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戒赌文化集趣
赌为万恶之源。中国赌博的历史可以追溯到尧舜时代。历朝历代，赌法虽形形色色，但实质均不过“戏而取人财也”。与赌博伴生的是戒赌和禁赌，赌博不但是污染社会风气、损害身心健康的劣习，而且是破坏家庭和睦、影响社会安定的祸根，历来为劳动人民所深恶痛绝。一部赌博史实际上就是一部戒赌和禁赌的历史。人们以各种方式禁赌戒赌，由此形成了丰富多彩、情趣盎然的戒赌文化，今天读来仍不乏其教育意义和警示作用。
戒赌法。历代打击赌博，措施均甚为严厉。战国时凡“赌博戏财”者，处以罚金；即使太子赌博，也要处以笞刑。汉高祖刘邦时，凡官吏“博戏”财物者，罢黜官职，罚没赃款赃物，直至倾家荡产；武帝时，官员赌博，削其爵位，判服苦役。宋太祖时，凡在京城赌博者处斩，京城外赌博者发配充军。明朝，官吏参赌，罪加一等，对“赌头”从重处罚，籍没家产，连坐子孙。明太祖朱元璋颁布的的戒赌法尤其奇特，他先是下旨令人建造一座“逍遥楼”，然后下令把赌棍们囚在楼里让他们纵情去赌，但严令不许供给饭吃。赌棍们饿极之下无心恋赌，纷纷醒悟惟有自食其力才是人生正途。同时，朱元璋又下令严惩一批赌头，一时使得京城内外赌风得到有效的抑制，广受朝野称道。
戒赌诗。古时有位知书达理的花甲老人，为了帮助儿子戒掉赌博恶习，写了一首匠心独运的戒赌诗给儿子：“贝者是人不是人，只为今贝起祸根；有朝一日分贝了，到头成了贝戎人。”嗜赌成癖的独子看罢，百思不得其解，为父的便一一点破劝戒：“贝者为‘赌’，今贝为‘贪’，分贝为‘贫’，贝戒为‘贼’。”此诗形象描述了赌徒由贪而赌、由赌至贫、因贫成贼而越陷越深的堕落过程，其子幡然悔改，从此戒了赌。古今戒赌诗甚多，人们公认这一首写得最好。
戒赌令。古时，有人为告诫赌徒，写有一首《十字令》：“一心赢钱，两眼熬红，三餐无味，四肢无力，五业荒废，六亲难认，七窍生烟，八方借债，九陷泥潭，十成灾难。”将人民群众痛恨的赌博恶习揭露得淋漓尽致，入木三分。
戒赌联：旧时，南方某地一个纨绔子弟不思读书，贪恋赌博，把祖传家业毁了大半，这时他才触及灵魂。有一年春节，他写了一副别具一格的对联自勉戒赌，联云：“多读书知礼明义；戒赌博多是无非。”
出现在民间的戒赌联不少，大多是类此知其危害而撰的妙联。清朝时，有一位焦氏的丈夫本来是勤奋的书生，自从染上赌瘾后，竟把爱妻娇女全然忘得一干二净，弄得倾家荡产，最后竟将焦氏也作了赌注。焦氏气极，悬梁自尽。悲剧发生后，面对失去母爱的娇儿，焦氏的丈夫幡然悔悟，铁心戒赌。这年春节，他撰写了一副对联贴在大门上以告诫自己。联曰：“应戒有害者赌；莫贪无义之财。”
戒赌画。清代著名画家李鳝，得知好友李发因染上赌博恶习，闹得夫妻反目，便上门看望。他对李发说：“听说你输掉许多银子，我专程送幅画给你当赌本如何？”李发闻听感激不尽，双手接过画，展开一看，不由大吃一惊，忙说：“这画中女人多像我妻子。”李鳝点头，随后大声读起画上的题诗：“丈夫在外赌红了眼，妻子居家干瞪眼，两个孩子饿昏了眼，梁上绳子正张着眼。”李发看罢，触景生情，如梦初醒。他从此便痛改前非，辛勤劳作，夫妻又和好如初。
戒赌碑：浙江绍兴齐贤镇后渚村有一禁赌碑，碑文记述后渚无业人员借名开设茶馆，实则聚赌抽头，引来外地人员混杂其间，危害地方治安，使村中频频失窃。光绪二十九年（1903），村首事赴县请示，发起禁赌，对聚赌
者罚以演戏，嗣后如有续违者，送县究办。四川广元市有一块清代的“戒赌碑”，碑上写着“此弊不除，终遭其害”、“有乱于风俗”、“招赌之家，勿图小利”、“地方净弟子贤各务正业，岂不美哉”等劝戒赌博的话，路人过往于此，观碑无不深思受教。在江西婺源县镇头镇，立有一块乾隆年间的禁赌碑，碑面正中竖向依次刻有“永禁赌博”四个大字，据史书记载，在明清时期，江西婺源县的镇头镇非常繁荣，经济发达，贸易昌盛，而赌博这种恶习也有所抬头，赌风日盛，不仅严重地影响了人们的生产、工作，而且还严重地影响了当地的社会稳定。村人为了禁止赌博，特约同姓家族共立此碑于路旁，以永禁赌博之风。自立了这块禁赌碑后，镇头镇的社会风气得到了很大的改善，人们安居乐业，又像以前那样繁荣昌盛起来。河南嵩县九店乡马沟村曾挖出一块清咸丰四年的戒赌碑，碑上有《上下马沟公议断赌碑记》写道：“赌之为害甚矣，父母不宁，妻子不宁，尤为甚者，因赌致贫，败自己产业，又复呼召党类，藏匿盗窃……有马君廷元，欲除此害，召村里长老，公议戒赌，该碑铭志，父母相劝，兄弟相勉。”碑文后面，是当时上下马沟村民集体签名。
戒赌歌：几乎各地都流传有易于上口的戒赌歌。在闽南、粤东地区，有的劝戒赌博歌乃用歌册调编唱，富有浓郁的乡土气息。有一首《劝君莫赌歌》韵味甚浓，好听易记，脍炙人口。歌曰：“一劝郎君莫拨缴（赌博），拨缴的人心最袅。个个都想赢大钱，结果人人家伙了。二劝郎君眼带泪，缴间里面多是非。赢者不稳输者恨，一脚二拳都吃亏。三劝我的好郎君，自古缴是恶鬼魂。一缠上身不吃睡，劳心损神乱纷纷。四劝郎君泪淋漓，终日为缴心痴迷。变卖家产做缴本，放父放母放妻儿。五劝郎君心头酸，缴一拔落到天光。柴米油盐无人管，颗粒无收田地荒。六劝郎君吐真情，借债拔缴万不能。家破正是从此起，骨肉干戈屡发生。七劝郎君难开口，催讨缴债到咱兜。三言两语未晓会，不是脚踢便拳头。八劝郎君心头伤，缴生邪恶罪昭彰。无钱敢做违法事，法律无情自遭殃。九劝郎君在狱中，全家为你苦难当。子女为你无面脸，父母为你丧阴间。十劝郎君相抱啼，深刻教训悔恨迟。浪子回头金不换，重新做人出狱时。世上致富靠勤劳，不劳而获世上无。拔缴只能招祸灾，劝与后人莫蹉跎。”在福建民间，有一首名为《十二月》的叙事式戒赌歌，至今还在民间流传着，把那些嗜赌成性的赌徒丑恶、落魄嘴脸痛斥得淋漓尽致：“正月初来是新年，赌博野仔讨人嫌，误却青春和年少，一年挨过又一年。二月里来是仲春，赌博野仔忧忡忡，衣裳夹袄都押当，米缸嘴向西北风……七月里来七夕时，赌博野仔无所依，光棍想当野和尚，尼姑也嫌太卑鄙。八月十五值中秋，赌博野仔大出丑，当面讨债剥衣裤，当街挨骂不知羞……”
戒赌谣：近代中国，英商不但在我国贩卖鸦片还开烟馆，许多人既抽又赌，把妻小置之脑后，以致不少人倾家荡产，家破人亡。其时，在闽台一带有这样一首戒赌谣，痛斥赌博的危害：“鸦片土，吃了人糊涂，日夜都想赌，妻不顾，子不顾，当衫裤，行短路……。”还有一首用闽南方言编的戒赌谣，指出了赌博与犯罪的联系，很有劝戒力：“一更穷，二更富，三更起大厝，四更卖妻做大舅，五更做贼入狱住。”解放前的上海市郊，流传着这样一首戒赌民谣：“天子九，地子九，四人坐下推牌九，输去洋钿九十九，老婆走到房门口：你这个杀千刀的走不走？害你爹去走街，害你娘拿棒头，害你儿去放牛，害你女做丫头，害你老婆拎篮头。”把赌博的害处描绘得淋漓尽致。
戒赌谜：灯谜是一种广为人们喜闻乐见的文艺表现形式，许多谜家善于利用它来劝戒赌博。如“赌者失其财”（猜外国著名运动员）谜底：贝利。“不义之财莫贪”（猜外国首都）谜底：利雅得。有一个漫画谜相当有趣，画面是一个赌徒一手拿着六合彩猜码图，一手握着汽车方向盘往一个古钱的方孔中行驶，谜底是四字俗语“见钱眼开”。这类谜作不但富有趣味性和艺术性，而且起到了一定的教育、警醒作用。
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