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文/方崇阳 《道德经》第二十一章 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。（资料图） 《左传》记载：公元前497年，晋国六卿之一的赵鞅杀了邯郸午作为导火索，晋国发生“六卿之乱”，把持晋国朝政的六大家族范氏、中行氏、赵氏、智氏、魏氏和韩氏之间，为了权力和利益，形成两大派，互相征伐、内斗。最后，范氏和中行氏被赶出晋国，跑到周朝的朝歌，赵鞅带兵围困朝歌。范氏和中行氏又跑到齐国，最后灭亡。 周朝的卿士刘文公和晋国范氏世代结为姻亲。于是，周朝卿士刘文公联合辅佐周敬王的上大夫苌弘一起出谋划策，帮助落难的范氏。公元前492年，赵鞅以此为由，带兵攻伐周国，要求追究支持范氏和中行氏的周朝大臣。为化解赵鞅兵革之苦，出于无奈，周敬王只得交出忠心耿耿的上大夫苌弘。六月癸卯日，周朝上大夫苌弘被冤杀。 《庄子·外物》如此评价苌弘：“没有一个君王不希望他的臣下能够尽忠的，但是真正尽忠的臣子也未必能够得到君王的信任和爱护。所以也就有了伍子胥被吴王冤杀，苌弘为周王屈死。苌弘死后，其家乡蜀国人将他的血珍藏起来，过了三年，苌弘的血化作了晶莹剔透的碧玉。” 苌弘死后，其家乡蜀国人将他的血珍藏起来，过了三年，苌弘的血化作了晶莹剔透的碧玉。（资料图） 苌弘的信念是辅佐周王朝能够重新复兴，他用自己的一生去践行这个信念，他没有随波逐流改换门庭，而是为衰弱的周王室尽忠尽心。最终，他将这碧血丹心所藏之精气，化作了天地间最美的碧玉。 《道德经》第21章“杳兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”大道无所不包，无所不容，道性充满整个宇宙天地、万事万物。因为她太广阔，而使得我们永远看不到她的边际，因为她太微小，而使得我们永远找不到她的内核。就是在这样一种杳杳冥冥、恍恍惚惚的状态中，我们感知到她的精微；就是在这精微的状态中，我们感知到她的真实存在、但又超乎我们想象；就是在这超乎想象、真实存在之中，又指引我们真正信仰、坚定信念、满怀信任！ 对于这几粒舍利子、一道长虹、一块碧玉，不同的人对信仰就产生了不同的理解。（资料图） 但凡信念坚定的人、信仰坚定的人，他体内所凝聚的精气神，已与俗世之人不同。中外古今，有高僧大德成就的舍利子，有高道大德的虹化羽化，有多年修行居士的肉体不坏。 对于这几粒舍利子、一道长虹、一块碧玉，不同的人对信仰就产生了不同的理解。当信仰百分之一百充满心灵，没有一丝怀疑、恐惧，无论面对任何苦难、折磨、考验，甚至将生命也可以随时随地为信仰奉献时，这感通天地、大道的真信仰，瞬间化作最精微的道性，遍法界、尽虚空。（编辑：孟淅） （本文由腾讯道学授权发布，文/方崇阳，选编自方崇阳道长著《道德经与人生》，文汇出版社2015年7月出版。） |
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