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【滴天髓】顶层命理秘诀特供（十八） ·五行本体与格物之论·
·学易者不可不究的绝招·
【子平真诠】曰：天地之间，一气而已，惟有动静，遂分阴阳。有老少，遂分四象。老者极动极静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳。有此四象，而五行具于其中矣。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也；土者，阴阳老少、木火金水真气所结也。
木、火、土、金、水曰阴阳五行，乃天地自然之质，也可曰各不相同的五种物种。人秉天地之气而成形，受此五气秉赋而生，才有【黄帝内经】之木形人，火形人，土形人，金形人，水形人之喻。以阳为男，以阴为女；以十干之阴阳五行而辨男女日元物种，推其寿夭吉凶、富贵贫贱。所以【滴天髓】云：五阳从气不从势，五阴从势无情义。势为体，气为用。阴为人之身体，阳为人之卫气，故有失其阳而折其寿之说。也是木火（经脉精气）为生命，金水（骨骼血肉）为形体之据。
五行者，性本乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。冬天如北阴极而生寒，寒生水。夏天似南阳极而生热，热生火。秋天象西阴止以收而生燥，燥生金。春天如东阳散以泄而生风，风生木。中央阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。火为太阳性炎上，水为太阴性润下，木为少阳性曲直，腾上而无所止，金为少阴性从革，阴沉下而有所止。土无常性需视四时所乘，欲使相济得所。勿令大过不及，以五行之性各至其用。水者其性智，火者其性礼，木者其性仁，金者其性义。唯有土者其性主信，厚德载物无所不容。（注：详论五行四时变化请阅《栏江网》。）
我们推命的过程，无非是论人从生到死所经历的实际生活运程。法能在《【滴天髓】顶层命理秘诀特供（四）》中论生死秘诀，就是以五行为体论寿夭。因本人没有挑明其体之作用秘诀，可能许多易友根本想不到，我为什么在博文中用的是五行断死亡，并且定为死亡秘诀之因。而法能为什么不用十神及其它方法断死亡？？？看似简单的阴阳五行，原来藏有惊天秘诀之绝招！！！特别是用神煞或什么空亡及禄马之类断死亡推疾病伤灾者的朋友，看过此文后应该醒悟了吧，什么方法对，什么方法错还须要分辨吗！体就是物，物即是体，格物就是推万物之本体的吉凶。王庆老师的五行自然属性和徐伟刚老师的格物论，就是《栏江网 》中之述五行之本体。我现在把别人如何赚钱的天机秘诀公布给有缘者，你说法能够不够朋友，能使真正的好易者省去了许多学习费用和学习时间。只要你们多花点时间仔细琢磨琢磨，很快就能进入高层命理之列。
以【滴天髓】十神人元为用事之神，结合《栏江网》五行自身之体，本体与功用相结合来推命，那么你就已经掌握了进入顶层命理之门的钥匙，指日可待成为当今命界屈指可数之人了。法能为什么这样说，因为掌握了五行为体论命技高者有很多，如李涵辰李顺祥等，但他们缺了正确的人元十神论事之用。台湾有几位命师虽对人元用事特别用功，但推五行之体不全。我师平派命理最注重且正确的是人元十神论事及六亲作用，而且人元论事在当今命坛已达顶峰。但在论某些内容方面五行之体还不完善，至使有些命例在论寿夭吉凶时有鞭长莫及之感。自从被我输入阴阳、五行之体后，推命方法更加完善。现在完整的论命体系不再是先前的有用无体，有体无用之法，而是完整的阴阳体用大法。
法能正确奠定【天依形，地附气，负阴而抱阳，冲气以为和】的顶层论命体系！！！
五行本体与作用功能：
金赖土生，土多金埋。土赖火生，火多土焦。火赖木生，木多火炽。木赖水生，水多木漂。水赖金生，金多水浊。 （体灭）
金能生水，水多金沉。水能生木，木盛水缩。木能生火，火多木焚。火能生土，土多火晦。土能生金，金多土变。 （体病）
金能克木，木坚金缺。木能克土，土重木折。土能克水，水多土流。水能克火，火炎水热。火能克金，金多火熄。 （体悖）
金衰遇火，必见烧熔。火弱逢水，必为熄灭。水弱逢土，必为淤塞。土衰遇木，必遭倾陷。木弱逢金，必为砍折。 （体伤）
强金得水，方剉其锋。强水得木，方泄其势。强木得火，方化其顽。强火得土，方止其焰。强土得金，方制其害。 （体能）
金旺得火，方成器皿。火旺得水，方成相济。水旺得土，方成池沼。土旺得木，方能疏通。木旺得金，方成栋梁。 （体成）
夭折与富的命例探索：
乾造生于公元一九六二年十二月初三日丑时。
伤 伤 日元 枭
壬 壬 辛 己
寅 子 丑 丑
戊丙甲 壬癸 癸辛己 癸辛己
印官妻 伤食 食比枭 食比枭
7岁多上运：癸丑17 甲寅27 乙卯年37 丙辰47 丁巳
格局裁定：根据辛金日干物种之体，生于寒冬癸水当权司令之时，以子月之中天干癸主气为格，癸为日干的食神，裁为【食神格】。食神不透，君不管事。且日弱格为凶，虽有丑合子为制，枭神夺食为吉。但地道丑中藏癸辛己，土寒不克水，格凶！再以日主意向来分析五行之体的旺衰定局，日元辛金生于癸气休囚之地（注：旺衰不论辛金长生在子），失令为弱，坐下丑中己土不见木伤，透于时干生身有力为得势。月干壬水坐旺根泄身，日干辛金减力受损，综合判断日干辛金失时得势为身弱。如果以日干辛金生子月得长生来论的话，得时得地得生为日干旺，日干的旺衰结果恰恰相反。所以分析日干旺衰不能以十干在十二支状态来论，更不能以阴干遇长生得时为旺来推，而正确的方法只能是五行在四时值旺、相、休、囚、死来判断日干的旺衰！再以【滴天髓】的〈通神论〉中“五气”［生、旺、衰、死、绝］确定日干强弱。此造为【顺局】身弱，【顺生减势为凶】。格在命局起了坏作用，日主意向意在求财，功用虽吉，但在五行为减势。格凶局凶之命。
法能在前面所写的博文中，易友应该悟到格就是用，主富贵等身外事；局就是体，主寿夭等身内事。而别于他人的格主贵，局主富之错误论述。在人的现实生活中不可能富贵是分开的，财生官，当官者不可能不图利。反过来推，有财者不可能不受众人敬捧。故【滴天髓】衰旺章中有：“能知衰旺之真机，其于三命之奥思过半矣”！
【滴天髓】先是论体用精神，然后又论月时中十神为人元论事之神，最后告诉后学五行衰旺真机是论天命、地命、人命的关键一半技法。古贤从为什么万物须分体用，到论命必须分五行旺衰和人元十神两种方法，怎样结合，互为体用，没有一丝一毫保留，天机尽泄，则后学推命有凭！我真诚的呼唤同仁，希望不要再用错误的什么格局、归秀等等傍门推命之术误导后学。人在做，天在看，你们醒醒吧！！！
否定五行旺衰之体你能推准命吗？特别是否定指责【滴天髓】天时之术的朋友，您何时真正弄通过著作中的一句话，本人真是替你感到痛心疾首。古贤的呕心沥血，尽被后学错解，如果祖宗在世，必会活活气死。法能之所以毎篇博文只解释那么一两句，深恐错解对不起命学祖宗。
乾造格凶局凶，我们又如何把格和局两套论命法则统一起来，寻求平衡中和。有什么方法既适应十神，又适应五行呢？这就是古圣赋予的【阴阳用神】！！（以后详解阴阳用神体用）。
此造选己土少阴用神，乙木为忌神。食神为阳用，枭夺食，层次低。本命因日干为阴弱，阴干不喜克；阴金体最怕火体之克，作为能调解人命的只有少阴用神。天时，地利只影响人之外况，而五行就是直接作用人事之体。此命选水体克火体，间接救了金体（围魏救赵）。
从上所述则可推知，物即是体，也就是形局基础。十神即是用，也就是气格功能。才有我所写【理承气行就是格，坤元合德就是局】。你们说古贤是不是在滴天之髓，所有神功是不是都一泄无剩。格、局、体、用在【滴天髓】开篇就天机尽泄，能不能通神就看各人的道行造化。
六亲、事业、婚姻自悟，下面重点论命理中的阴阳的平衡。如父亲在世时，本人才运不好，父亲死了，财运变好。本人大贵，六亲有损。本人发财，后无香火。本人无病无灾，反而一生平淡。夫妻恩爱一生，则有一人药不离身等等……。究其原因，就是阴阳作怪。不是阳多阴少，就是阴多阳少。不是体衰，就是用旺。不是用损，就是体伤。不是格吉，就是局凶。反正有阴就有阳，有阳必有阴。这就是一对阴阳，合而为太极。
乾造前四步大运对体都无多大影响，从丁巳大运开始，对日元之体来说大凶。巳刑寅，巳子相绝，引动伤食。运干丁火七杀合命局壬水伤官，主命主在此运必因工作邪气引起伤灾。这就是社会客观环境所打造的成就（金遇火），金旺遇火则能享受其成果，金衰遇旺火则自体享受不到成果。此命伤官是社会给予的财富来源，如食品，六畜，意外伤灾赔偿，大众的言论，对官的苛求等等，七杀论体则为儿子，论用则为社会对本人的伤害，这些就是怎么论身外事与身内事的技法。
伤食在盲派命理中为寿星，其实犯了理论上体用不分的错，任何十神都不是寿星。只有护卫日主之体者才有益于寿命，日主自身体健阴阳为和才是健康长寿的关键。
大运丁巳，巳绝阳用体子（戊克壬）大凶，日辛死于巳运！流年辛卯，日干值出，七杀克日组合成立，必因工作生灾。且岁支卯刑动子，阴用体被合动，泄癸壬之气不吉！而且本命中年柱限行辛丑，以自然属性五行本体而推，日主辛金入金墓之象为凶！社会属性则因食伤生财而财源滚滚。辛卯流月，日跑出命局于岁月应事！丁克辛组合成立，求财工作环境遇伤杀合组恶劣而有灾。社会属性则丑中藏偏印，印为单位，工作场所，时支外地，库为窑洞，两丑有黑色车箱等象！原局天地皆动，身外事主吉身内事主凶。巧应原命局【阴多阳灭】，丙火为生命之论。壬水动而克丙，大运丙根巳火值出绝子惹祸，至使生命终结。实为煤矿工作，下班坐煤斗升井，揽绳突然断了摔撞而死，煤矿赔偿八十多万了难，丁火七杀儿子独享其果。这就是社会上许多人意外身亡，人死得财的奥秘！
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