|
《家范》卷三 ——中国的家庭观念
胎教 周大任之娠文王也，（周文王的父亲季厉，母亲大任，生姬昌，即周文王。姬昌继任“西伯”，施行仁政，天下诸侯归从，后被商纣王囚禁在羑里，推演《周易》研究天人之道，指导他的儿子武王姬发建立周朝。）目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言。（母亲大任自怀孕起，就注意自己的举止行为，眼睛所看，耳朵所听，口中所言，不受任何邪门歪道的侵蚀。）文王生而明圣，卒为周宗。（周文王是周代的奠基人，被认为是中国历史上第一位明君。）君子谓大任能胎教。（这是中国“胎教”的第一例证。） 古者妇人任子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声。（古人“胎教”的具体内容：不侧着睡。现代人认为，孕妇仰着睡觉对胎儿对自己都不好，主张取左侧卧位最好。古人为什么说孕妇“寝不侧”呢？主要是说妇人的形象要正，睡姿要好看；“坐不边”，不一边坐，即歪着坐；“跸”的意思是禁止行人来往。“大祭祀，丧祀之事,设门燎,跸宫门庙门”[1]。“立不跸”，就是不停留在不该站立的地方；“不食邪味”，不吃乱性的东西，辛腥臊臭，肥甘厚味，都不宜食用；席子不正不坐，为什么？席子不正，就是方向不正；方向不正，就是不南不北不东不西，如此就代表心术不正，心术不正就代表歪门邪道。“目不视斜色”，什么色是邪色？恶紫夺朱就是邪色侵害正色，妖艳的，夺目的，眩晕的，刺眼的都是邪色。“耳不听淫声”，淫声就是乱声，就是靡靡之音，就是勾引人的声音，怪声怪调的声音，消磨意志的声音，引起邪念的声音，可以乱性的声音。胎教的声音最有讲究，一般都是柔和的，温馨的声音，舒缓的声音，优美的声音。）夜则令瞽诵诗，道正事。（除了听音乐，还可以听朗诵，听故事，打鸡骂狗的故事不能讲，指桑骂槐的故事不能说，闲言碎语东家长西家短的嚼舌头的话，不必说。正心诚意的故事，感人肺腑的故事，教人向善的故事，才是好故事。）如此，则生子形容端正，才艺博通矣。彼其子尚未生也，固已教之，况已生乎！（这样生出来的孩子，相貌端正，才艺过人。胎教真的有作用吗？应该是有些作用的，胎儿孕育的过程就是细胞分裂的过程，胎儿大脑神经发育的过程，这时候外界温度的变化，外界声音的变化，营养成分的差异，母亲习惯的坐卧姿势等等，胎儿都是感觉得到的，都是对胎儿的发育产生直接影响的。）
中国古代非常重视胎教，把胎教当作提高人口素质，关系家族兴亡的大事来抓。“胎教之道，书之玉板，藏之金匮，置之宗庙，以为后世戒。”[2]现代人认为：接受胎教的婴儿比没有接受胎教的婴儿，发音早，协调性好，动作敏捷，对音乐敏感，性格活泼。 中国古代的胎教，着重怀孕母亲的言语行动的规范。“则受气之先，魂灵之始，已无从染恶浊矣；源既清矣，流自不浊。必如是乃可至性善，乃可至太平。”[3]母亲好，孩子会好；母亲有教养，孩子会受到好的教育，因此“胎教”主要是端正母亲的思想，纠正母亲不好的行为习惯。“青史氏之记曰：‘古者胎教，王后腹之，七月而就宴室，太史持铜而御户左，太宰持斗而御户右。比及三月者，王后所求声音非礼乐，则太师缊瑟而称不习，所求滋味者非正味，则太宰倚斗而言曰：不敢以待王太子。’”[4]一些医书也把端正母亲的行为，当作胎教的主要内容。“凡女子怀孕之后，须行善事，勿视恶声，勿听恶语，省淫语，勿咒诅，勿骂詈，勿惊恐，勿劳倦，勿妄语，勿忧愁，勿食生冷醋滑热食，勿乘车马，勿登高，勿临深，勿下坂，勿急行，勿服饵，勿针灸，皆须端心正念，常听经书，遂今男女，如是聪明，智慧，忠真，贞良，所谓胎教是也。” [5] 清代末期康有为先生著《大同书》，在书中，也把“胎教”看成是提高中华民族人口素质的大问题。他说教育要从小时候抓起“天脑者，天下之至善居积者也，一有所感于外物，终生受之而不忘，遇事逢时，萌芽发扬。”[6]因此：“昔之人孔子乎，渊渊深思，盖知之矣，故反本溯源，立胎教之义，教之于未成形质以前。令人人如此，普天如此。”[7] |
|
|
