【今天是周末,晚上要去撸串,所以提前一小时发了哈哈哈】 写《封神演义》,其实很难。 因为《封神》这部书,故事设定是在武王伐纣的时候,离现在3000多年。离明朝也2600多年。 所以,如果要照顾历史真实,故事就很难编,因为那个时候,基本上要什么没什么。稍不注意就玩穿越。 比如纣王撩女娲娘娘,在女娲宫的墙上写了一首诗,这首诗是这样的:
稍微了解一点古代文学的朋友都知道,这是一首七律。 七律这种文体,在唐朝才发展成型,在杜甫手上才发扬光大。所以别说纣王,就是《琅琊榜》里出现一首七律,都很违和。纣王的时代,是绝不可能有七律的。 那么纣王撩女神的时候就没法写诗了吗?当然不是! 不但可以写,而且体裁很多,如果纣王是个撩妹高手,可以信手拈来十首以上不带重样。 要搞清楚这个问题,就要知道商朝的诗是个什么样子。 商朝离现在三千多年,那时有诗吗?当然有。任何朝代都有诗!没有文字的时候都有诗。更别说商朝有发达的甲骨文。 和人类永远相伴的两个朋友,就是诗和远方! 那么商朝的诗是个什么样子呢? 商朝离我们太远了,保留到今天的文字实物,除了甲骨文和青铜器之外,也就不剩什么了。但是,商朝之后是周朝。周朝的人,毕竟记得许多前朝的掌故、文章。所以今天要看商朝的诗,就需要从下面五个地方去找: 第一,是甲骨文和青铜器。甲骨文里,有些文字很好玩,比如算卦问哪个方向下雨:
四面八方下不下雨都问到了,要知道诗歌的一大秘诀就是重复。无论是文字、音节还是韵脚。只要一重复,就有了诗性。
这样的写法,后来的民间唱词也很常见,比如“鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北”。唐朝一个巫婆“东告东方朔,西告西方朔,南告南方朔,北告北方朔”。《快嘴李翠莲》有《撒帐歌》:“撒帐东,帘幕深围烛影红。撒帐西,锦带流苏四角垂。撒帐南,好合情怀乐且耽。撒帐北,津津一点眉间色。”都是这样的风格。 第二,是四书五经之一的《尚书》,不过《尚书》都是正儿八经的官方文件,很少有诗歌。唯一的一首,是商汤起兵伐夏,大伙儿一起骂夏桀“时日曷丧,予及汝皆亡”。 第三是《商颂》。商朝灭亡之后,周武王把纣王的大哥微子启封在今天河南的商丘,也就是春秋时期的宋国。这就是对前朝遗老的优待政策。这个宋国保留了很多商朝的文化。其中就有商朝的宫廷诗:《商颂》。 本文参考文献:赵敏俐先生《殷商文学史的书写及其意义》。赵先生总结的保存有殷商文学的六个文献来源: |
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