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女殇 世人只知女人美，何人能解女人泪。 功业好借女人媚，误国强加女人罪。 西施的故事 西施，名施夷光，浙江省诸暨市城南罗山下浣纱村人（今萧山临浦镇）。浣沙村有东西两村，施夷光住在西村，所以号西施。 西施家境贫寒，父亲是一个樵夫，天天上山砍柴再拿到集市去卖，也难以养家糊口。西施的母亲不时的给人家浣纱，赚一点小钱，填补家用。浣纱就是洗衣服。西施小时后很心疼妈妈，经常随妈妈一起到村边的小河旁去洗衣服。于是，西施就有了另一个称呼“浣纱女”。 西施长得很漂亮，有《庄子．天运》中“东施效颦”故事为证。因为西施漂亮的错，在那时算上一个“超女”，就和吴越战争联系在一起了。 西施生活的时代是春秋争霸时期。她的家乡属于越国的管辖地。越国的国勾践，很有政治抱负。他想率兵北上，称霸中原。公元前494年，率兵北上的勾践与吴国在今天江苏太湖决战。结果越国大败，勾践率残部逃回了越国。吴王夫差率大军追到越国都城（今绍兴）。勾践被迫求和，向吴国称臣纳贡。 吴王夫差担心越国东山再起，于是让勾践和自己回国做人质。 勾践是一个有远大抱负的人，对以兵败称臣简直是奇耻大辱，为了复仇，他采取了两个策略。 第一、收敛锋芒，卧薪尝胆。他每天都装作臣服的样子，穿一身仆人穿的衣服，到吴宫去当差，听从夫差吩咐。吴王夫差认为勾践已经彻底臣服于吴国，加之自身好以假仁称霸，于是不听大臣劝告，把勾践放回了越国。 勾践回国后，一改帝王生活习惯，每日粗茶淡饭，粗衣草鞋，与农民一起劳作，演绎了著名的“卧薪尝胆”的故事。 第二、投吴王之所好，进行贿赂。在吴国当人质期间，他亲眼目睹了胜利者的堕落。好色，夫差的一大嗜好。于是，失败者利用了胜利者的弱点。勾践命令手下在全国搜罗美女，送到吴宫，用现代的话讲，叫全国选美“性贿赂”。 西施就是在这样的背景下，她的人生被政治化了，成了中国乃至世界战争史上的第一个女间谍。 越国对西施进行了3年时间的军训：一位浣纱女成为了修养有素的宫女，能歌善舞，一举手，一投足，待人接物，十分得体。 西施到吴国时，正赶上夏末秋初。她是由大臣范蠡陪同，坐小舟从会稽山出发顺江而行，据说，西施望着家乡，想起了自己背井离乡，前往吴国，将委身于吴国，便泪流不止。因为天气炎热，西施就在两水交汇的潭中沐浴，从此，这里的潭、路、桥都冠上了“浴美施”三个字。 果然，夫差见了西施，大喜，他真让越国这个小村姑给迷住了。连连说：“这是勾践对我尽忠的证明啊。” 夫差专门在姑苏建春宵宫，筑大池，池中设有龙凤舟，每日与西施嬉戏。同时，还为西施建立表演歌舞和欢宴的楼堂馆所。 西施是现代踢踏舞的鼻祖，她擅长跳“响屐舞”，就是穿上木底鞋，裙子上系上小铃铛跳舞，舞起，铃响，和乐而唱，悦耳极了。于是，夫差专门为她造了一个“响屐廊”，用数以百计的大缸做底，上铺木板。西施穿木屐起舞，裙系小铃，铃声和大缸的回响声交织在一起，使夫差如痴如醉。就这样，“君王从此不早朝”。 越国经过10年的积聚，正逐渐强大起来。公元前473年，勾践率军大破吴军，将夫差包围在了姑苏山上。这时吴王夫差提出求和，可是，勾践接受范蠡的建议，吸取过去吴国没有灭亡越国的教训，拒绝夫差求和，灭了吴国。就这样，吴王夫差在勾践的“性贿赂”下，亡国终身。 西施后来怎样呢？据说范蠡一是喜欢西施的美貌，二是担心勾践像夫差除掉伍子胥一样杀掉自己，就在吴国灭亡后挂印而去，带着西施泛舟五湖，做陶朱公去了。 西施与吴越战争的故事，应该值得我们好好反省。西施是一个柔弱的乡村女子，在国家危急的时候，作为“性贿赂”的礼品出现在中国政治史上。有的史书，包括文学作品和戏剧在内都说西施是忍辱负重，以身许国的绝代佳人。“忍辱负重”和“以身许国”都符合历史事实。后人之所以对西施给予纪念，修建了许多有关的祠堂和建筑，就是从这个意义上来做的，而不是因为西施的美貌而纪念她。西周时期，中国也有一位美女，名叫褒姒，人们不纪念她。因为，人们把她看作是一个祸国的女人。帝王总爱用红颜祸水掩盖自己荒淫误国的事实，而要成就霸业时又总爱借用“红颜祸水”。哎——成也红颜祸水，败也红颜祸水，这样说来是美女们主宰历史了？
王昭君，姓王名嫱，字昭君，是中国古代四大美女之一，有“落雁”之称，是汉元帝时期的宫女，西汉南郡秭归人。代表作品：《怨词》。 王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村，景帝孙休在永安三年（公元260年）分姊归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即次邑之人，故云昭君之县。其父王穰老来得女，视昭君为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。昭君天生丽质，聪明过人，琴棋书画，样样精通。昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。 公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。公元前36年王昭君进宫，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上做了手足，昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。 公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝召后宫妃嫔，王昭君慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰满靓丽，元帝大惊，不知后宫竟有如此美人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的欢迎，并被封为“宁胡阏氏”。 昭君告别了故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得来“落雁” 的代称。 昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智牙师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次。公元前20年，复株累单于又死，昭君自此寡居。曾多次要求回归，未果。一年后，33岁的绝代佳人王去世，后葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黄河水。后人称之为“青冢”。 一代佳人，因政治联姻牺牲了一生幸福，替君王分了忧，造福了人民，所以我们永远记住了她。那些不可一世的帝王借一女子赢得一时的安稳岂不可笑之极；而昭君在大漠异域思乡之苦，再嫁丈夫之子之痛，寡居求归不得之恨才是我们这些凡夫俗子永远该祭奠的。
据传说，古代四大美女之一的貂蝉是忻州木耳村人。木耳村现在还有貂蝉的遗迹。所谓的“忻州没好女”，就是因为貂蝉的美拔了忻州女人的风水。她后来成了汉献帝的大臣司徒王允的歌妓,有一次貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好王允瞧见。王允为宣扬他的貂蝉长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂婵也就被人们称为“闭月”了。还有个很离奇的说法，说貂蝉的头和胆都是神医华佗给调换了的。故事的大致情节是这样： 西施花容荆轲胆，义无反顾赴国难。 借用娇女成枭雄，帝王功业使人颤。
杨玉环生平 杨玉环（公元719－756年）：名玉环，字太真，唐玄宗李隆基的宠妃，原名杨芙蓉（故有芙蓉出水），小字玉环，道号太真，出生地为容州（今广西容县）。杨贵妃自小习音律，善歌舞，姿色超群。曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州（四川重庆）司户，叔父杨玄璬曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨玄璬家。后来又迁往永乐（山西永济）。 唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。 唐朝开元年间，杨玉环进宫后，思念家乡。一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：“花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日？”声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。哪想到，她摸的是含羞草。这时，被一宫娥看见。宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。“羞花”称号由此得来。唐明皇听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。 安史之乱本与杨贵妃无关，她成了王位争夺的牺牲品，成了唐玄宗荒淫无能误国的替罪羊。能歌善舞，粉丝众多本是一个艺人艺术成就高的体现，君王不早朝是君王自身荒淫无度。如果一个人沉迷于一个尤物误事，那是尤物之错，非人之错，那么，一个客车司机驾着车，玩着手机，出了车祸伤了人，是手机错，非驾驶员的错了？这真是王好战，兵之错，非王之错！ 在男权社会的今天，我们应对历史上歪曲、强加给妇女们的种种不是言辞好好反省。特别是当今社会不论商场上，职场上利用女人为阶梯的枭雄们，想想自己母亲，姐妹们，她们在这个以男权为主的社会中生存本就不容易，为何还要以“一个成功的男人背后站着一个不一样的女人”为借口来掩盖自己的无能？红颜只是知己，不是祸水！同时我们的姐妹们在人类社会高速前进的今天更应自立自强，不依不靠，真正做到“巾帼不让须眉”，在意识上，各个领域中实现真正的男女平等。 |
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