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——《烈女传·节义传》 投死荒野 关键词：遂留野死 提示：“春秋无义战”这是最能说明问题的一例。代与赵是亲戚关系，弟弟初登大位就急急忙忙地灭亡姐夫的代国，逼迫姐姐回赵国。姐姐怎么办？一个弱女子能怎么办？抛弃冤死的丈夫回国而去，这是不义，怨恨、得罪弟弟，就是不仁；既不能不义，也不能不仁，唯一的道路就是投死荒野，谁也不得罪。封建道德就是要人绝对的服从，绝对忠诚，你不能有自己的意志，不能有个人的选择，女人为封建道德而自杀，就是节，就是义，就是楷模，就是榜样。
代赵夫人者，赵简子之女，襄子之姊，代王之夫人也。（这里说的代夫人，是赵简子（赵鞅）的女儿，赵襄子的姐姐。赵襄子(?―公元前425年)，嬴姓，赵氏，名毋恤，谥号为“襄子”，故史称“赵襄子”。“晋出公十七年，简子卒，太子毋恤代立，是为襄子。”[1]代王，尧封羲和氏子和叔为北岳长老，商汤把大同北岳以及长老旧地，封同姓为代子，代子立国，地属冀州。赵简子的女儿嫁给代王，是为代夫人。）简子既葬，襄子未除服，地登夏屋，诱代王，使厨人持斗以食代王及从者，行斟，阴令宰人各以一斗击杀代王及从者。因举兵平代地而迎其姊赵夫人。（赵简子去世，赵襄子还没有脱去丧服，便到夏屋山，今山西代县东北，诱骗姐夫代王出来相见，使杀手装扮成厨子，借斟酒的机会，把代王以及随从杀死。举兵侵略代地，而后逼迫姐姐回赵。）夫人曰 ：“吾受先君之命事代之王，今十有余年矣。代无大故，而主君残之。今代已亡，吾将奚归？且吾闻之，妇人之义无二夫
。吾岂有二夫哉 ！欲迎我何之？（古人言：春秋无义战，这就是一例。赵与代是亲戚，甥舅关系，打断骨头连着筋，可是赵襄子在父亲尸骨未寒的时候，用计谋谋杀姐夫，灭绝代国，逼迫姐姐归赵，岂不是伤天害理吗！代夫人，一位弱女子，只能质问弟弟赵毋恤，代有什么罪过？你叫我回去，我回到那里去？好女不嫁二夫，难道你叫我改嫁不成？你要把我弄到哪里去？）以弟慢夫，非义也。以夫怨弟，非仁也。吾不敢怨，然亦不归，遂泣而呼天，自杀于靡笄之地。（因为弟弟，就对不起丈夫，是不义；因为丈夫就怨恨弟弟，是不仁。我不敢怨谁，也不回去，遂后大哭一场，自杀。代夫人自杀于“靡笄之地”。“靡笄”指靡笄山，山在济南附近。这里是齐晋交界的地方。所以在“颂词”中说，代夫人是野死。）代人皆怀之。君子谓赵夫人善处夫妇之间。（所谓善处夫妇之间，就是即不违反夫妻之道，又不违反姐弟骨肉之情。）诗云 ：“不僭不贼，鲜不为则。” 此之谓也。（这里引用的是《诗经﹒大雅﹒抑》中的句子，意思是既不僭越，也不伤害，就没有不作为准则的。） 颂曰：惟赵襄子，代夫人弟，袭灭代王，迎取其姊，姊引义理，称引节礼，不归不怨，遂留野死。 |
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