处得牛眠……”,有的是“麟卧古坟山水……”,都证明了这些石柱来自坟茔。
太谷地面富商多,最体面的人家,坟地里有很高大的石牌坊,有石头供桌,石头香炉,立着后土碑,树着成排的石柱,柱身上往往刻着“某氏之茔”的大字。石柱好像是这一带坟地中特有的东西,尺五见方,高一丈五以上,顶端雕成个很规则的球状多面体,隔老远立一根。卧龙岗随着象峪河,绵延经过几个村,可能是风水好,所以坟地多,因而到处可以看到石柱。这些石柱在解放后都被当成了建筑材料,有的横亘在水渠上当桥。文庙中的搜罗来的石柱都很小,没有像太谷坟地中那样伟岸的。
转自 国粹网山西厅 http://www./bbs/dispbbs.asp?boardID=424&ID=270986&page=1
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