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宋贞汉 阅读有的征联比赛初选公示或揭晓榜后面的跟帖时，发现一些作者对自己的对联等级降低或落选表现出异乎寻常的激动，似乎可见其长吁短叹捶胸顿足悲天哀地的样子。看着看着，觉得真没有那个必要。 我之爱好对联，对于其最感兴趣的，不是完全在于获奖，而是在于写作的本身。其最感我兴趣的，一是在于，构思造句时，灵机乍触，想出既工整又新颖，自己觉得比较满意的句子，更有甚者，是人人意中有而笔下从未道出过的新意别致的对子，每当此之时，不禁舞之蹈之，此真快乐无比；二是在于，看到别人卓越佳作（不唯征联的揭晓榜），是自己虽想到却未能准确表达，或者是自己想都想不到而完美地出现在别人的笔下，足令人一咏三叹，百读不厌者，此不另一大快乐？而若此为从网上读到时，我便忘却去邻镇的奔波之劳，归来途中，虽告诫自己骑车要集中思想，偏偏那绝妙好对仍是萦绕心头，挥之不去。偶尔把车子骑到路边田沟，心中仍是乐颠颠的。 其所谓“渔者之乐不在鱼”乎？所以在联都网上看到哈哈公副站的签名联时，不禁莞尔，一下子就记住了：“抬头饮酒，闭目玩联。”一个“玩”字，用得多好！唯“玩”，才忘名淡利，才舍欲弃俗，才有乐，才有真快乐！至于“玩”中得奖了，那只不过是“无心插柳柳成荫”而已。如果一味盯着获奖，那么，获优秀奖还想着获等级奖，获一等奖还想着获特等奖，这次获奖了还有下一次。俗话说，风水轮流转，明年到他家。缪斯怎么会只钟情哪一个人呢？若没满足时，哪得快乐日？几次没有获奖就呼天叹地，或是干脆搞拿来主义耍山寨手段，不为真正地提高水平而努力，甚或丧失信心，移情别恋，这哪是真爱对联？ 我从一九九零年开始爱上对联，多年来，读联写联，使我增长了知识，开阔了眼界，增添了乐趣，更提高了修养。身为凡夫俗子，我还没有达到“忧黎元”、“致尧舜”的高境界，也没有什么高技法，也没有写出鸿篇巨制的高本事，所以，只能就对联的文体特征，写作一些适合于对联来表现的东西。爱我所写，写我所爱。当然，也不是忘记时代，无视群众，也不是一味沉湎于个人的闲情逸趣。有时也抵挡不住诱惑参加一些比赛，有获奖，但更有失望。虽说做不到佛家那样“一丝不挂”，但是我还是能看得开，不汲汲名次，不戚戚于奖金。我也酷好诗钟，有活动必参加，虽然没有一次是有奖金的。也许正是不专注于“获奖”，才能对对联一往情深二十年。 在单位，同事有时也问我搞对联得了多少钱，我就反问他，你打麻将赢了多少。他当然说打麻将是一种娱乐，这时我就说，既然打麻将是一种娱乐，为什么搞对联不能算是一种娱乐呢？一位同事在打麻将时出错了一支牌，便拃开五指狠狠给自己一个耳光，留下的印痕直到两圈下来还十分清晰。其行其举，徒贻人笑柄。写联者为获奖事而失态，那又真是何必！ 《释氏要览下·躁静》说世间能煽动人心的有八件事，叫做“八风”。这八风是：得可意事的叫“利”，失可意事的叫“衰”，背后排拨的叫“毁”，背后赞美的叫“誉”，当前赞美的叫“称”，当前排拨的叫“讥”，逼迫身心的叫“苦”，悦适心意的叫“乐”。佛告诫人们要受得了“八面风来”，做到“八风不动”。印度圣雄甘地也说过：“我要打开四面的门户，接受八面的来风，但是，我是绝不会被任何一面风把自己吹走。” 钱穆先生在《略说中国艺术》中说得更深刻：“中国艺术不仅在心情娱乐上，更要在德性修养上。艺术价值之判定，不在其向外之所获的，而更要在其内心修养之深厚。”对联，属于中国艺术吧。我时常仿我巢湖青年诗社社长的“人生有一大境界在，诗词乃余事”的话，说：“写联有一大境界在，获奖乃余事。” “岂为利名才撰对，全因爱好始玩联。”还是“得之坦然，失之泰然，珍之必然，顺其自然”吧。 最后，录一则小故事，聊博师长一哂。 大热天，寺院里的草干死了一大片，小和尚急道：师傅，快撒点种子吧！ 师傅说：不急，随时。 后来弄来了一包种子，师傅说：去种吧！不料赶上一阵风，撒了不少，可也刮走不少。小和尚又急了，对师傅说：师傅，好多种子都让风给刮走了。 师傅说；无妨，刮走的都是空的，撒下去也发不了芽，随性。 谁知，没隔两天，一群鸟飞来了，正找那些种子吃，小和尚又急了，说：师傅，种子都让鸟给吃了！ 师傅说：没事，种子多着呢，吃不完，随遇。 半夜暴雨，早上起来，这回，小和尚跑到师傅的禅房哭着说：师傅，这下全完了，种子都让雨水给冲走了。 师傅说：冲就冲吧，冲到哪里都是发芽，随缘。 几天过去，那片空地上长满了嫩嫩的小草。小和尚高兴坏了，飞奔去告诉师傅：师傅，都发芽，都长出来了！ 师傅依然数着手里的佛珠，闭目喃喃道：应该是这样吧，随喜。 让我们的对联，都做那一粒“种子”吧。（2009-06-10） http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b1445950100dhd8.html
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