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应用之道，只可意会不可言传 人都喜欢寄情于山水，喜欢去山清水秀的地方游玩。所以山和水就有了许多不同的代表意义，比如风水里讲“山主人丁水主财”；从天地对人的影响方面讲“穷山恶水出刁民，山清水秀出才子佳人”；《论语》雍也篇中，子曰：“知者乐水，仁者乐山。” 所以多和大自然亲近，向大自然学习，从自然的运行轨迹中发现规律，继而指导人生。喜欢山的人多长寿，喜欢水的人多智慧。所以邵康节《渔樵问对》中以“渔夫”代表智者来回答“樵夫”的问题。 有一次我看人在河边钓鱼，走过来一个人问钓鱼者：“这儿有鱼吗？”回答：“有”。接下来他就说：“那你给我钓两条来看看。”钓者就不再理他了。 所以问问题的方式也很重要。故事开始：有一个渔夫在伊水钓鱼，这时有个樵夫走过来，放下担子休息一下，问渔夫：“可以钓着鱼吗？”渔夫答“可以。”樵夫又问：“鱼钩上不用鱼饵可以钓到鱼吗？” 渔夫心想“没有鱼饵也想钓到鱼，我再把鱼钩掰直了，也许还能钓到君王呢。”然后冷冷地回答“不能”。 这时樵夫开始换种方法问了：“钓到鱼是因为有鱼饵，可见鱼以为有吃的是好事，结果被钓了，人因为给鱼提供了吃的，所以才能钓到鱼，都是因为想吃东西，其动机一样，而结果不一样。请问这是为什么呢？” 樵夫很聪明，先提出自己的观点，然后抛出一个重要问题。人都“好为人师”，于是渔夫开始滔滔不绝地为樵夫讲解大道之理…………“所以天下所有的事都是相生相克、相济相息的，关键在于你如何实际运用。” 樵夫一听马上精神了，这要是学会了，可以升官发财、娶妻生子了。赶紧问：“那应该怎么应用呢？” 渔夫呵呵一笑，“应用之道，才是万物奥妙的所在。只可意会，不可言传！” 问：“不可以言传，你又如何知道的？” 答：“我之所以知道，是因为我也不是言传得到的，并非我一人不能言传，圣人也不能用语言来传授的。” 问：“圣人都不能用语言来传授，难道那些经典都不是语言传授的？” 答：“那是后人编的，圣人又说了什么呢？” 樵夫闻听，恍然大悟，赞叹说：“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣，又何思何虑！” 樵夫激动地拍着大腿、石头、柴火、苍蝇……能拍的都拍个遍，“我从今天开始，才知道心有多大，天地就有多大；天地在哪里，我就能走到哪里。要不是听你讲这些，这辈子真是白活了。” 樵夫赶紧解开柴火，生火煮鱼。边吃边说：“你钓的鱼还真不少啊！”等到实在吃不下了，站起来对渔夫说：“吃的太饱了，咱们在河边散散步吧，顺便聊一聊《易》。” 渔夫边走边说：“《易》讲的是天地万物的总规律，那你知道这些规律是什么吗？” 樵夫道：“还真不知道，恳请您给详细讲讲。” 渔夫：“…………………………” 更多内容，请关注微信公众号：曾庆鋆（z18639111809） |
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