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泪染斑竹湘妃怨 晋 王象《群芳谱·竹谱一》载：“斑竹，即吴地称湘妃竹者。其斑如泪痕。”这里有个神话故事“舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑”（南朝梁任昉《述异记》）。 这个动人的故事，这个充满幽怨的斑竹，为历代文人墨客诗词所描述，无不令人唏嘘。 唐 韩愈《送惠师》： 析：娥皇、女英与诗人屈原二者联系在一起，使人腕叹！ 唐 刘长卿《斑竹》： “苍梧千载后，斑竹对湘沅。欲识湘妃怨，枝枝满泪痕。” 析：睹竹思人，发的还是幽怨之情。 宋 梅尧臣《斑竹管笔》： 翠管江潭竹，斑斑红泪滋。束毫何劲直，在橐许操持。欲写湘灵怨，堪传虞舜辞。蔚然君子器，安用俗人知。 析：湘妃竹制君子器，此笔当有灵气。 唐 杜牧《斑竹筒簟》： 血染斑斑成锦纹，昔年遗恨至今存。分明知是湘妃泣，何忍将身卧泪痕。 析：先是把斑竹剖成片，制成席，然后再卧其上，确实不忍。 唐 汪遵《斑竹祠》： 九处烟霞九处昏，一回延首一销魂。因凭直节流红泪，图得千秋见血痕。 析：真情自流露，非为有所图。 唐 无名氏《斑竹簟》 龙鳞满床波浪湿，血光点点湘娥泣。一片晴霞冻不飞，深沈尽讶蛟人立。百朵排花蜀缬明，珊瑚枕滑葛衣轻。闲窗独卧晓不起，冷浸羁魂锦江里。 宋 陈愿《斗起亭》 乞得雨初霁，登临一解颜。自携斑竹枝，来对白云山。月色朦胧里，溪声远近间。相留且盘礴，莫惜夜深还。 宋 甘同叔《鹅翎山》 俗谓鹅翎未必然，娥英恐是古时传。溪声流尽苍梧泪，斑竹林中闻杜鹃。 唐 元稹《奉和窦容州》 明公莫讶容州远，一路潇湘景气浓。斑竹初成二妃庙，碧莲遥耸九疑峰。禁林闻道长倾凤，池水那能久滞龙。自叹风波去无极，不知何日又相逢。 唐 许浑《过湘妃庙》 古木苍山掩翠娥，月明南浦起微波。九疑望断几千载，斑竹泪痕今更多。 宋 华岳《寄王清之》 封书汉上寄清之，却恐清之汉上归。千里谩怀明月共，寸心常伴白云飞。湘妃有泪能斑竹，周士无心恋采薇。安得一缄飞海峤，与兄联辔上淮淝。 唐 李嘉祐《裴侍御见赠斑竹杖》 骚人夸竹杖，赠我意何深。万点湘妃泪，三年贾谊心。愿持终白首，谁道贵黄金。他日归愚谷，偏宜绿绮琴。 唐 李益《山鹧鸪词》 湘江斑竹枝，锦翅鹧鸪飞。处处湘云合，郎从何处归。 宋 王遵《题黄陵二妃祠》 帝子当年恨几多，楚山千叠郁嵯峨。泪痕点滴留斑竹，宝瑟悲凉隔素波。妫汭旧存虞史载，苍梧谁证汲书讹。凄凉吊古堪伤处，那更潇湘接汨罗。 唐 李端《晚次巴陵》 雪后柳条新，巴陵城下人。烹鱼邀水客，载酒奠山神。云去低斑竹，波回动白蘋。不堪逢楚老，日暮正江春。 宋 曹组《闻鸠鸣有感》 鸣鸠一声斑竹林，怀远感时惊寸心。却忆南园春半夜，荠花如雪草初深。 宋 张耒《暇日步西园感物辄为诗得七篇·斑竹》 重瞳陟方时，二妃盖老人。安肯泣路傍，洒泪留丛筠。颇疑葛陂化，点点留斑鳞。慎勿脱水去，入世多埃尘。 唐 孟郊《闲怨》 妾恨比斑竹，下盘烦冤根。有笋未出土，中已含泪痕。 唐 刘长卿《湘中纪行十首·斑竹岩》 苍梧在何处，斑竹自成林。点点留残泪，枝枝寄此心。寒山响易满，秋水影偏深。欲觅樵人路，蒙笼不可寻。 唐 李涉《湘妃庙》 斑竹林边有古祠，鸟啼花发尽堪悲。当时惆怅同今日，南北行人可得知。 宋 魏野《谢益州司理刘大著寄惠筇竹杖》 虽胜斑竹与红藤，绝远羸躯岂易凭。争得化龙归锦水，老身骑去见心朋。 唐 贾岛《赠梁浦秀才斑竹拄杖》 拣得林中最细枝，结根石上长身迟。莫嫌滴沥红斑少，恰似湘妃泪尽时。 唐 刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》： 这是刘禹锡拟民歌体之作。诗中叙写舜帝与娥皇、女英二妃的故事。这个生离死别的故事本身就具有浓厚的悲剧色彩，因而诗人也着意渲染其忧思伤感、哀怨凄凉的情调。作者充分利用潇湘地理风物，婉转复沓，深得民歌一唱三叹之妙。全词借咏斑竹以寄怀古之幽思。“深夜月明”，潇湘泛舟。作者触景生情，怀古抒怀。全词哀婉幽怨，思绪缠绵，体现了梦得词的风格特色。 名家是这样评价这首词： 黄山谷《山谷琴趣外篇》：“刘梦得《竹枝》九章，词意高妙，元和间诚可以独步。道风俗而不俚，追古昔而不愧，比之杜子美《夔州歌》所谓同工而异曲也。昔子瞻闻余咏第一篇，叹曰：‘此奔逸绝尘，不可追也。’” 俞陛云《唐五代两宋词选释》：“此九疑怀古之作。当湘帆九转时，访英、皇遗迹，而芳草露寒，五铢佩远，既欲即而无从，则相思所寄，惟斑竹之“泪痕”；哀音所传，惟夜寒之‘瑶瑟’，亦如萼绿华之来无定所也。李白诗‘白云明月吊湘娥’，与此词之“深夜月明”同其幽怨。” |
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