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老子八十一化图（46-54）
第四十六化、会青羊
老子以昭王十四年甲寅遐升，至乙卯岁，复从太微分身，托生于蜀国太官李氏之家。乃先以青牛化为青羊，毛体华洁，色如青金，常在婴儿之侧，爱玩无歝。忽一日，失羊所在。儿啼不止，乃遣童于市寻觅得之。尹见而问焉，童子备言其故。喜默悟曰：“烦为我告太官之子：尹喜至矣。”童依其言入白，儿即振衣跃起，忽然高广，涌出莲花之座，老子化数丈白金之身，项有圆光，建七曜之冠，衣晨精之服，坐于莲花之上。举家皆诧怪，老子曰：“吾太微是宅，真一为身，太和降精，曜魄为人。何乃怪耶？”喜即稽首曰：“自奉秘要，粗有所得，息济祖先，感受无量之庆。”老子曰：“吾所以留子者，以子初受经诀，未见成功，是以待子于此。今保形炼元，以造其妙，炁参太微，解形合真矣。”授喜玉册金文，赐以“文始”之号，位无上真人。老子遂为太官圣母说《元阳经》，其家长幼二百余口，即时拨宅升天。
按，《本纪》云：“青羊肆者，太上玄元天皇大帝第二次降生之所也”云。
第四十七化、窥天垣
老子于昭王十八年戊午，谓尹喜曰：“吾将与汝上朝玉宸，游历帝乡。”作是语已，灵音八会，云炁四合，冉冉升虚，遍历九天。见诸天帝君，乘九灵之舆，荫七元之盖，建摄魔之节，各持香花，浮空而至，稽首拜迎老子。老子乃升上清，曰“阙丹城蕊珠宫”。乃命尹喜朝高上玉宸太上大道君。于是，道君赐喜环刚丹果，饮伏龙芝珠英玉醴，共十二事[即《上清十二事》也]。尹乃从老子下降于天水之启灵山也。复渡流沙入胡域。胡人专于肆杀，老子乃作樗蒲[即今骰子也]教胡掷之。穆王四年甲申，始还中夏。
第四十八化、锡妙方
杜冲，字玄逸。闲居幽室，吟咏《道德》。常服炁，炼神二十余载。感真人降其寝室，侍者二人，捧碧玉函，立于左右。冲拜道求哀，蒙授以《九华丹经》、《光华经》各一函，语冲曰：“老子与文始先生，于东海八渟山召大帝校集群仙。天下山川洞室仙真，无远弗至。时有地司保举子之勤劳，老子赐我付汝仙方也。”冲依法服之，甚得其验。遂解脱释结，保命凝真，能摄群神，洞观众妙，祛策虎豹，役使百灵，通达冥显，莫测其涯。穆王十九年己亥，老子遣上清元君下迎，授以书，为太极真人。
第四十九化、谕冲举
昌州利山李脱，学长生之道。穆王时，来居蜀之金堂山龙桥峰下。合九华丹功成，去游五岳洞天。或隐或显，行于市朝，三往三反，已八百余年。蜀人历代见之，因号“李八百”。故世亦称此山为“三学山”。其妹真多，随兄修道，居绵竹中。老子与玄古三师降此，授以飞升之道，故其山号“真多化”，即古“浮山治”也。
《寒山子语录》颂云：“埋头蓬蒿下，晚日何冥冥？遮莫咬铁口，无因读《老》经。”又云：“寒山一倮虫，身白而头黑。手把两卷经，一《道》而一《德》。”
第五十化、授真经
周厉王二十一年甲辰，洛阳宋伦，栖止楼观，抱一冲和，不交人事，日诵《道德》二篇数遍，服黄精、白术二十余年。一日，老子降其居，仙童六人，辅真执箓，乃告伦曰：“吾有中景之道，通真之经，生乎三元之始，出乎九译音之庭，五德合庆，六炁凝精，负真保遐，长生回龄。”并灵飞六甲、素奏丹符，以付于伦。伦乃修之，自然通真，常有童子六人，更迎侍之，出有入无，洞明万里，试人之心。年九十余，以景王时授书箓，入中岳仙去。
第五十一化、叹犹龙
周景王二十三年己卯，孔子谓南宫敬叔曰：“吾闻老聃博古该今，通礼乐之源，明道德之归，则吾师也。今将往焉。”敬叔曰：“诺。”于是孔子与南宫敬叔见老聃。归，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其游；兽，吾知其走。飞者，可以矰；游者，可以纶；走者，可以网。至于龙，合而成体，散而成章，乘乎云炁，养乎阴阳，吾不能测也。老子其犹龙乎！”
《文心雕龙》云：“伯阳识礼，而仲尼访问，爰序《道德》，以冠百氏。然则鬻为文友，李实孔师。圣贤并世，《经》、《子》异流矣。”
第五十二化、教卫生
庚桑子曰：“吾材不足以化子，子胡不往见老聃耶？”南荣趎乃嬴粮七日七夜，至老聃之所。老聃曰：“子何乃与人偕来之众也？”趎惧然顾其后。老聃曰：“子不知吾所谓乎？”趎俯而惭，仰而叹曰：“今者，吾忘吾答，因失吾问。”老聃曰：“何谓也？”趎曰：“里人问之病者，能言其病，然病犹未病也。若趎之闻大道，譬犹饮药以加病也。趎愿闻卫生之经而已。”老聃曰：“而能抱一乎？能勿失乎？能无卜筮而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能舍诸人求诸己乎？能倏然乎？能儿子乎：终日号而不嘎，和之至也；终日视而不瞚，偏不在外也；终日握而手不挽，共其德也。行不知其之，居不知其所为，与物逶迤而同其波，是卫生之经也已。”
第五十三化、训阳子
老聃西游于秦，阳子居邀于郊，至梁而遇老聃。老聃中道仰天而叹曰：“始吾以汝为可教，今不可教也！”阳子居不答。至舍，盥漱巾栉，脱履户外，膝行而前，请问其过。老聃曰：“睢睢盱盱，而谁与居？大白若辱，盛德若不足。”阳子居蹙然变容曰：“敬闻命矣。”他日，阳子居再见老聃，曰：“敢问明王之治。”老聃曰：“功盖天下，而似不自己，化被万物，而不恃有德，而不称其名。立乎不测，而游乎无有者也。”
第五十四化、谭天地
老君当周之末，隐于景室山。时有黄发老叟五人，或乘鹤或衣羽，手执青筠之杖，相与共谈天地之数，世无知者。老君著书，垂十万言，傍有二神人，捧金壶盛墨汁，状若淳漆，洒木石皆成篆隶以写之。迨金壶汁尽，二人乃刳心沥血，以代墨焉。五老即五天帝，景室即太室山也。
《史记》：周夷烈王二年，太史儋过秦，献公闻之郊迎，授馆，致礼问曰：“孤不肖，先生幸临宠之。军旅之事，不敢渎听。天之历数，可得闻乎？”太史儋曰：“始，秦与周合而离，离五百载而复合，合七十载而霸王者出焉。过此已往，未可问也。”公悦曰：“愿先生少留，寡人事之。”明日，太史弗谢，遂出散关云。
转载自：黄信阳
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