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导言 | 傅山是兼具晚明和清初艺术风格的书法家。一方面，他是求“奇”最为激进的艺术家，是那个时代最后一位狂草大师；另一方面，他是碑学思想最早的雄辩鼓吹者。他生前就以学术成就和书画造诣闻名。 狮子座的标签特质在他身上完全显现。他自信高傲，喜爱交际、重视朋友。他临摹了诸多王羲之帖，同时也能在他的作品中找到许多颜真卿的影子。 他是性情中人，书法面貌十分多元，不同事件及情绪而引发的书法抒怀也在作品中得到很好的展现。他写连绵狂草、作草篆、刻印、玩异体字，他访碑、收藏碑拓、研究金石文字、攻隶书、留心章草，并留下不少颇能反映当时文化趣味的杂书卷册。傅山的书法作品同时呈现出两个历史时期的特征，成为我们观察中国书法在17世纪嬗变的最佳窗口。 | 今天我们有幸邀请到白谦慎与介子平两位老师，来对傅山的3幅作品进行深度解析。随着傅山的书法，走近他的精彩世界吧！ 01 傅山「寿王锡予四十二韵」 - 左右滑动看图 -  05  04  03  02  01 释文 *按条幅顺序 1.王季子用予将冲寒破浪，寿贤仲六十于海陵，属友兄令器征字老夫。瞠乎村侨，钞誊无策，感天伦之盛事，叹友谊之无穷，即事漫书，得四十韵。 2.蜗结丹崖老，鹪栖翠柏傍。柴门灯火闭，村巷足音忙。远道来千里，文翁第四郎。老人明耳目，夜色满衣裳。喜笑 3.林云动，殷勤水月光。盈盘白粥进，下箸绿薤凉。淡薄知能恕，鲑蔬总不防。贫家难好饭，公子会须尝。旋致王生意， 4.将称仲子杨。柴荆天市树，鸿雁海陵行。奇行无岩处，遨游不故乡。陶朱占地户，端木许门墙。德以任时好，名 5.因得势彰。安能钓溪刻，作意射糟糠。烟雾随捃载，星河出橐装。神农既久远，虞夏已通商。斗僻离山国，  10  09  08  07  06 6.朝宗狎海王。龙蛇纷变化，天地见圆方。都会趋三俗，牢盆试一匡。高才赋积雪，投笔鬻蜚霜。千丈连船白，差强 7.用谷量。智仁良不易，劳苦念非常。兄弟思同被，江山负半囊。言闻古者赠，谬责老夫当。佳句还能记，飞书莫谓忘。题诗衲罫满， 8.可缝墨华香。只是心肝别，全殊漫兴长。深藏佯守黑，谍辂到侨黄。即此真酥酪，而焉介酒浆。怡怡荣覆盛，止止鄂承祥。药可休玄雪， 9.瓜容却黛瓤。许芝同采摘，茅鹤并翱翔。不似人间乐，何如兄弟强？天亲全混沌，伧父丑篇章。或发东公笑，原非李绪狂。 10.穆雝推礼法，吊诡敢荒唐。好在宫髯问，于今道体康。往时严议论，称谓析微茫。湖静仍春雨，花浓定 12 11 11.草堂。风云通兴会，吟咏更飞扬。老臂作痛，焚研久矣。喜好友子弟见过，数道高谊如云，感叹无喻，遂不觉欲枯之臂顿 12.轻。篇中用事，皆用予为龙门文子之雅，不能忘之，遂三致意焉。是足为锡予词丈发噱满引者耶。松侨老人真山书。 作品解读 *据白谦慎口述整理 傅山这个人有个特点，就是杂，他的作品时常在同一时期有各种风格。但是像这类的风格，大致只出现在1650年代和1660年代初，之后就变了。 此十二屏是傅山为祝友人王锡予六十寿辰时所书，墨迹绫本，毎幅皆高两米，通宽在六米开外，堪称傅山草书中巅峰之作。作品曾为李宗仁所藏，后转赠周恩来，今存于山西博物院。 “王季子用予将冲寒破浪”，王季子他叫王用予。 “寿贤仲六十于海陵”，海陵就是今天江苏泰州这一代，靠近扬州的地方，这是运河旁很重要的一个周转盐的地方。 “属友兄令器征字老夫”，就是他的朋友兄令器向我来求字带到海陵去给他的哥哥祝寿。 “瞠乎村侨，钞誊无策”。我也不知道该怎么写好。 “感天伦之盛事”，可是我想起这件事情，去为你哥哥祝寿，所以“叹友谊之无穷”。这里面涉及到友兄令器，来求字。“即事漫书，得四十韵”。 他讲到“蜗结丹崖老，鹪栖翠柏傍”，他已经隐居在森山老林了。他哥哥的儿子去世了，他非常悲痛。可以看到，他那个时候是住在山里不太出来的。那么他的朋友要求他的字，就到山里来找他了。 “柴门灯火闭，村巷足音忙”。我们这儿已经晚上了，灯火都没有了，这个时候有脚步声来。 “远道来千里，文翁第四郎”，不远千里带着朋友来求字。这个文翁第四郎就是令器。大家都知道山西壶口，就是山西和陕西交界的地方，距离太原差不多是千里，赶到太原去求字。他上来就描述了这个情况。 再看最后一个条屏上，“老臂作痛，焚研久矣”。傅山太会写文章了，他说我的手臂疼痛，我把砚台都烧掉了，很久不写字了。 “喜好友子弟见过”，老友的孩子来，见过，“数道高谊如云”，他反复地跟我讲他兄弟之间的情谊，讲到他和王家兄弟的关系，所以我“感叹无喻，遂不觉欲枯之臂顿轻”，我突然觉得，我的欲枯之臂顿时一下子轻起来了，所以我就写了12条幅。 “篇中用事，皆用予为友门文子之雅”，当中的典故，其实都是王用予为龙门文子之雅， “不能忘之”，最后我写这个东西是我“随遂并三致意焉。” “是足为锡予词丈发噱满引者耶”，可以看到这里面涉及到好几个人，他老朋友的儿子，他老朋友，他老朋友的朋友，他老朋友朋友的哥哥王溪予。王溪予和傅山都是山西太原人，在明清之际，山西是出晋商的。王溪予就是一个没有继续追求功名、到江苏海陵这个地方做盐的生意的有钱人。一下子碰到这么多人，他都是说说好话，我已经很久不写字了，为你破例，你的面子大不大。 这件作品我大致可以根据他的风格定他的时间。该作品的底子是颜真卿，但同时又有一点变形。傅山在1650年代有这么一段时间，有这样的作品。而到了1670年代，他的字变长了，既有王字的，还有米字的东西在里面。受王铎的影响，从他这段时间写的“橘”字，可以看出，他写得非常厚重，同时字的变形多，比如“静”字，他会把它穿插下来。 傅山写大字的时候如果不经心，有两种情况：其一是他儿子给他代笔，因为太忙，求字的人太多；其二是他侄子给他代笔。傅仁去世了以后，一般都由他儿子代笔。 傅山晚年的作品，既受到了晚明王铎及二王的影响，同时更多地带入了隶书的意味，并有更多的颜真卿的东西在里边，比如“唐”，最后一个横，他横式的走向，还有微芒的“芒”，这些都带有章草的痕迹。“过”字，笔翻过来，但是非常有力。前面的称为小序，后面称为小跋。他的文字能力强，如果还有的空他再给编一段，落个款。可以看到他也有漏字的地方，漏了就当场写，补一下。从章法的设计来看，这是一件非常精道的作品。 02 傅山「哭子诗」
- 左右滑动看图 - 作品解读 *据白谦慎口述整理 山西省博物院文物精萃之傅山《哭子诗》册，共计21开，每开长27.5厘米，宽24.3厘米，前有题跋，后钤朱印，保存完好，墨色灿然。全诗共分14首，分别为:《哭忠》《哭孝》《哭才》《哭志》《哭经济》《哭胆识》《哭干力》《哭文》《哭赋》《哭诗》《哭书》《哭字》《哭画》及《无题》。 整件作品书体变化不一，或真，或行，或草，用笔狂放洒脱，几乎难以控制，作品中，常有大段的涂改和墨污，有的地方甚至整行整段地被作者涂黑，可见傅山当时的心境悲痛至极，几近癫狂。 傅眉是傅山唯一的儿子，他在1684年去世，去世不久傅山也去世了。 丧子之痛令傅山难以承受。他在悲痛中沉吟，作了一组《哭子诗》来哀悼傅眉。据《傅山全书》所录，《哭子诗》有两个版本，一是山西省博物馆藏手稿，一是《霜红龛集》本。其实还有两个版本，一是傅莲苏抄本，一是台湾石头书屋所藏卷子。这4个版本略有出入，但大体一致，可互相校勘、补充。 目前所知最长的一组《哭子诗》包括16首诗和傅眉的小传，有的版本则少了几首诗，并在部分字句上有些许出入。估计傅山曾经多次抄写《哭子诗》来抒发内心的悲痛。 傅眉的才华非常高，从小他爸爸就培养他。他妈妈很早过世，傅山也没有再娶，所以父子相依为命。所以傅眉去世之后，他极为悲痛，写了一首诗，题目叫《哭子诗》。 从书法的角度来讲，这件作品非常重要，因为我们可以确定的是，这是傅山生命最后那一年的作品，已经达到了炉火纯青，这是他最精彩的书法。似《祭姪稿》等都带有稿子的感觉，没有那么庄重，那是随意的流露。 他哭他的诗，哭他的字，哭他的人，哭他的书，哭他怎么样养自己。他上来就说，你生在崇祯年间，这50多年来，你跟爸爸一样不到清朝去考试、去做官。清代的时候，老一辈一般都做遗民，年轻一辈照样到清政府去考试，但是傅眉就一直没有参加考试，跟他爸爸一样。所以有一首诗叫《哭忠》，就是苦你忠诚。可以想像白发人送黑发人，就是这么一个心境，而且是在他生命的最后一年，他自己都78岁的时候，儿子突然去世，还留下两个孙子。 03 傅山「药方书法」
作品解读 *文 | 介子平 悬壶施诊，救死扶伤，是天底下一等善事，故有董奉杏林、苏仙橘井的美谈。望闻问切、针灸刮痧以外，开方配剂，下药投石，或丸散膏丹，或丹浆栓片，自然少不了药方凭据。 明亡后，毁家纾难、嫠不恤纬的傅山，曾于甲申、乙酉年间，典当家产筹资反清复明秘事。之后，颠沛流离、望门投止的他，为维持生计，谋得寝食，曾以行医为业。他尤精于妇科，著有《傅氏妇科》，还曾在太原城开过一爿药铺。 除去医术高明，着手成春外，他的医德更是为时人所津津乐道，戴梦熊《傅征君传》中说他“辟居远村，惟以医术治人，登门求方者，户常满。贵贱一视之，从不见有倦容”。民间“字不如诗，诗不如画，画不如医，医不如人”的评价，未免有取舍失确之嫌，却从中足见其医道与人格影响之深远。 现存的书法册页中，留有其开过的一些处方。同时，山西省文物局还珍藏有傅山当年行医时的“招贴”底稿一纸：
言之金玉，却又通欲浅显，老妪可解，读之屡屡怀慕，心折殊深。之间的诩其能、张其辞成份，又让人们怀疑它真出自谦逊虚己、持重朴实的一代宗师、万众楷模的傅青主之手。生活所迫，无奈之举也。但广告就是广告，标榜中含美饰，自荐里有自夸，古今皆成。 行医既是他的谋生手段，也是他串联各地的掩护，《霜红龛全集·无聊杂诗》中描述了这种生活的艰辛：“西邻分米白，东舍馈梨黄。食乞眼前足，医无肘后方。” 因开方者为民间郎中、世传良医，方子需实用便识、立等可取，所以药方多随意成形，不知不觉。字体行云流水，不施脂粉，呈草昧姿式、本来面目，却最大限度保留了字迹发生时代的普遍状态。如傅山这样的书法大家，只字片言、一鳞半爪也会成为人们的竞相收藏。 治病又医人者，是为良医，良医必有良方。书法意义上的良方，予人的何尝不是痊愈康复、霍然身心。 今天，我们透过斑驳的绢素墨宝，展示傅山无与伦比的魅力，领略他的思想风骨，以为纪念。虽然400年白驹过隙，沧海已变桑田，但我们从那铮铮铁骨、凛凛气节上，理应读到更多，读懂更多，思考更多。 — ? — 文 | 白谦慎 介子平 微信编辑 | 沛然 转载请注明出处 |
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