智证之云门三句（一）

 

智证之云门三句（一）

 

　　雪峰禅师：函盖乾坤句，截断众流句，随波逐浪句。

 

　　传曰：宗师约法，以定纲宗，以简偏邪。如雪峰三句，玄沙尝言之曰：“是汝诸人见有险恶，见有大虫、刀、剑诸事来逼汝身命，便生无限怖畏。恰如世间画师，自画作地狱变相，画大虫、刀、剑了，好好地看着，却自生怕怖，亦不是别人与汝为过。汝如今欲免此至惑么？但识取金刚眼睛。若识得，不曾教有纤尘可得露现，何处更有虎狼刀剑解嗋吓得汝？直至释迦，如是伎俩，亦觅出头处不得。所以我向汝道，沙门眼，把定世界，函盖乾坤，不漏丝发，何处更有一物为汝知见？如是出脱，如是奇特，何不究取？”此函盖乾坤句也。又曰：“钟中无鼓响，鼓中无钟声，钟鼓不交参，句句无前后。如壮士展臂，不借他力；如师子游行，岂求伴侣？”此截断众流句也。又曰：“大唐国内宗乘，未有一人举倡。设有一人举倡，尽大地人失却性命。无孔铁锤相似，一时亡锋结舌去。汝诸人赖我不惜身命，共汝颠倒知见，随汝狂意，方有申问处。我若不共汝与么知闻去，汝向什么处得见我？”此随波逐浪句也。

 

　　《智证传》称，雪峰示学人三句，即涵盖乾坤、截断众流、随波逐浪。考此三句，实为云门宗旨。盖云门师事雪峰，有所传承也。

　　云门示众曰：“函盖乾坤，目机铢两，不涉万缘。作么生承当？”众无对。自代云：“一镞破三关。”后来德山圆明密禅师，遂离其语为三句，曰：函盖乾坤句、截断众流句、随波逐浪句。

　　（圆悟曰：本真本空，一色一味，非无妙体，不在踌躇，洞然明白，则函盖乾坤也。又云：本非解会，排叠将来，不消一字，万机顿息，则截断众流也。又云：若许他相见，从苗办地，因语识人，即随波逐浪也。）

　　普安道颂三句：

　　乾坤并万象，地狱及天堂，物物皆真现，头头总不伤。

　　堆山积岳来，一一尽尘埃，更拟论玄妙，冰消瓦解摧。

　　辨口利词问，高低总不亏，还如应病药，诊候在临时。

　　何谓涵盖乾坤句？譬如世尊所说，万法唯心。此即高屋建瓴，无法不包，涵盖乾坤之意也。

　　何谓截断众流句？譬如《法华》云：“是法住法位，法法不相到。”此即前后际断，不通消息，截断生死众流也。

　　何谓随波逐浪句？如《百论》云：“世尊入王舍大城，随俗说有无，故无咎。”如应病与药，随机说法无碍也。

　　若能彻底透得一句，即知三句其实是一句，一句也无碍说是三句。