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徐渭五题
娄国忠
徐渭（1521——1593），字文清，后改字文长，号天池山人，青藤道士，又别署田水月，山阴（今属绍兴）人。徐渭是历史上最早也最有名的绍兴师爷之一，曾入明代抗倭名将胡宗宪幕，为其出谋划策，对明代浙东沿海的抗倭斗争立下了汗马功劳，他幽默智慧，一生充满传奇。他也是明代文学家、书画家，晚明时期思想解放运动的先驱，他的诗歌、散文、戏曲、书法、绘画都有很高的成就。他的好友梅国桢评价他：“病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”著名文学家袁宏道则在《徐渭传》中为他盖棺定论：“无之而不奇”。
读书怪联励子弟
据说，徐渭居住在绍兴城里青藤书屋的时候，有一位富裕人家的子弟曾向他请教求学之道。徐渭不假思索，写了一副怪联送给他：“好读书，不好读书；好读书，不好读书。”上下联的词儿完全一样，这叫什么对联呀？那位富家子弟莫名其妙。
其实，稍加思考，你便会发现，这是一副同字异读联，上下联并不完全一样，因为联中那四个“好”字有不同的读音，上联第一、下联第二个“好”字读作hǎo，上联第二、下联第一个“好”读作hào，这副对联应该读成：“好（hǎo）读书，不好（hào）读书；好（hào）读书，不好（hǎo）读书。”意思有两层：一是说年轻的时候，眼神好，精力旺盛，可以好好读书，却不喜欢读书，荒废了青春；等到上了年纪了，懂得了读书的好处了，想用心读书了，但已经老眼昏花，体力不支，不可能好好读书了。另一层意思是，家庭条件好，可以好好读书，但富家子弟却多不喜欢读书；而许多家境贫寒的青年，想读书，却没有条件读书。
古人有言：“少小不努力，老大徒悲伤。”又云：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”徐渭这副怪联的意思与这些名言是一样的，都是在劝勉人们要趁自己年轻的时候，抓紧学习，多多读书，千万不要辜负了大好的青春时光。
自号“天池”寄心怀
徐渭一生用过许多别号，“天池山人”是其中较为常用的一个。徐渭何以号“天池”呢？通常的说法是，“天池”是指徐氏故宅里的一口水池，徐渭爱之而取之为号。这种说法在明代已经形成，而且几乎没有人怀疑过。显然，这种说法是有一定道理的。但不能从徐渭的诗文中找到令人信服的依据，只能算作一种合理的猜测。
其实，徐渭所以号“天池”，原因并不这样简单。他自己曾在送给一位赵姓朋友的诗中对此有过解释。在这篇题为《天池号篇为赵君赋》的诗中，他这样写道：
予耽庄叟言真诞，子爱江郎石更奇。
讵意取为双别号，遂令人唤两天池。
“庄叟”是指春秋时期的哲学家庄周，他主张“无为”，是道家思想的代表人物。从诗中可以看出，徐渭以“天池”为号，乃是与庄周思想有关。在庄周所著的《庄子·逍遥游》中，有“南冥者，天池也”一句，寓含大鹏逍遥于天地之间的意思。这与徐渭追求自由，狂放不羁的个性是相符的。徐渭一生困顿不遇，他常常用老庄思想作为寄托，故借用庄子中的语句为自己取号，表达自己的心曲，这是很自然的。类似的例子还可举出一些，如嘉靖年间，他在绍兴城东租屋教书糊口时，也曾借用《庄子·逍遥游》中“鹪鹩巢于深林，不过一枝”之意，题所租茅屋为“一枝堂”，并书有楹联：“宫墙在望居三卜，天地为林鸟一枝。”
可见，徐渭号”天池”是有深意的，这里既寄寓了他追求自由、狂放不羁的个性和理想，也反映着他怀才不遇、不甘淡泊的痛苦心情。
冠姓木兰第一人
古代巾帼英雄花木兰女扮男妆、替父从军、征战疆场12年而凯旋而归的故事，一千多年以来在民间可谓家喻户晓，有口皆碑，特别是随着豫剧古装戏《花木兰》的广泛流传和美国动画片《花木兰》的曾经风靡，花木兰的事迹和形象更是深入人心，远播海外。
但很少有人知道，花木兰最初并没有姓。花木兰的事迹流传至今，主要应归功于《木兰辞》这一北方民歌的传唱，是这首长篇叙事诗记述了木兰女扮男妆替父从军的传奇故事，塑造了木兰这一北方英勇女性的代表形象。但在《木兰辞》中，木兰无姓氏。
木兰为什么姓“花”呢？最近拜读阮润学先生的文章《古木兰县考》（载《炎黄》杂志2002年第三期）一文，才找到了答案。原来是明代绍兴籍文学家、书画家徐渭（1521——1593）最早为木兰冠上了“花”姓。徐渭曾根据北朝民歌《木兰辞》编创了杂剧《雌木兰》（亦名《木兰女》或《代父从军》），塑造了一位名叫花木兰的舞台形象。该剧第一出一开场，木兰便登台自报家门：
〔旦扮木兰女上〕妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。娶过俺母亲贾氏，生下妾身，今年才一十七岁。虽有一个妹子木难，和小兄弟咬儿，可都不曾成人长大。……
在这里，木兰第一次有了姓氏，而且连身世也都说得一清二楚。从此之后，木兰代父从军这样具有传奇性的故事经常被改变成戏曲表演，昆曲、京剧和许多地方戏都加以移植。因为清代戏曲的流行广泛，传播民间，因此木兰姓“花”的说法才渐被大多数人所认知。清代儒学大师、戏曲理论家焦循在《曲海·雌木兰》中有言：“亦徐渭作。木兰事情详载古乐府。按明有韩贞女事，与木兰相类，渭盖因此而作也。木兰不知名，记内所称姓花名弧及嫁王郞事，皆系渭撰出。”
徐渭生活的时代比《木兰辞》诞生的北朝（386——581）要晚一千多年，这期间并没有木兰姓“花”的记载。因此，徐渭说木兰姓“花”很可能是虚构的，应该并无历史依据。
那么，徐渭为何“赐予”木兰“花”姓呢？绍兴一带称美丽动人的姑娘为“花姑娘”，徐渭所以要为木兰冠姓“花”，只是要突出她的女性身份，他所以把杂剧名定为《雌木兰》，其用意当亦在此。但也有人认为，“花”字有迷惑人、不真实等意，给木兰安上“花”姓，等于含蓄地告诉人们，木兰这个人物是虚构的，历史上并无其人，前面从《雌木兰》引述的一段文字中，还提到了木兰的母亲贾氏，“贾”与“假”谐音，也可以印证这种推测是完全有可能的。
借谜抒怀情趣雅
徐渭才华横溢，是历史上有名的制谜行家，所制谜语，含蓄又形象，谜味浓又香！
徐渭很喜欢出字谜，他的灯谜作品中也数字谜最多。他给自己取过一个别号曰“田水月”，其实就是个“渭”字，用的是制字谜时最常见的拆字法。他用各种方法制作的字谜还有不少，如以“二画大，二画小”打“秦”字，以“何可废也，以羊易之”打“佯”字，以“月字去了一直”打“脚”字，以“上又无画，下又无画”打“卜”字，以“两下里作人难”打“入”字，以“问管仲”打“他”字，以“先写了一撇，后写了一画”打“孕”字，以“出自幽谷，迁于乔木”打“呆”字，以“四山纵横，两日绸缪”打“田”字，等等。这些字谜，机巧玲珑，形象鲜明，显示了徐渭高超的文字学功底，都是不可多得的佳作。
徐渭世称“诗歌奇姿，文亦纵肆”，但一生又命运多舛，怀才不遇。他常以歌诀或词曲的形式制作谜面，借谜抒怀，文采好，格调高，情趣雅，是其才子风采的见证，更是其坎坷一生的写照。如以“不用刀，只用篾，勒碎风，劈破月”打“竹帘”，以“少年白头，老年发青，有事科头，无事戴巾”打“毛笔”，以“摸摸无节，看看有节。两头冰冷，中间火热”打“日历”等。这些谜语，均雅俗共赏又耐人寻味。徐渭制作的“黄蜂”一谜，谜面就是一首《如梦令》词：“舞处腰肢纤瘦，绣处金针斜透。归到洞房中，羞见蝶双莺偶。知否，知否，命里生来独守。”又如他的谜底为“伞”的谜面，也是一首很有诗意的词：“开如轮，敛如槊，剪纸调胶护新竹。月中荷盖影亭亭，雨里芭蕉声肃肃。晴天则阴，阴天则晴。二天之说诚分明。安得大柄居吾手，去覆东西南北之人行。”这些谜面中，有自比，有自叹，有自傲，有自嘲，一个有志难伸而又不与世俗同流合污的孤傲知识分子形象呼之欲出。
诗赞蒙汉互市好
徐渭虽为艺术家，但始终关心着国家的兴旺，他参加过抗倭的战斗，并进入抗倭将领胡宗宪的幕府。他也关注着北方边境的战事。当他知道朝廷和蒙古俺答部谈判成功、实现互市后，十分兴奋，立即给他少年时的同学和朋友、当时任宣府巡抚的吴兑寄去诗作，表达他对和平的渴望：
近来宣府息烽埃，台吉求生款镇台。
笑引双椎胡女拜，传呼万帐令公来。
艾年佩鹊宁非早，薇省垂鱼不待推。
报与江南春信道。题诗寄处陇梅开。
吴兑收到诗后，邀请徐渭北上，和他共商边事，徐渭也不顾年老体衰，立即束装启程，万历四年（1576），56岁的徐渭来到了边关重镇宣府镇。
徐渭自风景秀丽、小桥流水人家的江南，突然置身于北国雄浑壮丽的山川和粗犷淳朴的风土民情之中，处处觉得新鲜好奇、目不暇接。他一面在吴兑的幕府中担负起文字工作，一面在宣府管辖的区域里采风问俗，写下了大量的诗作。徐渭在宣府还见到了蒙古族奇女子、互市的关键人物三娘子，他目睹了健美聪慧、飒爽干练的三娘子的英姿后，心潮澎湃，一下子写了许多诗词，细致生动地描绘了这位少数民族的女中豪杰的风采。后世人们对三娘子的了解，多半得益于徐渭的诗作。如著名的《边词》十首：
四壁龙门铁削围，枉教邓艾褁毡衣。
莫言虏马愁难度，即仗胡鹰软不飞。
牙兵个个是熊罴，别选奇才养作儿。
试看阵云穿急处，一团蜂子拥人飞。
立马单盘俯大荒，提鞭一一问戎羗。
徤儿只晓黄台吉，大雪山中指帐房。
黄酋堕马已成禽，汉卒争功被脱身。
魂魄至今留黑石，兜鍪连岁落鱼鳞。
八里庄儿一堡中，银环小杏坠腮红。
妆成自不撩人看，起莝黄刍鍡铁骢。
葛那颈险断胡刀，蓦手攀颏按得牢。
归向镜中嫌未正，特搓过左一丝毫。
女郎那复取枭英？此是胡王女外甥。
帐底琵琶推第一，更谁红颊倚芦笙？
老胡宠向一人多，窄袖银貂茜叵罗。
逓与辽东黄鹞子，侧将云鬓打天鹅。
汗血生驹撒手驰，况能妆态学南闺。
帓将早帕穿风去，爱缀银花绰雪飞。
姑姑花帽细银披，两靥腮梨洒练椎。
个个菱花不离手，时时站马上胭脂。
吴兑还带着徐渭参观了马市，这里正呈现出一派和平的景象。徐渭很高兴，他对于民族之间的平等一直持赞同的态度，看到它的实现，更是兴奋不已。回来后，他作了一首小诗《胡市》：
千金赤兔匿宛城，一只黄羊奉老营。
自古学棋嫌尽杀，大家和棋免输赢。
宣府的生活给了徐渭创作的灵感，但是他的身体却不适应北方的气候，第二年春天，他就辞去吴兑幕府的事情，准备南归，临行前，他以《答谢上谷诸公》，表达他依依惜别的心情：
一客宣城镇，真多地主良。
停车松树下，投辖井中央。
红烛筹枚满，苍毛尘话长。
别来知几日，柳色满红墙。
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