|
一、文武庙 1971年重修竣工的“文武庙”位于日月潭边，下车便能见到雄伟的文武庙牌楼，上挂书有“文武庙”“崇文”“重武”字样的匾额。 上了台阶，正殿门联有六副。 孔子第七十七代嫡长孙孔德成题联： 诵诗礼、瞻庙堂、结邻阁有春秋，想像泗洙超百圣； 伐姦渠、扫胡虏、此地潭名日月，典型汉圣耀双忠。 上联写孔子教书于泗水、洙水之间，下联“伐奸渠、扫胡虏”的“汉宋耀双忠”是汉关羽、宋岳飞。主神龛左边供奉的是白脸岳飞；右边供奉的为红脸关羽。 台湾军政人物黄国书撰联： 明月照清潭，画栋横云崇武圣； 青山环宝殿，雕梁耸碧祀文宣； 该联非常工稳，“碧”字用得好，形容词名词化。 文武之道识其大，高山仰止； 日月有灵光必照，品物流行。 前七字分句，第二、七字平仄不对立，同为仄声；除前两字同为并列结构外，后五字结构不对应、词性不对品、节律不对拍。 台湾政治人物林洋港撰联： 明德配天地，穷厄恓惶亦至圣； 精忠昭日月，从头收拾即英雄。 下联“月”字应换成平声字。 1948年去台，历任台湾省政府官员徐鼐题联： 聚历史文化精英，庙貌重新，共喜光华昭日月； 念大陆生灵涂炭，全民奋起，同驱妖祲护河山。 此联除“大陆生灵涂炭”有偏见外，作者楹联功底不浅。 湘乡曾约农题联： 胜景壮名潭，两间正气昭文武； 崇祠隆祀典，异代完人范古今。 该联“范”字用得妙，在此作动词，与“完人”相呼应。 武圣庙对联有： 孙中山长子孙科题联： 庙貌喜重新，文德武功，百代仪型昭日月 游踪堪小憩，仁山智水，四时景物畅胸襟 该联很工稳，“畅”字用得好。 福建南平谢瑜撰联： 精忠报国，胜郾城，指黄龙，气冲斗牛伟丈夫，安能忘一统？ 立志兴邦，横偃月，扶汉鼎，威震华夏真豪杰，岂肯认三分？ 此联语意非凡，但上下联刻反了；另外，冲（繁体字“衝”）字误刻成衔（繁体字“銜”）字。 薛岳称赞武圣联： 义薄云霄，忠昭日月； 名垂竹帛，气壮山河。 谢东闵撰颂扬关公、岳飞联： 大义千古，大忠千古； 晚汉一人，晚宋一人。 上联“义”应改为平声字。 连着日月潭对岸码头的“玄光寺”，建于1955年，原是玄奘法师舍利子从日本取回后暂时安奉的地方；规模不大，有3副对联。 张道藩题写、石刻在庙门的联语是： 潭影岛花契禅性； 晨钟暮鼓发天心。 联语贴景，很有气魄，符合联律。 寺中供奉着唐玄奘的金身塑像，两旁各有一副赞扬玄奘大师西天取经功绩的联语，精炼工稳。 千秋传绝学； 万古仰完人。 大汉声威扬异域； 盛唐文物震全球。 顺理察阴阳，德泽琼宫崇四圣， 天声扬宇宙，功高大道化群黎。 该联嵌“顺天宫”名，嵌得自然流畅、对得贴切工稳。 龙吟云起，雨顺风调歌大有； 穴吉庙巍，山明水秀兆钟灵。 前四字自对。 虎啸风生，激浊扬清庥宝岛； 威灵笔动，代天宣道化黎民。 修道赖贤关，凤阙俨成金宝殿； 悟人开圣域，新城疑是玉泉山。 林洋港撰联： 义薄云天，大业精忠隆俎豆； 志存汉鼎，千秋正气壮山河。 刘裕猷题联： 威疑显正气，挂印封金，大节不亏光简册； 险阻见忠贞，成仁取义，丹心永在照山河。 以上联语均对仗工稳。 台湾黄清江敬献： 理济尘寰，神威壮山河，千秋镇股邑； 思悯士庶，帝德昭日月，一剑安台瀛。 下联“悯”应换成平声字。 在海拔2000多米的阿里山森林游乐区内的“受镇宫”，牌头壮观雄伟，是全台海拔最高的庙宇，庙内供奉的主神是玄天上帝。正门有7副以“鹤顶格”嵌“受镇”名的联语，均嵌得不留痕迹： 受天上帝封，神威握剑龟蛇伏； 镇境黎民颂，圣诞朝山蝙蝠来。 写出了该庙自1969年改建以来，每年农历三月初三，玄天上帝诞辰前后，都会飞来一批“神蝶”（蝙蝠）停驻在神像上，不食不飞，30多年来从未间断的奇观。 受天比及封，神功护国金瓯固； 镇日东风暖，帝德佑民玉岭高。 “东风”对“比及”，词性不对品。 受民俎豆馨东山，辈出人才秀； 镇境讴歌颂上帝，均沾雨露恩。 受命护群黎，阿里灵昭神显赫； 镇邪除百怪，真君威武剑锋芒。 受奉庙堂皇，云海相连苍树海； 镇安神显赫，塔山真系武当山。 以上联语均工稳。 受惠沛甘霖，帝德广施云海布； 镇安歌乐土，神光普照祝山明。 “祝山”对“云海”结构不对应。 受民荐藻频，玄天大德人文盛； 镇国安黎庶，阿里名山物阜饶。 “物阜饶”对“人文盛”节律不对拍，“阜”若作“土山”理解，则与“物”难并列被“饶”修饰。 五、灵兴殿 鼓山“灵兴殿”坐落于高雄市西子湾打鼓山上，又名“十八王公庙”。1980年，台湾国立中山大学复校，该庙正位于校区内，为此“灵兴殿”迁建至前英国领事馆旁，于1984年9月13日竣工。这里可俯瞰高雄市及高雄港湾全景。 正门联语为： 灵显长留，庙貌巍峨齐寿岭； 兴隆罔替，香烟鼎盛遍雄州。 此联以鹤顶格嵌“灵兴”殿名。 十面威灵，大海归天同一夕； 八方信仰，西湾得地祀千秋。 此联也以鹤顶格嵌“十八”王公庙名。 殿内一副为： 尽心作民众桥梁，不辞服务； 竭力建王公庙宇，何敢居功？ 此联以建庙人的口气写，好像写人民公仆。 殿旁的“二位元帅”庙也是一副嵌名联： 元有忠诚，佑民臻瑞泰； 帅多神勇，保境纳祯祥。 对仗工稳。 六、慈云寺 阿里山景区中还有一座规模不大的慈云寺，本名阿里山寺。曾于2001年文建会《历史建筑百景》甄选活动中列名。进门有一副写景联： 此地崇山峻岭，茂林修竹，最奇云海大观，蔚为人间胜境； 到处明月清风，流水激湍，虽无蓬壶仙跡，堪称岛上洞天。 此联虽有几处毛病：“处”应为改平声字，“激湍”对“修竹”词性与结构不对，但为阿里山最美的真实写照。 里面一副是： 明月清风，尽人可以领会； 超尘离俗，唯佛具此慈悲。 该联前4字自对；后分句中最后4字，上联两个音步皆仄，有违联律。 七、中台禅寺 中台禅寺位于台湾省南投县埔里镇，由惟觉老和尚住持，于1994年创建，后来重新进行了规划改建，据说是全球耗资最多的寺庙，达50多亿人民币。该寺将艺术、学术、宗教和文化融为一体，许多雕刻在石柱上的对联落款是寺庙住持释惟觉亲自撰书，日期是己丑（2009）年。 公路边进中台禅寺的第一道门（上书中台山博物馆）内外两侧都是释惟觉撰书的如下一联： 宝殿庄严现瑞相，功成净土； 文物化世静心尘，果登觉岸。 该联书法功底深厚，但在平仄对立方面，文物的“物”与宝殿的“殿”皆为仄声字，“物”应换为平声字；“功成净土”与“果登觉岸”平仄完全一致，“登”应改为仄声字，“岸”应换成平声字。另外，还有“ 现瑞相”为三仄尾，“现”应改为平声字。在结构、词性方面，“化世”与“庄严”不对应、不对品。 中台山博物馆正门释惟觉撰书： 佛教文物，件件瑰宝耀古今； 中台圣道，法法微妙化天地。 该联的上下联位置放反了，中台起句的是上联，应放在进门的右手边；词性对品没 问题，但平仄方面，中间有三个音步皆是仄声对仄声，应将下联的“物”、第二个“件”及“宝”三个字都换成平声字。 中台禅寺进门的韦陀尊天菩萨及南无弥勒尊佛两旁由陈炫明书写的2副对联很工稳： 护法安修，亲受灵山嘱咐； 降魔伏怨，故现天将威风。 大肚能容，了却人间多少事； 满腔欢喜，笑开天下古今愁。 由林隆达分别题写在祖师殿和伽蓝殿的2副对联也非常工稳。 唯不二法门，衣钵真传方成佛祖； 尽大千世界，菩提顿悟乃立禅宗。 一德一心，万载业林资保障； 群策群力，千秋梵刹仗屏藩。 该文发表在2013年9月5日第2版头条(删了几副没评析的） |
|
|
