阴阳宅风水的立向功夫 杨公风水的全部操作过程
寻穴秘术 立穴法 安墓秘訣 杨公是怎样消砂纳水的
立向功夫属于理气部分，是很重要的，所谓“分金差一线，富贵不相见”。
凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。
关于立向：
所谓向，就是阳宅的坐向、方向，阴宅的某山某向。
阴宅的立向，即在寻龙点穴察砂观水之后进行立向。常言说：“千里江山一向间，向字要当先。”对一个地方的立向好与坏、巧与拙，正是权衡一个风水师技巧和智慧的关键。也可以这样说立一个向，就是一个“耙子”，水平高低明眼人一看便知，要经得起明师的检验，没有坚实的理论作基础是不行的。我清明回家祭祖，亲眼看到很多穴后觉得好的风水师真是不多，很多人办完事拿了利是一走了事，不知是水平问题还是道德问题这里不好下结论了。
立向要把握好几个原则：
一是要知道向有可兼不可兼。
口诀：
可兼的向：
戌乾壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先。
巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
这十个向是可以兼的，兼之则吉。
不可兼的向：
辛戌乾亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙。
甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢他。
丙午午丁双煞曜，未坤申庚乱如麻。
酉辛方上不宜动，此是夹煞定无差。
这十四个向是不能兼的，兼则不利。
总的来说，向不可落在骑缝线，落在骑缝线上为两边不靠，故凶。
二是向方朱雀砂、案砂和朝砂要美，无朱雀砂则穴场气散不聚，无案砂朝砂则穴不美。
三是忌来水直冲穴场，忌八煞黄泉。
四是最好水口符合杨公水法，符合十二长生三合局。
五是水口用翻卦法，符合四阳卦用阳水，四阴卦用阴水的原则。
六是符合玄空飞星三元九运的旺山旺向，当运星向星和山星不入囚，不犯煞，不犯伏吟反吟，坐向不冲犯太岁，不是上山下水格局等诸多要求。
一般来说，除大格局一个地方可以立几个向几个坟之外，小的地方最佳的向只有一个，故有“一个山头十个坟，一个富来九个贫”，就是因为好的向实在难找了。
所谓堂局，依社会的进步，分为都市、平洋、山地三种基本状态。
现代都市，少则十万八万户，多则百万户以上，大抵沿海地带、交通要地、商业繁荣。都市堂局，一般地形广阔，山于远处，水于近处，河海交会，气势磅礴。既有悠久历史沿革，亦有现代高速扩展。如此堂局，能经受千年历史变迁，又能接受新时代的气息，跟着时代前进。无他，只因来龙势大，来水浩荡，依时运流转，时旺时衰，但终不入囚。
都市内之居民则不同，虽共同聚集而居，有的代代昌荣，科甲连绵；有的盛极一时，运过即衰；有的一生劳碌，终无出头之日；有的伦落街头，横尸冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局气运之裁决。大凡人之于，绝无永世昌荣，独家天下；亦无代代衰贱，永世受苦。
此谓时运轮流转，各领一春秋。中有所谓权贵一时而求助于风水者，亦逃不脱后世败绝之劫。亦有所谓穷困潦倒而不求神鬼之助者，暴发万财。富贵贫贱，旺衰得失，必有天时定运，人愿难改。善不终善，恶不终恶，贵不终贵，贱不终贱。乾坤定数，鬼神难改。平洋之地，龙于远方，止于河海交会之处，人们傍水而居。此地平坦千里，受尽潜龙之荫，尽幸旺水之德。人们向水而居，结村连里，世代繁演。亦因时运流转，此旺彼衰，一家子孙满堂，另一家凋凌绝后。正所谓几家欢乐几家愁，恰似一江春水向东流。
平洋堂局，大抵依水寻龙，后连千里之远山，前向三叉干支流，得迂回曲水，得时运当令，使兴家致富。若时运一转，又难免家破人亡，流落他乡。山地乡村，龙于近墙，水绕门前，多为勾搭小地，形势狭窄。人们多选山环水抱之地、依山傍水，聚集而居。由于地形窄小，受时运的支配更为明显。当令时运，欣欣向荣，青山绿水，一遍莺歌燕舞。时运一转，徐徐败落，残山污水，一遍断墙败瓦，由此可见，寻求居所，先要找寻堂局完美之处，再合来龙去水，时运当令，方可长居久安。
选定一处较满意之堂局后，便可考虑坐山立向，建房久居。下面就谈谈坐山立向的几个步骤。
第一步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。
如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；
如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；
如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；
如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。
东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。
山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。
中间若有江河分隔，那就是认错山势。
所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。
此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。
此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，正好是聚居之所。
山脉来势，虽有二十四个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。
凡向方为：子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤 八个向势的，为天元龙。
凡向方为：辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。
凡向方为：癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。
坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙，立向也必须是天元龙。
山势入首处为地元龙，立向也必须是地元龙。
山势入首处为人元龙，立向也必须是人元龙。
只有同元一气，才能保持一卦纯清。
比如，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。
山势走向，一般是迂回曲折的，以入首一段为准则。
有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用以水证龙之办法判断。比如江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，即是来龙的山势走向。
山势走向，最忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此为大空亡线，用之大凶；
若压在天元龙与地元龙的分界线上，此为小空亡线，用之凶煞；
若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不宜。
即使压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。
总之。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，
坐山为天元龙，向水亦要天元龙；
坐山为地元龙，向水亦要地元龙；
坐山为人元龙，向水亦要人元龙。
若不合同元，水再好，也是煞水。
此所谓“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即使城门之水，亦是如此。
比如立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来乾去、乾来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。
比如龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立乾山巽向(乾巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起父母卦之故。
子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。
如果子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。因为子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。
这就告诉人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，如果不是这样，就会出现坐山不正的现象。比如，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
第二步，立线取向。
立线最重要的事项是找寻中心点。
任何一种地形，都可视为平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图方法，只要有初中几何学知识的人都可以操作。普通的地形，比如圆形、方形、三角形、多角形等，都比较容易找寻中心点。但一些奇怪的图形，就比较困难，其中心点可能不在平面图形之内，而可能在图形之外。
中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向。
如果堂局龙脉走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；
如果堂局龙脉走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；
如果堂局龙脉走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。
如此这般之后，就可以在罗盘上找出坐立山向的线位了。
如果遇着不可立的线，比如遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不用。
如果遇着正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。
第三步，起卦，即起下卦或起替卦。
所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，然后依图的参考说明作出凶吉判断。
所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，然后依图的参考说明作出凶吉判断。不管起何种卦，都必然出现三种结果。
其一、到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置，又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意，若用替卦，会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象。
比如，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而实际上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。同时，又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳不同，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气混杂。
为什么会出现这种错误呢，原因是采用了不替之替的方法造成的。本来，有兼必用替，但山向两星正好用不替之挨法，替代之星与原山向之星相同，无需用替，仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。
其二、上山下水，即损丁破财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上，又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒，造成水里龙神上山，山上龙神下水。本来山管人丁水管财，现在山神下了水，水神上了山，形成损丁破财之局面。凡遇这种格局，一般不宜采用。除非堂局山水与卦象相反，而且很优美，否则宁可弃之。
其三、双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，可以旺丁，但却是破财。这种格局一般不宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水，方可采用，此为坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以旺财，但却是损丁。这种格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍，即向方有水，但同时亦有山，山水共处一头。而其坐山之方，若遇生气之山星，可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星，则可排坐空朝满之局。
第四步，查向方之向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克关系。
第五步，求取城门水口。
第六步，运用分金之法，平衡扶泄关系。
第七步，收山出煞。
第八步，检查卦象之各种凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。
第九步，择日动工。动工建房立墓，需要择日，目的是要避开各种凶煞之气，比如太岁、五黄、三煞等。至于三合家常用之“太阳三合照”，不妨可作参考使用。为什么要避开凶煞之气呢?这个问题留下面章节，再专门论述。
扬筠崧-地理水法指明
水是山家血脉精,害人利人速如神.
龙穴与砂各有用,都于水口定真假,龙水配合乃发福.
龙真穴的水错放,纵然小发终飘荡,富砂贵砂簇簇来,
水口错用尽成灰.坐山收水理不真,错用罗经必误人.
水来左右须详辩,局有正变要分明.未来富贵能预定,
学者临场细细阅.
地气行而起伏转变者谓之龙,龙止界水,大而江河湖海,小则沟渠干流.
祸福取明地于水,取水之见重于地理,明师哲匠无不以水为兢兢,或写图像分五行之形,
或传性情别迎送向背之势.但第形势狭小只为一家一莹用则可,
若浩荡江湖沟涧湾环为众所取,则形象不能定家家吉凶,性情也不能断人人祸福,使无一定之法鲜有不误人者.
<平砂玉尺>曰:乙丙交而趋戍,辛壬会而聚辰,斗牛纳丁庚之气,金羊收癸甲之灵.
水法虽千头万绪,而神妙总不能越此四语范围.凡寻龙到山环砂会两水交合处急用罗盘外盘格定水口,看其出某字几分,或某字兼某字几分,趟水自右来,正在乙辛丁癸四字上出,审其堂局形势,可立正生向者即立正生向收之.
/如右水倒左出乙立坤申二向为水局正生,右水倒左出辛立艮寅二向火局正生,右水倒左出丁立乾亥二向为木局正生,右水倒左出癸立巽巳二向为金局正生.
/若堂局形势不可正生向者,或朝案斜歪或犯龙主八煞类即立自生向以收之,
如右水倒左出乙立巽巳二向为水局自生,右水倒左出辛立乾亥二向为火局自生,右水倒左出丁立坤申二向为木局自生,右水倒左出癸立艮寅二向为金局自生.
/倘水自左来正在乙辛丁癸四字上出,审其堂局形势可立正旺向者,既立正旺向以收之,如左水倒右出乙立壬子二向为水局正旺,左水倒右出辛立丙午二向为火局正旺,左水倒右出丁立甲卯二向为木局正旺,左水倒右出癸立庚酉二向为金局正旺.
/若堂局形势不可立正旺向者即自立旺以收之,如左水到右出乙立甲卯二向为水局自旺,左水倒右出辛立庚酉二向为火局自旺,左水倒右出丁立丙午二向为木局自旺,左水倒右出癸丑立壬子二向为金局自旺.
/若水自左来,却自乾坤艮巽四字上出即立墓向以收之,
如左水倒右出乾立辛戍二向为火局墓向,左水倒右出坤立丁未二向为木局墓向,左水倒右出艮立癸丑为金局墓向,左水倒右出巽立乙辰二向为水局墓向.
/若水自右来,从乾坤艮巽四字上出即立养向以收之,如右水倒左出乾立癸丑二向为火局养向,右水倒左出坤立辛戍二向为木局养向,右水倒左出艮立乙辰二向为金局养向,右水倒左出巽立丁未二向为水局养向.
//此二十八向至正至稳.大地大发小地小发之真机.然或有龙真穴的而水不归正库亦不出绝位,却自甲庚丙壬而出者,形势果好亦有法焉,但稍差一线就害人不浅!慎之又慎!
倘水自右来出甲庚丙壬则有旺向沐浴消水之法,如右水倒左出甲立丙向午向,出庚立壬向子向,出丙立庚向酉向,出壬立甲向卯向.
/倘水自左来出甲庚丙壬则有生向沐浴消水之法,如左水倒右出甲立艮向寅向,出丙立巽向巳向,出庚立坤向申向,出壬立乾向亥向.
/倘左水倒右,从乙辛丁癸方来出甲庚丙壬则有衰向沐浴消水之法,如左水倒右从辛来出甲立辛向戍向,从丁上来出壬立丁向未向,从乙上来出庚立乙向辰向,从癸上来出丙立癸向丑向.
/又有生向当面出水之法,如有水倒左出艮即立艮向寅向,出乾即立乾向亥向,出坤即立坤向申向,出巽即立巽向巳向./
又有胎向胎方出水之法,如右水倒左出甲即立甲向卯向,出壬即立壬向子向,出庚即立庚向酉向,出丙即立丙向午向./
凡此四十向既不可有一丝一毫冲犯地支且定要百步转拦不见其直去,更须龙真穴的方能发福,人人尽遵扬公旨法,但未得真诀鲜有不误人害人.
杨公风水的全部操作过程
1、杨公风水的全部操作过程，先是《龙经》的峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是挨星取运，以明作用时机。
2、挨星之所以“最为贵”，是因为它能预测一坟一宅，发于何时，败于何时的真正「天机」。龙穴山向是从「雌雄」上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就说明此穴的时机未到。
3、能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。读杨公之书，必须承前启后，贯通上下文意，才不致被诸家注解所误导。
4、杨公是要大家认得真龙之后，才能在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。
5、一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，任你七星如何去打劫，皆是空话。
6、“识得父母三般卦”即知“七星打劫法”之用法，与天文北斗星无关。杨公的罗盘非常简单，绝对没有五花八门的东西；更没有现代高科技的度分秒，三百八十四爻，二十八宿度数；因为杨公玄空风水的大用，只在三般卦上。
7、识得杨公的阴阳两路，用之于寻龙点穴，所寻之龙、所点之穴，皆是真龙真穴，百做百应，故曰「富贵达京城」。反之，不识杨公的阴阳两路，就无法分辨「来龙」的真与假，就无法证实「的穴」之有无。往往就葬得花假之龙穴，求福反祸，故曰「万丈火坑深」。
8、杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。
9、雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。「山、水」交媾为人类造福的妙用，正是物物各一太极，物物自具——雌雄之二体。所以山一片为静为阴，而水一片为动为阳，这就是山管山、水管水的阴阳两片。是“山与水交”，而不是“形与天交”。明此，则雌雄与山水之理气尽矣。
10、正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。
11、山龙是如此用法，水龙后空也是如此用法，三般卦的阴阳局法原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。
12、江东、江西、南北是不同的天机妙诀。七星打劫、城门诀等，皆是不同的天机妙诀。而这些天机妙诀，杨公说只用「一卦」就能全部串通它，使它全部统一起来，化零为整，为我所用。
13、章仲山一脉，根本不知杨公阴阳是何物，其飞星风水之错误，就是从这里开始的。翠¤说“些子”合得天机，就是“五行颠倒颠”。而章氏一系却说要“挨星生旺”，两者是风马牛不相及的。「些子」是指阴阳，而「挨星生旺」是指三元九运星气的旺衰得失；二者有天壤之别。也就是先天理气在卦爻，及后天粗粝质之别。
14、阴阳在哪里？在“都天大卦”里。有了“都天大卦”就能排定山水阴阳，即有了主张，即知何山与何水合阴阳而有情，一山一水能与都天大卦的一阴一阳相互配合，才是真配合，才能称之为真阴阳。
15、有真龙必结真穴，有真穴必有真明堂。何谓真明堂？杨公曰：「明堂里面要平阳，明堂里面停潴水，第一宽平始为贵。」识得明堂真假，同样识得有没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。
16、龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了阴阳差错之向，则向上之气收不进来，正是向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄——官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？
17、龙真穴的是福山，还须立得吉向，才能“催禄催官指日间”。何谓吉向？一要阴阳不犯差错，二要挨星得逢生旺，三要生入克入。
18、“龙山向水”必须合得局法的原理原则——子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能合得局法者，皆是富贵大地。
19、寅申巳亥之来龙，得乙辛丁癸之水相配合，再挨得贪狼星到，立得御门、天门、巽风吉向，则龙山向水的配置完备矣。
20、杨公《宝照经》是带徒「步龙」——分阴阳、辨纯杂、配雌雄的秘法。乃于山中写成，从实践中得来，是经验汇萃的实践心得所在。开阳成局，配水得法，合得雌雄，就是收得「阳神定」，必是“断然一葬便兴隆，父发子传荣”之吉地。《宝照经》被翠¤扯入「水龙」为 “主”来解释，章氏《直解》承袭其错，而以错解错，遗害无穷，可谓风水界的最大不幸。
21、杨公重点在真龙行度贵得水，能明何为得水？则《宝照经》的秘旨斯过半矣！明得玄空大卦三般阴阳，就知得此 “水”的用法，就知道龙穴真假，不论地的大小，皆「同此看」，正谓此也。真龙正穴不特山中才有，平阳岗阜到处皆有，只要合得雌雄，形势团聚周回，皆能结穴。若拘定山中结穴，则错过了坪中大地，甚为可惜。
22、平支岗阜没有明显的山岭，所以不能再按「龙经」的星辰法寻龙，除了细认脉脊之外，主要以“水神朝绕”处为吉，不要过于强求穴后有坐有靠。“立穴动静中间求”，动者为水，静者为实地。就是说于水与实地之间，寻其诸水绕抱有情，阴阳相得之处为穴。
23、《宝照经》通篇皆详剖三般卦「雌雄」的用法，是《天玉经》原理的应用法则。
24、明得「玄机诀」就知道何为真「阴阳」，知得真「阴阳」就识得「颠倒」，识得「颠倒」就懂得来龙「旺衰」。既然平洋大都「后空」，就要使“坐后”是三般卦水龙之旺，就不要怕葬后空之坟，造后空之宅。
25、求得正确的来龙出脉之处。然后，再依「玄机诀」配起局法，就知得龙山向水之得失作用，有无犯着阴阳差错。翠¤是说山情水意即是城门一诀，即是收山出煞用一卦法；并不是说城门要排到旺星。所谓“龙到头”者此也，「此」作何解，指山情水意也。
26、真龙得水，明显的有这数种水形：一是“水城屈曲抱身归”，俗所谓腰带水，但不是一水“裹头”的「断城」水。二是“乙字水缠在穴前”，俗所谓之玄水。三是“当中九曲来朝穴”；四是“两畔朝归穴后歇”。
27、山得水配，水得山合，阴阳流通，雌雄媾精，这才是真阴阳、真雌雄。证龙穴、辨阴阳、配雌雄皆在内明堂上讨出真消息。
28、来水的首尾或两头不能合得卦气，虽朝来摆折屈曲亦不以吉论。
29、来龙管代数，堂局管房份，再能结合卦气及年命分析，则再无余蕴矣。
30、收得山来则应其房份之吉，出不得煞去则应其房份之凶。不但逢太岁之年应，即使是与太岁三合之年也应。
31、只有明得雌雄，才明得阴阳是否交媾，才辨得龙的真假，才识得穴的有无，用此雌雄配合，阴阳交媾的办法来量山步水，寻龙点穴易如反掌。
32、「大卦」是由玄空推出，古人为了隐藏真诀，故将「大卦」隐去，而以「玄空」名之，所以不叫玄空大卦，而只谓之玄空。顺与逆不能相互为用，阴阳不能交媾流通，当然会有「火坑」之应。“阳从左边团团转，阴从右路转相通”里，相通即是“阴阳互根”为用之义，互根即是倒排，也就是颠颠倒之义。
33、穴后来龙为纵为经，穴前横水界气为纬。合得经纬者，就是「交媾」之义了。
34、峦头理气、雌雄挨星，是不能须夷相离的。凡相离者，皆未足与之谈风水地理。来脉有来脉的阴阳，堂局有堂局的阴阳，来的脉气及所收的堂气，皆不能犯阴阳差错之病。否则就是点穴未正。
35、地理之大用，只此一山一水，所谓“察血脉认来龙”是也。八国即八方，八方总要有一方是众水交会之所，此处即是城门，是关锁正气的关键所在。
36、在「挨星」这个秘法上，若不能破解“南北八神共一卦”之理，其挨星所得的「向首一星」，皆是错误的「一星」。正是“一个排来千百个，莫把星辰错”，此处一错，“九星八卦皆空”矣。翠¤曰：“向首一星灾福柄”，是说向首所得「天心」一星，而不是向首收入「穴中」之一星，二者大有区别。所以「向首一星」，是挨星的根本，是来去水吉凶的衡量尺度。
37、首先要格定来龙的阴阳如何？再以来龙的阴阳——确定排山、排水以及所立山向的阴阳。而龙向水的阴阳，断不是随意的阴阳，必须要符合阴用阳朝、阳用阴应的阴阳，才是联珠连结的阴阳。
38、若来龙符合卦气阴阳，即阴阳不杂，就证实是真龙了。龙既已得真，此时最重要的是兼看穴前，即向首前方，以向首所得形气的吉凶来定最后的吉凶。
39、江东者，水向东流之义；江西者，是龙从西发之意。
40、只要分出“东西二卦”则「倒排」之精义尽矣。阴阳不能配合，「父母」不能施以「倒排」，则路路皆会贫*凶夭。岂有拘定某某山向之理。
41、龙要合向，是指“先定来山后定向”；向合水，是指“向水流归一路行。”水合三吉位，是指“向放水，生旺有吉休囚否”。
42、“干维乾艮巽坤壬，阳顺星辰轮”、“甲庚丙壬俱属阳，顺推五行详”。干支的阴阳顺逆，杨公不是说得很明白了吗？
43、若有三节水合卦气，而且又是父母卦气，这就是大地格局了，必能富贵而且悠久。
44、阴阳两路，即是“识得阴阳两路行，富贵达京城”的阴阳两路。要分清此阴阳两路，就要明白「五星」一诀。此「五星」一诀与「城门」一诀紧密相关，风水之大用即系于此。不识「五星」，势必不明「城门」之用，世俗之论「城门」者，都失却「五星」之理，故皆不是——真城门！
45、山有情、水有意即是两情相悦，两情相悦即能阴阳流通，雌雄配合矣。正是经旨所谓“二十四山双双起，少有时师通此义”。出路即是出脉，一个大山，有可能摆左出脉，亦有可能摆右出脉，也有可能是中出脉。只有中出脉，格龙时对顶峰测量才正确。
46、杨公曰：“先定来山后定向。”《龙到头口诀》云：“先观来脉与来窟，天地阴阳从此出。”即是说以「来山」的阴阳，锁定所立山向的阴阳。也就是说江东、江西二卦的阴阳都是从此来龙、来脉而定出。定不出此处的阴阳，其颠倒顺逆皆错，其八卦九星皆空。
47、风水的最大作用，就是荫生后代。造一宅、葬一穴，都是希望催富催贵，或子孙后代兴旺发达。若阴阳反背，上山下水，雌雄乖合，一切就变成空谈。
寻穴秘术
点穴先寻穴证，凡真龙结穴处，必有明显之佐证，在穴前者则为朝山美，明堂正\水势旺，三者当推朝山为最要，穴前之山叫朝，以近案在情为主，朝山高则穴宜高，朝山低则穴宜低，朝山近恐被凌压，穴宜上聚，朝山低恐防气散，宜就下沙寻穴，明堂有小中大之别，小明堂在圆晕下，若见平正可容入倒卧者，方是真穴，中明堂在龙虎之间，要取其交会，大明堂在案山前，立穴要同融聚处水势凡有真龙结穴处，必有潮源水合聚交会，以上为穴前之佐证，在穴后者要乐山峙鬼撑，龙虎有情拱来，，在穴下者，唇齿要平正，在四旁者，要十道全，界水分明，以下为真龙的穴之佐证，苟能于此明辩而审察之，点穴必无错误矣，至于穴忌，只在形气之间，盖看地取形势，葬者乘生气，气囿于形，故点穴必先因形察，则穴之十五忌自能晓然矣，何谓十五忌，即粗恶、峻急、单寒、臃肿，凹凸、笑露、瘦削、破面、虚耗、疙头、散漫、尖细、幽冷、荡软、顽硬、等是也，要而言之，十五忌皆就形论气，所当注意者来龙有高山平地之分，看法因之各异，十五忌泰半属诸高山推幽冷、散漫。荡软等，平洋之地居多，总之不论高山平地，苟犯一忌，即为绝地，误用之，轻则主贫贱，重则人丁减绝。祸患百端，可不慎乎。
杨公立穴法
坟后无来龙，子孙无远兴，坟后如仰瓦，子孙无根芽。
坟前低又低，败财无子息，坟后水淋头，小儿不长久。
坟后有气人丁旺，坟前得水发财源。坟后得水乐山高，水缠玄武出富豪。
坟后有弯弓，辈辈出公卿，坟后无弯弓，辈辈出长工。坟后如簸箕，后代无食衣。
坟后有顶气，富贵两均悉。坟后砂水向后分，多出自缢人。
坟后遇水来向堂，家有万担粮。坟后水不交，男死女又逃。
面前无余气，后代子孙稀，面前水不聚，子孙无衣食。
坟前有坑有大石，频频出眼疾。明堂有井有坑池，频频眼目症。
面前水直流，男女淫乱不自由，明堂如簸箕，子孙穷到底。
面前水卷帘，死人又无钱，明堂如圆月，子孙钱不缺。
明堂如掌心，家富斗量金。明堂容万马，富贵传天下。
明堂如案形，富贵出公卿。明堂外抱坟，子孙永不分。
明堂有官星，频频出公卿。明堂前面水直冲，官司口舌不安宁。
明堂滚绣球，年年旺田牛。明堂细又长，年年损牛羊。
明堂左右宽，子孙出高官。面前余气长，发财又见良。
面前水向两下分，一人十条心。面前如锯芒，葬后泪汪汪。
前有笔架案，定出州府与知县。案前一字出，必出教官与武职
。左右前后山探头，频频出贼寇。左右水射坟，年年必死人。
前后水射坟，必定出绝人，若犯左卷帘，寡妇当家又损男。
左边高右边低，频频要克妻。左右弯环水上堂，富贵人丁旺。
右边砂水斜出，人弱财不守，龙抱虎，出文武。虎抱龙，代代穷。
龙虎都不抱，出人多贫焦。能教青龙高万丈，频频人丁旺，最忌白虎砂头高，败财男子夭。
左右水割脚，人财两消磨。水打青龙头，长子命先丢。水打白虎头，家无白头翁。
水出四正犯桃花，男女淫乱不由他。若犯桃花龙虎砂，公公与媳结丝麻。
一边有水一边无，无水贫穷有水富。得水不得气，家富无子息。
得气不得水，有丁无财鬼。龙身带疙瘩，子孙出科甲。龙虎头上插一坟，伤的伤来贫的贫。
水自辰戍丑未来，定主破产又破财。最忌龙不真，义子成家无子孙。
最忌无穴星，葬后人丁凶，最忌无分合，兄弟先不和。
穴后顶柳叶，定主败家业。结穴形如尖，人财两艰难。
龙身固带仓库，辈辈子孙富。结穴火局水扫堂，父子兄弟失伦常。
上边水淋头，家妇泪交流。上有顶下无唇，多出油滑人。
结穴两下不甚分，多出奴仆衙役人。水若冲断龙，葬后损人凶。
安墓秘訣
安墓地需尋生氣，氣在地中何以辨，可看星辰面，
最要得水與藏風，穴向氣中融，
第一莫葬去水地，立見退生計，
第二莫尋劍脊龍，
第三莫覓凹風穴，誤用人丁絕，
第四尤忌無案山，
第五只怕明堂跌，決定破家業，
第六偏憎龍虎飛，更忌撞斷石，過獨生凶並消福，
一山出而合星辰，有應便為真，
明堂氣聚龍虎抱，富貴逼人來，
點穴更須用心機，確能救人貧，
平地星辰同一體，高低即山水，
安墓認脈葬其巔，定蔔福綿延，
星中太極最玄微，於焉生兩儀，
陰陽須把脈分別，龍穴自相得，
若是動時分四象，脈息窟穴狀，
脈背土色暈，見是再成形，
窟在平面，突影見陽龍，息突忌相逢，
脈象天井（金井也）分四樣，
蓋粘並倚撞，脈緩用蓋急用粘，
直倚橫握尖，息象開井有四數，斬截與吊墜，
息短用斬長用截，高息用吊抵用墜，
窟象開井有四塊，正求並架折，
窟狹用正闊用求，深窟用架淺折收。
突象開井有四訣，挨並與斜插，
突單用扶雙用並，正宜用斜偏宜插，
金井要決貴先知，向首宣慎擇，
鋤出蘭台（在圓暈中）便傷龍，尺寸要依天卦取，
深淺須憑玉尺量，作堆須分五星形，
放水依真訣，取路須曲折。
龍格砂形與水城，分部要清楚，羅經指定方向何，須用卦推詳。
點穴秘訣
古來堪輿大家，咸稱尋龍穴容易點穴難，
葬經亦雲三年尋龍十年點穴，其理安在。
蓋尋龍為未成之局，可以任意選擇，點穴為已成之局。
一經點定，關係其家興衰成敗，怎可不慎乎？
至於點穴法，因勢而異，受是將古人點穴歌訣錄下。
訣曰：山昂穴窄高處點，四面平和低處凹，
砂局均勻中正作，旁寬旁緊穴當偏水斜山亂窩中隱，
樂空下短定翻身，有來有去尋結穴，
山窮水盡向腰尋，四團高逼穴易壓，
嶺上尋縱為最宜，四處低曠穴恐露。
麓下留情窟藏好左高垃穴宜尋右，
右高壓穴宜尋左、前逼穴宜向後移。
後逼穴宜趨前點，或近壓而遠眼，或內卸而外收，
穴須高取而論周圍，或遠粗而近孵，
或外窄而內寬，法須低藏而求窩聚四畔圍彎，
宜識穿弓架箭，眾山粗雜，
須知移步換形（蓋言粗中求秀，雜中求清也），
山水兩佳局罕有，官祿兩就法須知，
山不如水之有情，祿當就則就之，
水不如山之秀拱，官當迎則近之，
來脈若天然，休貪朝穿而誤轉（此言貪朝失穴之病），
進水如弓反，喜得砂蔽以深藏，
眾大一細，取其室女坐閨中而不露。
眾細一特取其鶴立在雞群而自奇，坐忌空不忌短，
此系常理，豈可執朝翻身回結之局，
山直來穴橫受，多犯眾忌，
彼鳥知脫龍就局之權，勢逆砂順，誰識離鄉其取貴，
水朝砂抱須知此地好救貧，諸脈亂出有跌斷者是真龍，
三山齊來望縮藏者可尋穴，山水之變態不一，
咫尺之轉換頓異，低視醜者忽焉高視美，
左視妍者忽焉右視虐秀氣在下點高則誤，
情意偏右扡右則虧，此是仙傳
杨公是怎样消砂纳水的
杨公是怎样消砂纳水的
所谓消砂纳水，就是察审明堂内所有的峰砂、入首龙，以及来去的水流，以现代观点说还包括了阳宅的教育交通经济的各种设施。
消砂纳水是随明堂选址即点穴而进行的，选址点穴是依靠消砂纳水才可以选择，这种选择称为预选，通过来龙证穴后才可以定穴。
所谓来龙证穴，就是从预选的墓穴或宅基起，沿入首龙的随龙水及来龙的驳换逐节往来龙的祖山审龙，即俗称的追龙脉，直到随龙水的源头的最高峰，即是来龙的祖山，其它地理术者所称中国龙脉是从昆仑山起祖，是错误的，是画蛇添足。审龙，就是察审来龙的生气，生气是土生的，生气又生水，所以随龙水的源头就是来龙生气的源头，也即是来龙龙气的源头，不需要什么少祖山曾祖山太祖山父母山胎息山，搞得太复杂了，何况中国山脉的起祖还不是昆仑山，而是喜马拉雅山，因为长江和黄河的源头都在喜马拉雅山。来龙证穴以后，结合选址消砂纳水的情况就可定穴了。定穴，就是看明堂出水口是否符合来龙的生气，也就是看堂气是否和龙气是共一卦。堂气是外气，龙气是内气，而以内气为主，如果外气可以接内气，即堂气合龙气，那就是真龙的穴，否则是真龙假穴或假龙真穴。因此，选址需要消砂纳水，定穴也需要消砂纳水。郭杨曾古法地理术虽然以乘内气为主，在地理术乘生气的手段，还是以接外气为重，因为堂气是阳宅或阴宅必须适应外界周围的自然环境，所以阳宅或阴宅的吉与凶，是要以周围自然环境来决定的，所以消砂纳水是地理术头等重要的工夫。
（一）消砂纳水的准尺
买布做衣服需尺，才知道所需布的长度。买猪肉需要秤，才知道肉有多少重量。消砂纳水也需要一个什么标准单位，才可以知道砂水的好坏程度。这个步砂量水的标准尺，就是大家熟知的长生十二宫。长生十二宫位是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。生气是发生万物之源，有生命的万物，有从出生到死亡的过程。无生命的万物，也有从有到无或从出厂产品到报废或毁灭的过程。长生十二宫就是衡量万物从生到死、从有到无循环过程的标准尺。十二宫的含义是：
以人的生命而言：
胎宫，受生气成胎。养宫，胎内成形。长生，人离胎始生。沐浴，生后三日沐浴形体柔脆。冠带，万物渐荣秀，人具衣冠。临官，人至临官期。帝旺，人生最旺期。衰宫，开始衰老。病宫，老而生病期。死宫，人生命死亡期。墓库，死亡而埋葬入墓。绝宫，绝处逢生，新生气的开始。
以万物生长过程而言：
胎宫，天地气（生气）交，氤氲造物，万物在地中萌芽。养宫，万物在地中成形。长生，万物发生向荣。沐浴，万物始生，形体柔脆，易为所损。冠带，万物开始荣秀。临官，万物荣秀坚实，万物开始成熟。帝旺，万物已成熟期。衰宫，万物形衰。病宫，万物病，开始腐败。死宫，万物已临灭亡。墓宫，万物废弃，或收藏。
以日照昼夜时间而言：
胎宫，二十三时至凌晨一时。养宫，一时至三时。长生，三至五时。沐浴，五至七时。冠带，七至九时。临官，九至十一时。帝旺，十一至十三时。衰宫，十三时至十五时。病宫，十五至十七时，死宫，十七至十九时，墓宫，十九至二十一时。绝宫，二十一至二十三时。
以随龙水步生气而言：
养宫，土行气行，发生万物。长生，水朝明堂万物始生。沐浴，万物始生，生气柔脆。冠带，万物渐荣，生气渐旺。临官，生气临旺初期。帝旺，生气正旺期。衰宫，生气渐次衰弱。病宫，生气衰弱临病期。死宫，生气无生长能力。墓库，第一水口，生气入墓，即随龙水出明堂。绝宫，第二水口，生气绝命逢生。胎宫，第三水口，土行气行，新生气萌芽。即阴阳气新的斗争开始。
以明堂圆周而言（设明堂圆周为三百六十度）：
墓宫，第一水口，自零度至三十度。绝宫，第二水口，自三十一度至六十度。胎宫，第三水口，自六十一度至九十度。养宫，自九十一度至一百二十度。长生，自一百二十一度至一百五十度。沐浴，自一百五十一度至一百八十度。冠带，自一百八十一度至二百一十度。临官，自二百十一度至二百四十度。帝旺，自二百四十一度至二百七十度。衰宫，自二百七十一度至三百度。病宫，自三百零一度至三百三十度。死宫，自三百三十一度至三百六十度。
郭璞《葬书》说：“葬者，乘生气也。”郭杨曾古法地理术就是根据《葬书》“葬乘生气”以及“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢”的理论指导，在地理术实践中创制的长生十二宫，用来步量生气旺相休囚的标准尺，以胎养生冠临旺为六秀，生临旺为三吉，四死宫为黄泉，八墓绝为八煞，以迎生接旺为吉，破旺冲生为凶。
（二）郭杨曾古法新法地理术的消砂纳水
郭杨曾地理术根据《周易·繁辞传》“易有太极，是生两仪，两仪生四象”以后天卦位，坎离震兑四卦，分为水火金木四局，以正针十二支辰戌丑未宫为四局的明堂出水口，通称水口，或四大水口。
水局水口，位于东南，第一墓口辰宫，第二绝口巳宫，第三胎口午宫。
火局水口，位于西北，第一墓口戌宫，第二绝口亥宫，第三胎口子宫。
金局水口，位于东北，第一墓口丑宫，第二绝口寅宫，第三胎口卯宫。
木局水口，位于西南，第一墓口未宫，第二绝口申宫，第三胎口酉宫。
十二长生宫配四局十二支宫：
水局，墓宫辰，绝宫巳，胎宫午，养宫未，长生申，沐浴酉，冠带戌，临官亥，帝旺子，衰宫丑，病宫寅，死宫卯。
火局，墓宫戌，绝宫亥，胎宫子，养宫丑，长生寅，沐浴卯，冠带辰，临官巳，帝旺午，衰宫未，病宫申，死宫酉。
金局，墓宫丑，绝宫寅，胎宫卯，养宫辰，长生巳，沐浴午，冠带未，临官申，帝旺酉，衰宫戌，病宫亥，死宫子。
木局，墓库未，绝宫申，胎宫酉，养宫戌，长生亥，沐浴子，冠带丑，临官寅，帝旺卯，衰宫辰，病宫巳，死宫午。
正针十二支对缝针双山配长生十二宫：
水局，墓宫乙辰，绝宫巽巳，胎宫丙午，养宫丁未，长生坤申，沐浴庚酉，冠带辛戌，临官乾亥，帝旺壬子，衰宫癸丑，病宫艮寅，死宫甲卯。
火局，墓宫辛戌，绝宫乾亥，胎宫壬子，养宫癸丑，长生艮寅，沐浴甲卯，冠带乙辰，临官巽巳，帝旺丙午，衰宫丁未，病宫坤申，死宫庚酉。
金局，墓宫癸丑，绝宫艮寅，胎宫甲卯，养宫乙辰，长生巽巳，沐浴丙午，冠带丁未，临官坤申，帝旺庚酉，衰宫辛戌，病宫乾亥，死宫壬子。
木局，墓宫丁未，绝宫坤申，胎宫庚酉，养宫辛戌，长生乾亥，沐浴壬子，冠带癸丑，临官艮寅，帝旺甲卯，衰宫乙辰，病宫巽巳，死宫丙午。
上述都是阳循，是以阴龙气为主，顺推长生十二宫。龙属阳为夫，水属阴为妻。在地理术的运用是阴从阳，阳不从阴，即以龙为主，水是从属。水是阴循，即逆推长生十二宫。龙的长生，即水的帝旺。水的长生，是龙的帝旺。兹以水局为例，说明龙与水在长生十二宫的相互关系。
|
属性 |
次序 |
墓库 |
绝 |
胎 |
养 |
长生 |
沐浴 |
冠带 |
临官 |
帝旺 |
衰 |
病 |
死 |
| 龙 |
阳 |
顺 |
乙辰 |
巽己 |
丙午 |
丁未 |
坤申 |
庚酉 |
辛戌 |
乾亥 |
壬子 |
癸丑 |
艮寅 |
甲卯 |
| 水 |
阴 |
逆 |
乙辰 |
甲卯 |
艮寅 |
癸丑 |
壬子 |
乾亥 |
辛戌 |
庚酉 |
坤申 |
丁未 |
丙午 |
巽己 |
其余火金木局照此类推。
纳水：
所谓纳水，纳是归纳或纳入。就是把明堂内所有朝堂的水，都纳入龙气。也就是以龙为主，龙属阳，是阴从阳，阳不从阴的体现，因此与龙一样的顺循长生十二宫，墓库即水口是龙气休囚之地，所有朝堂水也随之同归于墓库，即流水口。因此察审朝堂水的朝堂宫位，是从水口开始。
具体的做法是，人立穴场和观察水口一样的进行观察，从左到右或从右到左，把明堂内所有的朝堂水的入水口逐条观察，在长生十二宫所占的宫位。如果来水占的是长生宫，就称为长生水。占的是帝旺宫，就称为帝旺水。占的是病宫，就称为病水……
要注意的是，使用罗盘观察入水口的瞄准点，必须在宅基地或墓的棺柩底的等高线与入水口来水的流线的相交点。来水所占宫位是缝针双山宫位。没有什么天干地支的区别，这在前面就已经说明白了。缝针双山是与正针十二支同宫，天干地支都是一样，例如水局长生宫坤申，如果在缝针申宫朝堂，固然是称为长生水，若在坤宫朝堂，同样称为长生水。
明代王彻莹，清代赵九峰的所谓双山三合五行长生法说：“去水宜出天干，不宜流地支。”他的主要理由是，水从天上来，也应流从天上去。这是没有根据的。缝针双山，天干与地支是同宫于正针十二支，没有什么区别。若说有差别的话，只能认为双山天干地支的界缝正是正针十二支气的气旺点，天干在前，是十二支的初气和旺气。地支在后，是十二支的休囚气。若以《葬书》“朱雀流于囚谢”的道理，流出去的水应该从地支的休囚方出去，水流天干的理由是站不住脚的。同时，水流天干，也不可能说明从天上去。
纳水吉凶的鉴定（判断）
郭杨曾古法地理术是古代科学的，其理论是符合客观自然的存在。以现代科学观点衡量，除去日家玄学部分以外，其余大部分是符合现代科学。以格龙乘气而言，只要是格龙准确，无论在平原还是山地，所立的向是与地层纹吻合平行的。这是与地壳的成因有关，与万有引力、地心吸力、地球磁场、大气层的影响等具有严密的联系。这是我数十年地理术实践的体会。郭杨曾古法地理术的纳水，完全以客观自然环境为前提，纳水是以明堂内所有客观存在的水流为依据，例如生水朝堂，在水龙必须具有从缝针双山坤申宫朝入的水流，即罗盘纬度一百零五度至一百三十五度的方位朝堂。在火龙必须具有从缝针双山艮寅宫朝堂的水流，即在罗盘纬度二百八十五度至三百一十五度的范围内朝堂，才可以称为生水朝堂。王赵双山三合五行长生法则不然，他的所谓“生来会旺”，只要右水倒左，立了生向，就称之为生来会旺，理由是立了生向没有客观生水就称为生水，而理论上水气是右旋，龙的长生即水的帝旺，因而称为生来会旺。当然，这里是介绍纳水的理气方面，至于形法方面，贵于悠扬清澈，忌于混浊。贵于曲曲有情，轻于直流而忌于冲穴。贵于源远流长而轻于流量微小。
消砂：
消砂，即是消峰，峰与砂是没有区别的，但是称龙虎砂，却不会称龙虎峰，似乎砂比峰要低小一些。消砂，就是消纳峰砂，也是审理峰砂的意思。郭杨曾古法地理术，消砂和纳水一样是使用缝针双山，新法地理术有用缝针双山，也有使用中针的，但王赵双山三合五行长生法和其它地理术都是使用中针，因为其它地理术消峰大多数用二十八宿五行，二十八宿五行仅符合于中针而不符合缝针和正针，这在前面已经介绍了。首先把消砂的概念弄明白了，所谓消砂是消纳明堂内目力所能及的朝应砂。什么是朝应砂呢？朝应砂就是客砂，是外气砂，来龙的峰砂是主砂，是内气的峰砂。这就有宾和主的区别，在明堂内目力所及的峰砂，其中也有许多是来龙的分支，是不是属于主砂呢？这个问题绝大多数的地理术者恐怕都弄不清楚，凡是说“左边的是青龙，右边的是白虎”的人，就是分不清宾主砂。要分清宾主砂最简单的方法，就是看水流明堂内，凡是与穴场有水流隔开的峰砂，都是宾砂。凡与来龙共入首而没有水流隔开的峰砂，都是主砂。当然，都是属于内气，即是龙气。说到这里，青龙白虎就可以识别了。《葬书》说：“龙虎所以卫区穴”，因此，龙虎是保卫穴场的，是下象棋的士相，是司令官的警卫员。必须是穴位的亲近。是共一类的生气。是共一条随龙水。凡属有水流与穴位隔开来，不共随龙水的峰砂，都是属于朝应砂。青龙白虎，就是入首龙的分支，而没有水流与穴位隔开，左边的就称为青龙，右边的就叫做白虎。“青龙不怕高万丈”，这句话也是不对的，青龙白虎都不能高万丈，高万丈的峰砂就不是青龙白虎了。因为它不能卫区穴。卫区穴的目的是防止生气的噫而为风。即是防止生气的扩散。高万丈就缩小了明堂，外气就少了，就减小了“外气所以聚内气”的力量，这种穴位就没有可取的价值。如果龙虎都低于穴位，前堂就开阔，朝应水和朝应峰砂就多了，外气就大了，相应的龙虎就可以卫区穴了。所以说“青龙不怕高万丈”是不正确的。
朝应砂，就是郭杨曾古法地理术消峰的对象，《玉尺经·逐吉赋》就是消峰的理论指导，长生十二宫是消峰的标准尺，缝针双山就是消峰的方位。从《逐吉赋》可以看出，消砂是使用缝针双山的天干，而没有指地支，而纳水对缝针双山是天干地支没有区别，是有他一定的道理，这是杨筠松从地理术实践中取得的心得，可以臆想到，消砂纳水，是堂气，是外界自然环境，对外界自然环境影响最大的是太阳光线，峰砂在地球表面的高柱比水流要高得多，水流在地球表面的高柱是最低的，万物首先得太阳光照的就是峰砂，缝针双山的方位，就是日照方位，因此消砂纳水用缝针，就是这个道理。而缝针双山，天干比地支先得到光照，也就是说天干的生气是同宫生气的初气到旺气，地支是同宫生气的衰气到终气，就是说天干生气比地支生气要旺。而水流高柱最低，受日照远远地后于峰砂，因而郭杨曾古法地理术对水流的方位，仅取双山同宫，而不分天干与地支了。郭杨曾古法地理术的消砂和纳水一样，以长生十二宫的长生、临官、帝旺三宫为三吉。以胎、养、长生、冠带、临官、帝旺六宫为六秀。三吉六秀是因龙气、方位而辩证的。子午卯酉四支，是胎、沐、旺、死四宫。丑未辰戌四支，是墓、养、冠、衰四宫。寅申巳亥四支，是绝、生、临、病四宫。六秀中，胎旺二秀占子午卯酉方，养冠二秀占未丑辰戌方，生临二秀占寅申巳亥方。而且生旺墓，沐衰绝，冠病胎，临死养吊合三方等角而分。四龙六秀均分于十二支宫，每宫占有二秀，相互对称，平衡堂前自然景观秀丽。所有卦例地理术都是主观的由排山掌或九宫掌在手掌上决定吉凶，而且是固定的方位。例如净阴净阳的辅星卦，和九星法的地母卦，其三吉是艮震巽三方，六秀是加上纳甲，即艮丙震庚巽辛六方，艮是东北，震是东方，巽是东南，丙是南方，庚辛是西方。《黄帝宅经》和《阳宅十要》都用八长周书翻卦，而且规定了东四宅和西四宅，都是主观固定的吉凶方位，完全是不符合客观自然环境的。郭杨曾古法地理术消峰，都是对称的。如火龙艮丙交峰、水龙的坤壬交峰，金龙的巽庚交峰，木龙的乾甲交峰。火龙的乙巽，水龙的辛乾，金龙的丁坤，木龙的癸艮荐元官贵二峰都是左右对称。福建省长乐市某中央首长位于长乐一中的祖墓就是艮丙交峰。特别是火龙离卦的丙午丁，水龙坎卦的壬子癸，金龙兑卦的庚酉辛，木龙震卦的甲卯乙三峰当面顶立，独占乎魁元，就更加壮观了。连江吴榜眼的祖坟面朝庚酉辛，某军区副司令员位于长乐东渡的祖墓都是面朝庚酉辛，一望令人神怡。郭杨曾古法地理术纳水，是以七十二龙为主，即是以乘龙气为主，缝针双山是为七十二龙乘内气而接外界堂气的，应该称为玄窍法，是以山即向，向亦山的关系，也可称为玄关窍法。若称为双山三合五行长生法是不恰当的，应该称为七十二龙五行双山三合长生法，或双山三合长生纳水法。郭杨曾新法地理术的纳水与古法是有区别的，从他的秘传立向诀，冠带病二宫不立向就可以知道，除用古法缝针双山消水以外，还加上了缝针双山三合五行消水。就是说还加上了向上五行消水，例如火局衰向规定水流胎宫壬子（秘诀：衰胎求），因为衰向未，向（未）上五行是木局，未是墓，申是绝，酉是胎，戌是养，亥是长生，子是沐浴。称为水冲沐浴。主淫乱而没有破旺冲生，若水流辛戌是冲养宫，水流乾亥是破长生，均主绝后嗣为凶。又如立火局冠带向辰宫，辰向上五行是水局，辰为墓，巳为绝，午为胎，未为养，申为长生，酉为沐浴，戌为冠带，亥为临官，子为帝旺，火局三水口都是冲冠带临官帝旺，大凶。因而冠带病二宫不应立向。所以郭杨曾新法地理术才算是道道地地的双山三合五行长生法。或加上一个关字，称为玄关窍法。冒杨公真传的的王赵双山三合五行长生法，用双山立向，就不理解正针和缝针，舍刃就禄就把长生宫位弄错了，是不理解和使用缝针双山的。
秘傳六十四卦分金爻線吉凶斷（完整版）
[午山、丁山、姤卦、天風姤、八數、乾宮第二卦、屬金逆爻。]
柳宿六度：六爻、陰陽交媾、二十年稍好、四十年後常病、七十年後敗絕。
柳宿五度：五爻、陰陽交會、進神富貴雙全、二房稍好、其他房亦吉。
柳宿四度：四爻、犯橫天朱雀、逢兇化吉、有功名可望、丁財並進。
柳宿三度：三爻、犯劫殺、先吉後兇、三子丁財少、五六房先敗、六十年後養子承宗。
柳宿二度：二爻、損三房、中房吉、四六房兇、六十年後絕。
柳宿一度：一爻、度爻不吉、代代丁財不利、二十年後孤、六十年後兇，一百廿五年後絕。
[ 丁山、午山、大過卦、澤風大過、三數、震宮第七卦、屬木順爻。]
鬼宿五度：一爻、用後六個月有人死出現、犯六甲亡、七十年後絕。
鬼宿四度：二爻、澤山咸，雷風相薄。陰陽交媾丁財並進、二十年出官、六房先發。
鬼宿三度：三爻、半吉半兇、陰多陽少、丁財不旺。
鬼宿二度：四爻、並生小兩儀、先吉後兇、三十年吉，六十年兇、一百廿五年更兇。
鬼宿一度：五爻、三十年吉，五十年出淫亂，被賊劫傷而死，應先吉後兇。
井宿三十一度：六爻，四十年內有丁財、六十年內淫亂，一百二十五年敗盡。
[丁山、鼎卦、火風鼎、四數離宮第三卦、屬火逆爻。]
井宿三十：六爻、先吉後兇，三十年漸好轉、富貴榮華三元不敗之爻。
井宿廿九：五爻。度爻皆吉、陰陽配合，丁財兩旺、三四房有破相之人、余房平平。
井宿廿八：四爻。度吉爻不吉、官鬼臨爻，四五房不利， 長三房利、三十年後敗。
井宿廿七：三爻。四五房損丁，別房代代有丁、六十年後丁財損失、出客死他鄉之人。
井宿廿六：二爻。有陰無陽，火星臨爻，代代有火燒傷者，並出孤兒寡婦。
井宿廿五：一爻、有陽無陰，沖破火星、主見火災、犯關煞，四五十年見兇，七十年後敗。
[ 丁山、 恆卦、雷風恆、九數震宮第四卦、屬木順爻 。]
井宿廿四：一爻。先兇後吉，陰陽配合，富貴雙全、丁財兩旺，生生不息之爻。
井宿廿三：二爻、日月轉運、三子先旺丁後旺財，廿年內出官貴，三元不敗之爻。
井宿廿二：三爻、度爻不吉，四十年抱養他人子，五十年後大敗。
井宿廿一：四爻、陰陽失位、長五房無丁，克妻刑子、三房絕。
井宿二十：五爻、犯線上， 二十年有上山下水死、四房抱人子養。
井宿十九：六爻。富貴不久，四十年出孤寡，七十年後敗盡。
[未山、丁山、巽卦、巽為風、一數、巽宮第一卦、屬木順爻。]
井宿十八：一爻、人丁大旺、三十年出大富貴，妻賢子孝，三合吉爻。
井宿十七：二爻、陰陽配合、長房出貴，房房均發，益外甥、三房出愚頑之人。
井宿十六：三爻、度爻皆吉、陰陽配合、丁財俱發、出忠厚之人。
井宿十五：四爻、度爻不吉、代代單傳、五六房出瞎眼及腳跛之人、四十年官非加臨。
線上一度：五爻、三四年後克財傷丁、巳酉丑年犯人命，酉年出****、丑年遭雷打。
井宿十四：六爻、正未字小兩儀、六十年傷丁並惹官非、七十年后敗盡。
[ 未山、井卦、水風井、六數、震宮第六卦、屬木逆爻。]
井宿十三：六爻、陰陽不媾，陰靜無邊，代代單傳。
井宿線度：五爻、太陽臨爻沖動日月，出人淫亂、翁媳同床，代代都皆有一人。
井宿十二：四爻、陰陽配合、先兇後吉，五十年內富貴出公卿、為官清正。
井宿十一：三爻、陰多陽少、人丁不旺，先富後貧，四十年出盜賊。
井宿十度：二爻、子孫不旺、三十年出離鄉死亡，四十年後出y淫亂之人。
井宿九度：一爻、爻度不吉，陰盛陽衰、四十年出孤寡、乃不取之爻。
[未山、坤山、蠱卦、山風蠱、七數、巽宮第八卦、屬木順爻 。]
井宿八度：一爻、陰陽被劫，二十年後出孤寡，一百廿五年後子孫大敗。
井宿七度：二爻、陰陽雜亂，金神未壯，先天不配後天，三十年後兇、四十年後出孤。
井宿六度：三爻、有丁字，先兇後吉，二十年進財功名，巳酉丑年出文武贵。
井宿五度：四爻、陰陽配合， 丁財兩旺功名顯達，亥卯未年出人好風流。
井宿四度：五爻、丁財少，代代單丁，四十年出官非橫禍及奸盜之人。
井宿三度：六爻 ，度爻不吉，二三十年刑妻克子，四十年丁財敗盡。
坤山、未山、升卦、地風升、二數、震宮第五卦、屬木逆爻
線 上 度：六爻、近小兩儀四五十年好、出入伶俐，七十年後敗盡。
井宿線上度：五爻、三十年丁財旺，長二房代代單傳，半吉之爻。
井宿一度：四爻、五三四房大敗財丁，別房富貴，益外甥。
參宿十一：三爻、水火相射，積少成多， 先吉後兇， 四十年有財， 七十年後三四房兇。
參宿十度：二爻、坐爻沖，日後傷丁，廿五年沖長房， 五房窮、四十年內克子破財。
參宿九度：一爻、犯退神、三十年出孤寡，一百二十五年敗絕。
[ 坤山、申山、訟卦、天水訟、三數、離宮第七卦、屬火順爻。]
參宿八度：一爻、度爻不吉、不宜立向兇。
參宿七度：二爻、二子狂暴、別子聰明。先天配後天、代代富貴、永久之爻。
參宿六度：三爻、陰靜之度上吉，大利公卿、三十年出官員，富貴長久。
參宿五度：四爻、度爻不吉、犯飛星九曜、女多男少、代代單丁、七十年後敗。
參宿四度：五爻、靜度爻冷、有出家之人，二十年先發，四十年出黃腫病亡、七十年大敗。
參宿線上：六爻、近小兩儀、先貧後敗、四十年後養子承宗。
[ 申山、坤山、困卦、澤水困、八數、兌宮、屬金逆爻。]
參宿三度：六爻、度吉爻兇、三十年吉、五十年傷丁、母與人淫亂，七十年敗盡。
參宿二度：五爻、生三子出眾超群、久必富貴、五代同堂為官。
參宿一度：四爻、女多子少，四十年出遊盪之人，五十年後大敗。
咀宿一度：三爻、犯飛星九曜殺、三十年敗財，四十年敗盡丁財。
畢宿十五：二爻、出人好風流賭博、三十年出寡、必有三人吹煙敗家。
畢宿十四：一爻、度爻不吉、先天破後天、先有溺水死者，後出亂倫之人。
[申山、未卦、水火未濟、九數、離宮第四卦、屬火順爻。]
畢宿十三：一爻、先二十年富貴旺丁財、後四十年見兇、一百廿五年人財敗盡。
畢宿十二：二爻、陰陽配合、出人美、丁財兩旺、有官貴、永久吉利。
畢宿十一：三爻、出人伶利，富貴雙全、三十六年有丁財功名。
畢宿十度：四爻、陰陽和合、四五房出官員、發貴、先長二子。
畢宿九度：五爻、出人狂莽，好打人、財不旺、亥卯未年被人害死。
畢宿八度：六爻、先發丁財而後敗、四十年見、七十年傷丁敗財至死。一百廿五年敗盡。
[ 申山、庚山、解卦、雷水解、四數、震宮第三卦、屬水逆爻 。]
畢宿七度：六爻、金神坐殺、代代有一丁不發、五十年沖克意外死人。
畢宿六度：五爻、陰陽比和、富貴雙全、三十六年有丁財功名。
畢宿五度：四爻、三房有財丁、別房丁亦旺、六十年出聰明人，各行業皆有人。
畢宿四度：三爻、先發丁後發財、三十年富貴，足田莊之爻。
畢宿三度：二爻、陰多陽少、四十年後代代單丁，三五房不利。
畢宿二度：一爻、先發丁財，四十年後見兇、六十年出被雷打之人，一百廿五年敗盡。
[ 庚山、申山、渙卦、風水渙、六數、離宮第六卦、屬火逆爻。]
畢宿一度：六爻、陰多陽少，多女少男，代代單傳，四十年後，二五房大敗。
昂宿九度：五爻、陰陽交媾，金神得位出人英雄，富貴功名顯達。
昂宿八度：四爻、先丁財，四十年後見敗，久則出瞎眼之人。
昂宿七度：三爻、爻度皆吉， 丁財並旺，寅午戌年必出聰明之子。
昂宿六度：二爻、五十年有溺水死者、三六房出人夭亡，六十年火災劫害人命。
昂宿邊度：一爻、不吉之爻、不宜立向。
[ 庚山、坎卦、坎為水、一數、坎宮第一卦、屬水順爻。]
昂宿五度：一爻、有飛星九曜，先吉後兇，三十年見敗。七十年敗盡。
昂宿四度：二爻、七星生光彩，男女和睦，丁財俱有，三元不敗之爻。
昂宿三度：三爻、二十五年出聰明人，丁財兩旺，三子伶俐，別子孝順，永吉之爻 。
昂宿二度：四爻、爻度不吉、有夫無婦，代代單傳，富不久，半吉之爻。
昂宿一度：五爻、陰多陽少，代代只有一子承宗，出狂暴之人。
胃宿十二：六爻、先發後敗，廿五年好、三十年出孤寡、招官非不吉之爻。
[庚山、酉山、蒙卦、山水蒙、二數、離宮第五卦、屬火逆爻。]
胃宿十一：六爻、陰多陽少，先吉後兇，四十年損丁財，家散人亡。
胃宿十度：五爻、富貴雙全，丁財大旺，三四房大發，別房小發、三元不敗之爻。
胃宿九度：四爻、金神之壯氣，五六房見兇、其余吉有丁財、三房富貴為官。
胃宿八度：三爻、先天與後天反背、出人性暴、先發丁、得五十年富貴馳名。
胃宿七度：二爻、陰陽不合、有丁無財、代代單傳，一男一女得瘋狂及腳軟病主見兇。
胃宿六度：一爻、有丁字不吉、二代不旺、三四代俱敗、先旺丁後敗盡。
[酉山、庚山、師卦、地水師、七數、坎宮第八卦、屬水順爻。]
胃線上度：一爻、先吉後兇、三十年發丁財、六十年敗、八十年出寡溺水而死。
胃宿五度：二爻、獨行超群、富貴雙全、亥卯未年出貴、永久吉利之爻。
骨宿四度：三爻、靈神得位，富而且貴、財旺生官、出公卿、益外甥三代。
胃宿三度：四爻、君子有道貴顯、六十年進橫財、加三字三房敗丁、先吉後兇。
胃宿二度：五爻、陰陽不和、出人忤逆，四十年損成材之子、後出寡。
胃宿一度：六爻、得下字。先有丁財。逢甲戌年則大敗、乃爻相克之故。
[ 酉山、辛山、遁卦、天山遁、四數、乾宮第三卦、屬金逆爻。]
婁宿十三：六爻、陰陽俱靜、二至三年始旺、二十年平、四十年敗、七十年絕。
婁宿十二：五爻、度皆吉、三十五年出貴，代代發，永久之爻 。
婁宿十一：四爻、旺神坐度、丁財兩旺、富貴雙全、上吉。
婁宿十度：三爻、陰陽不和，二十年出孤、三房發、四房絕、長房三分利少。
婁宿九度：二爻、度爻不吉、出yin亂賭博之人、先吉後兇、五六十年後丁財敗盡。
婁宿八度：一爻、度吉爻順、先三十年有人丁、後六十年大敗、女人好淫、男人好色。
[辛山、酉山、咸卦、澤山咸、九數、兌宮第四卦、屬金順爻 。]
婁宿七度：一爻、陰陽不交、富貴不久、人丁不旺、六十年大敗、七十年出淫亂之人。
婁宿六度：二爻、陰陽和合、二三房旺。
婁宿上度：三爻、此爻不取、明[易斷]學者慎之、二六房有忤逆之人、功名顯達樣樣好。
婁宿五度：四爻、先吉後兇、丁財少、三十年好景、六十年大敗。
婁宿四度：五爻、二十五年內出人俊秀，四十年後漸敗、六十年後敗絕。
婁宿三度：六爻、先吉後兇、三十年內丁財旺、四十年敗、一百二五年絕。
[辛山、旅卦、火山旅、八數、離宮第二卦、屬火逆爻。]
婁宿二度：六爻、有陰無陽、丁財不發、代代有一子承宗，六十年見溺水死，犯六甲主見墮胎。
婁宿一度：五爻、富貴永久，出人俊秀，得五星交媾，長二房有官職。
奎宿十一：四爻、陰陽相濟、萬物生，富貴雙全，永吉之爻。
奎宿十度：三爻、有陰無陽、有財無丁、四十年退田業， 代代單傳。
奎宿九度：二爻、爻犯橫天朱雀，先吉後兇，五十年發，七十年敗。
奎宿線上：一爻、度吉爻不吉、三十年有丁財、五十年田業退敗、一百廿五年後敗盡。
[ 辛山、戍山、小過卦、雷山小過、三數、兌宮第七卦、屬金順爻 。]
奎宿八度：一爻、陰多陽少、先發丁後發財、五十年敗一百二十五年後絕。
奎宿七度：二爻、爻居線上、文武雙全、雷火神位，出人為官，此得神仙秘傳，上吉。
奎宿六度：三爻、陰陽比和、爻度同吉、丁財兩旺，得六七度之分金旺財。
奎宿五度：四爻、官鬼臨爻、五十年丁財退盡，爻九曜反。
奎宿四度：五爻、有陰無陽、疾病連纏、四十年多財，六七十年出人懶惰成性、不成人樣。
奎宿三度：六爻、出虎傷蛇咬及腳軟病之人中女犯之，六十年後應，七十年敗。
[ 戌山、辛山、漸卦、風山漸、七數、艮宮第八卦、屬土順爻。]
奎宿二度：一爻、陰陽初交、五十年丁財旺、七十年後長發，八十年招官非兇。
奎宿一度：二爻、卜字爻，夫婦和合，富貴長久、三房男主好色淫亂、女主刑夫之爻。
壁宿十三：三爻、五神福之爻、丁財大旺二四房傷丁、別房大發長久。
壁宿十二：四爻、人財不旺、醜年需富貴、但不長久、四十年敗。
壁宿十一：五爻、爻度不吉、有陰無陽、有丁無財、七十年退敗、出孤寡兇。
壁宿十度：六爻、先吉後兇、得二十五年好景、五十年後敗、一百二十五年後絕。
[戌山、蹇卦、水山蹇、二數、兌宮第五卦、屬金逆爻。]
壁宿九度：六爻、動靜交加、三十年以上丁財不發、四十年見傷人及招官非。
壁宿八度：五爻、先天應爻、富貴興隆、一年以上發丁財、永久不敗之爻 。
壁宿七度：四爻、陰陽不交、代代孤子、二四房利，別房見兇、七十年出破相之人。
壁宿六度：三爻、陰陽定位，富貴雙全、長二房出貴、永久吉之爻。
壁宿五度：二爻、孤陰不長、女奪男權、二房出寡、丁財少、六十年後敗。
壁宿四度：一爻、度吉爻兇、中年死妻，二房有妻無子，五十年出夭亡。
[戌山、乾山、艮卦、艮為山、一數、艮宮第一卦，屬土順爻。]
壁宿三度：一爻、金神未安之爻、十年內丁財大旺，三十年內出淫人，七十年敗盡。
壁宿二度：二爻、積少成多、陰陽升殿、夫婦和合男女秀麗、用後六十日進財。
壁宿一度：三爻、陰多陽少、富不久、長二房養子承宗，四六房出淫亂之人。
線 上 度：四爻、先吉後兇、初年旺、久則敗盡、至絕。
室宿十六：五爻、三十年內吉利、四十年二六房不吉、七十年敗絕。
室宿十五：六爻、飛星九曜、三十年稍好、有財有貴、四十年敗，二三房兇。
[乾山、戌山、謙卦、地山謙、六數、兌宮第六卦、屬金逆爻。]
室宿十四：六爻、四十年內吉、四房先吉、四十年後敗、一百二十五年敗盡。
室宿十三：五爻、陰陽配合、富貴雙全、五房大富大貴。
室宿十二：四爻、出人伶俐、二三十年出官、男女俊秀、益發外甥。
室宿十一：三爻、有一子發科甲、一四七房出官、先兇後吉、長旺不敗之爻。
室宿十度：二爻、不動不靜、兇多吉少、代代單傳、不發之爻。
室宿九度：一爻、犯橫天朱雀、兇多吉少、出吊頸之人、四十年敗盡。
[乾山、亥山、否卦、天地否、九數、乾宮第四卦、屬金順爻。]
室宿, 八度, ：一爻、天地不變，太陰太陽坐位、三十年有丁財、四十年敗，八十年敗盡。
室宿七度：二爻、初代為官不長、二代富貴雙全、丁財兩旺、三元不敗之爻 。
室宿六度：三爻、為君子之道、長子富貴、用後八十日有橫財，有功名上吉。
室宿五度：四爻、主別離，四房不利，先吉後兇，四五十年丁財敗，出狂暴招官非。
室宿四度：五爻、先吉後兇、三十年內平、六十年後傷亡、一百廿五年敗盡。
室宿三度：六爻、絕線，不宜立向。
[ 亥山、乾山、萃卦、澤地萃、四數、兌宮第三卦、屬金逆爻。]
室宿二度：六爻、七殺。三十年先吉、六十年有吊頸、又有溺水死之人，後出寡。
室宿一度：五爻、富貴雙全、功名顯達，六十日有橫財、人丁大旺、三元不敗之爻 。
線 上 度：四爻、三星拱照、富貴功名、人財大旺、發福之爻。
危宿二十度：三爻、三十年得富貴、名聲不揚，常有口舌是非、七十年敗盡。
危宿十九度：二爻、半吉出人好酒色，性剛無柔，代代獨子送終。
危宿十八度：一爻、退神爻、先吉後兇、三十年吉、六十年敗、九十年出手工藝者，後出孤。
[亥山、晉卦、火地晉、三數、乾宮第七卦、屬金順爻。]
危宿十七：一爻、先吉後兇、三十年吉，五十年兇、敗家出孤。
危宿十六：二爻、富貴長久，三十年出貴、生子伶俐、男女高壽之爻。
危宿十五：三爻、人丁大旺、二十年出伶俐之人、得外家財助、三元不敗之爻 。
危宿十四：四爻、得三十年吉利、五十年內二房敗、長房吉、三子送終。
危宿十三：五爻、先天破後天、夫婦不和，二十年後女人嫌夫、招官非狂暴全見。
危宿十二：六爻、先吉後兇、三十年丁財平平，七十年招官非，闖大禍，犯命案。
[亥山、壬山、豫卦、雷地豫、八數、震宮第二卦、屬木逆爻 。]
危宿邊度：六爻、陰陽不生、先吉後兇、三十年好、四十年出孤、一百廿五年敗盡。
危宿十一：五爻、動靜交加、福祿由此而得、富而且貴、定出濟世英雄。
危宿十度：四爻、七星生輝、富貴雙全、三元不敗之爻。
危宿九度：三爻、七星去打劫、先吉後兇、代代單傳、出狂暴之人。
危宿八度：二爻、常病緾身但不死、廿年有二子忤逆、反掃家之象、四十年丁財不吉。
危宿七度：一爻、先吉後兇、二十年好、四十年富、七十年人財兩敗、一百年絕。
[壬山、亥山、觀卦、風地觀、二數、乾宮第二卦、屬金逆爻。]
危宿六度：六爻、飛星九曜、先吉後兇、女多男少，人財不旺。
危宿五度：五爻、富貴雙全、後出貴、吉爻。
危宿四度：四爻、先吉後兇、三十年內敗、四十年見大禍，巳酉丑年損丁。
危宿三度：三爻、六房單傳、別房有丁無財、七十年大敗。
危宿二度：二爻、農家主六畜敗，七十年老少多災難、後敗盡。
危宿一度：一爻、先天失位，坐退神位，不吉。
[壬山、比卦、水地比、七數、坤宮第八卦、屬土順爻。]
虛宿十度：一爻、先吉後兇、五十年出孤、不宜立向。
虛宿九度：二爻、和平之爻 、富而且貴、丁財大旺、正三元不敗之爻 。
虛宿八度：三爻、富貴雙全、五十年出官貴、永遠不敗。
虛宿七度：四爻、半吉半兇、四十年不吉、五十年敗盡。
虛宿六度：五爻、先天不應、後天不動、不宜立向。
虛宿五度：六爻、先吉後兇、出孤兒寡婦、人丁絕、五十年內見。
[壬山、子山、剝卦、山地剝、六數、乾宮第六卦、屬金逆爻。]
虛宿四度：六爻、天不開之度、三十年吉、六十年兇、出孤寡。
虛宿三度：五爻、三字吉爻、二十年內大發、六十年內出官貴上吉。
虛宿二度：四爻、靈神之爻、富貴平安、三元不敗之爻 。
虛宿一度：三爻、三十年吉、六十年中平、七十年敗、招惹官非上門。
線 上 度：二爻、金黃殺神居界，不吉、六十年夭亡。
女宿十一：一爻、退神坐位、主見大禍。
[子山、壬山、坤卦、坤為地、一數、坤宮第一卦、屬土順爻。]
女宿十度：一爻、常見是非口舌、六十年出孤、六畜大傷。
女宿九度：二爻、丁財大旺、寅午戌年出聰明、八十年後出大富。
女宿八度：三爻、先後天相見、子孫榮華、二十年進官、四十年進財、上吉。
女宿七度：四爻、五十年人畜大退、七十年男女短壽。
女宿六度：五爻、度吉爻不吉、代代單傳、六十年人丁不安、八十年大敗，主被謀殺。
女宿五度：六爻、先吉後兇、六十年有功名、七十年暴亡。
[子山、癸山、復卦、地雷復、八數、坤宮第二卦、屬土逆爻。]
女宿四度：六爻、二十年以上丁財平平，三十年內有功名，七十年大敗。
女宿三度：五爻、三房有財丁，別房不利，六十年丁財兇。
女宿二度：四爻、陰陽和合、丁財兩旺、富貴永久之爻。
女宿一度：三爻、二十年發福，三十年齊發，出官貴，此官鬼之爻。
女宿一度：二爻、帝降坐位爻，添官益財，廿年得貴子，發達。
牛宿八度：一爻、犯小兩儀，三十年被謀殺，長子生三子不回鄉。
[癸山、子山、頤卦、山雷頤、三數、巽宮第七卦、屬木順爻。]
牛宿七度：一爻、先吉後兇、丁財不發、三房絕、一百年財敗盡。
牛宿六度：二爻、出人狂暴好色、不行正道，七十年大敗。
牛宿五度：三爻、先貧後富、五十年添貴發財，六十年大旺。
牛宿四度：四爻、三五年丁財齊發，四十年富貴，三元不敗之爻 。
牛宿三度：五爻、二房四代功名，七十年後敗。
牛宿二度：六爻、金神未動，先吉後兇、百年後絕。
[癸山、屯卦、水雷屯、四數、坎宮第三卦，屬水逆爻。]
牛宿一度：六爻、先吉後兇，代代單傳、有被虎咬蛇傷之人，三十年內見兇。
斗宿廿四：五爻、此爻出尼姑、女人吃藥死，出小偷和不正道之人。
斗宿廿三：四爻、和合爻，夫婦和丁財旺，四十年招財富貴，巳午年大興家業。
斗宿廿二：三爻、出人伶俐、官貴之爻、各行業皆有人，中房中吉。
斗宿廿一：二爻、先吉後兇，七十年敗盡產業，八十年後出孤兒奸盜。
斗宿二十：一爻、益屯之界，三十年財旺，七十年見血災、犯六甲空亡。
[ 癸山、丑山、益卦、風雷益、九數、巽宮第四卦、屬木順爻 。]
斗宿十九：一爻、度有人字，丁財不旺，二十五年有橫禍入門、少女招官非。
斗宿十八：二爻、犯小兒殺、陰陽不合，妻嫌夫不吉。
斗宿十七：三爻、陰陽配合、夫妻和順，三房單傳，別房吉。
斗宿十六：四爻、陰陽交合，亥卯未年出人功名顯達，富貴重重之爻。
斗宿十五：五爻、有陰無陽，出人忤逆、二十五年敗盡田業，后出寡。
斗宿十四：六爻、得三十年好景，五十年疾病、一百二十五年丁財敗盡。
[丑山、癸山、震卦、震為雷、一數、震宮第一卦、屬木順爻。]
斗宿十三：一爻、官鬼動、女多男少、四十年招婿入贅，單丁。
斗宿十二：二爻、先吉後兇、代代單傳、此乃寡爻。
斗宿十一：三爻、巳酉丑年四五房功名發達、文武雙全、家財興旺、六房不利。
斗宿十度：四爻、陰陽交合，寅午戌年生貴子、辰酉年應公卿、出任為官。
斗宿九度：五爻、陰陽不交、二十年有克夫克子、六十年掃盡家。
斗宿八度：六爻、坐下兩儀、三十四年有刑傷、犯六甲空亡，一百廿五年大兇。
[丑山、嗑卦、火雷噬嗑、六數、巽宮第六卦、屬木逆爻。]
斗宿邊度：六爻、二十年吉、四十年出淫亂之人、一百年敗盡。
斗宿七度：五爻、此爻 出溺水凍死之人、六十年敗。
斗宿六度：四爻、先發丁財，申子辰年應，陰多陽少，七星自反背，八十年敗盡。
斗宿五度：三爻、北極星照、出文武官員、未戌年應、三元不敗之爻。
斗宿四度：二爻、陰陽交媾、兄弟有功、二十年進丁財、四十年出官，五代同堂。
斗宿三度：一爻、有財無丁、申子辰年孤寡、甲年克子、犯小兒殺。
[丑山、艮山、隨卦、澤雷隨、七數、震宮第一卦、屬木順爻 ]
斗宿二度：一爻、丁財少、先傷中男，後傷父母，二十年敗盡。
斗宿一度：二爻、有陰無陽，用後一個月內傷丁、克父母。
線宿上度：三爻、自守不吉之爻、不宜立向。
箕宿九度：四爻、四十年內出人伶俐，六十年內敗盡。
箕宿八度：五爻、陰陽升太、夫婦和，子孫成群，富貴出公卿，三元不敗之爻。
箕宿七度：六爻、金神坐位，出淫亂之人、四十年財丁敗盡。
[艮山、丑山、妄卦、天雷無妄、二數、巽宮第五卦、屬木逆爻。]
箕宿六度：六爻、二十年傷丁，四十年丁財敗盡。
箕宿五度：五爻、爻落空亡，主病，三六九年有溺水死亡之應、又犯殺人案二件。
箕宿四度：四爻、旺丁不旺財、出人好遊盪、常偷家中之物。
箕宿三度：三爻、發富貴有功名、得妻財，四子忠厚，發達長久。
箕宿二度：二爻、陰陽比和，安居落業，用後六十日進財，兄弟同登科第，三元不敗之爻。
箕宿一度：一爻、二十年有丁財，四十年敗，子招官非克死父母，八十年敗盡。
[艮山、寅山、夷卦、地火明夷、三數、坎宮第七卦，屬水順爻 。]
尾宿十五：一爻、飛星九曜，先吉後兇，六十年傷成材之子，一百年敗絕。
尾宿十四：二爻、寅午戍年喪丁損財，人丁不安，出老鰥寡、午年生人應。
尾宿十三：三爻、官鬼臨爻、先吉後兇，酉年三六子夭亡，兼入者出寡。
尾宿十二：四爻、兄弟相愛，夫妻和順，三十年出貴，三房先發，益外甥三代。
尾宿十一：五爻、陰陽交後、六十年發橫財而且富貴，出貴忠賢之爻。
尾宿上度：六爻、明山暗入、喪成材之子，後出孤。
[寅山、艮山、噴卦、山火噴、八數、艮宮第二卦、屬土逆爻。]
尾宿十度：六爻、居線上，丁財不旺、六十年略有丁財、後敗絕。
尾宿九度：五爻、官鬼爻，丁不旺、六十年敗絕。
尾宿八度：四爻、犯中兩儀，三十年旺丁，有功名、五十年敗盡。
尾宿七度：三爻、三子孝順、子孫發達、婦強男弱。
尾宿六度：二爻、夫婦和順、富貴功名、福祿壽，三元不敗之爻 。
尾宿五度：一爻、飛星九曜、陰陽差錯，不宜立向。
[寅山、既卦，水火既濟、九數、坎宮第四卦、屬水順爻 。]
尾宿四度：一爻、度爻不吉，有溺水傷亡之人，七十年敗絕。
尾宿三度：二爻、先發丁但無財，得子難養，要過房入贅方吉、六十年敗盡。
尾宿二度：三爻、男女有壽，二十年人丁大旺，三房先發，三十年後衰敗，長房單傳。
尾宿一度：四爻、陽喜陰柔，中房代代有三丁，三房單傳，中平之爻。
心宿八度：五爻、陰陽交媾、富貴雙全、二十年出官、財丁大旺、永久吉利。
心宿七度：六爻、三房出忤逆之人、四十年招官非，一百年後敗盡。
[寅山、甲山、家人卦、風火家人、四數、巽宮第三卦、屬水逆爻。]
心宿六度：六爻、犯差錯、二十年丁財敗、四十年出孤兒、還出腳跛及瞎眼之人。
心宿五度：五爻、三十發，五十年後敗、七十年傷成才之子，一百年敗絕。
心宿四度：四爻、陰陽交媾，大振家聲，必得妻財，四十年富貴。
心宿三度：三爻、夫妻和順，田園廣進，兄弟和，代代興旺、三十年應。
心宿二度：二爻、陰陽得位，人丁添進，三四十年出公卿、女招貴夫，富貴之爻。
心宿一度：一爻、先富後貧，四十年內出夭亡、一百廿五年絕，孤寡之爻。
[甲山、寅山、豐卦、雷火豐、六數、坎宮第六卦、屬水逆爻。]
線 上 度：六爻、有人溺水死，上山被殺，人丁不旺，兇爻。
房宿五度：五爻、有陰無陽，出人寡居，代代單傳。
房宿四度：四爻、人丁大旺，聲名遠振，富貴高強，三六子得外家財永吉之爻。
房宿三度：三爻、出人富貴，公平富高，遠方為官，富貴長久。
房宿二度：二爻、陰陽交媾，出人聰明，亥卯未年有功名。
房宿一度：一爻、金神不得力，不旺丁財，丑未年出孤兒寡婦。
[甲山、離卦、離為火、一數、離宮第一卦、屬火順爻。]
氏宿十八：一爻、出人淫亂，必行兇被殺、七十年後招是非，後敗盡。
氏宿十七：二爻、出人為僧，兼入者一二人吃齋、富之爻。
氏宿十六：三爻、男女聰明，功名顯達，三元不敗這爻 。
氏宿十五：四爻、犯九曜、三媳必犯六甲以致墮胎、三房不利，寅午戍年敗。
氏宿十四：五爻、陰陽配合、生子成群，先發財後發丁、三四房更佳，永遠富貴之爻 。
氏宿十三：六爻、先後天失位，富貴不久，定有過房入贅之人。三十年敗盡之爻。
[甲山、卯山、革卦、澤火革、二數、坎宮第五卦、屬水逆爻。]
氏宿十二：六爻、先吉後兇、二十年丁財平平、四十年以上大敗，七十年更兇。
氏宿十一：五爻、丁字入爻，必有一丁貧困，分房不均、半吉。
氏宿十度：四爻、夫婦不和，家中常吵，半吉半兇之爻。
氏宿九度：三爻、將軍發爻、福祿皆全、三元不敗、但出人半愚。
氏宿八度：二爻、陰陽得位、人丁大旺、出官貴上吉、但有腳跛破相之人。
氏宿七度：一爻、出賭博，長子忤逆、殺人行兇，不吉之爻。
[卯山、甲山、同人卦、天火同人、七數、離宮第八卦、性火順爻 。]
線 上 度：一爻、六十年不生養、上山下水，八十年敗盡。
氏宿六度：二爻、先發財後發丁，長四房多病，六十年內四房更兇。
氏宿五度：三爻、先有三丁，後單丁，財亦少，六十年要養子承宗。
氏宿四度：四爻、出人超群，二十年以上必衣錦還鄉，聲名遠振。
氏宿三度：五爻、爻吉，三五年富貴添丁，二十年名成利就，吉爻。
氏宿二度：六爻、犯小兒殺，有被雷打及疾病，丁財不吉。
[卯山、乙山、臨卦、地澤臨、四數、坤宮第三卦、屬土逆爻。]
氏宿一度：六爻、二十年平隱，四十年開始敗、七十年敗得更兇。
亢宿十一：五爻、犯丁入爻，子孫貧困，不吉之爻。
亢宿十度：四爻、家中不寧、經常兄弟反目，半吉之爻。
亢宿九度：三爻、上和下睦、福壽高增，三元不敗之爻。
亢宿八度：二爻、陰陽得位、丁財大旺，加官進祿，吉利之爻。
亢宿七度：一爻、此爻犯金神七殺、不宜立向。
[乙山、卯山、損卦、山澤損、九數、艮宮第四卦、屬土順爻。]
亢宿六度：一爻、神逆天沖、先吉後兇不生養之爻。
亢宿五度：二爻、先發財後發丁、四十年有沖犯、四房多病、六十年大吉。
亢宿四度：三爻、近小兩儀、先吉後兇、先有三丁，後單傳，財亦少。
亢宿三度：四爻、陰陽比和、丁財兩旺、富貴雙全、出公卿，六十年以上永吉之爻 。
亢宿二度：五爻、犯神殺、有一子長病，人丁不旺，破家業之兆。
亢宿一度：六爻、坐小兩議，二十年旺，四十年敗，七十年家散人亡。
[乙山、節卦、水澤節、八數、坎宮第八卦、屬水逆爻。]
線 上 度：六爻、犯正殺，不宜立向。
角宿十一：五爻、先富後貧、出懶惰、雙生女、有女不念親。
角宿十度：四爻、出人無良心、有丁無財之爻。
角宿九度：三爻、富貴雙全，秋季生人吉，亥卯未年生人不吉，
角宿八度：二爻、九全十美，有一人盲目、均為上吉之爻。
角宿七度：一爻、犯七殺，五十年招官非，在牢獄中死、八十年絕。
[乙山、辰山、中浮卦、風澤中浮、三數、艮宮第七卦、屬土順爻。]
角宿六度：一爻、近小兩儀，不旺丁財、十五年內有女無男，五十年敗。
角宿五度：二爻、陰差陽錯，十八年出孤，四十年敗、有火燒屋之應。
角宿四度：三爻、陰多陽少，先吉後兇，五十年長四房必傷成材之子。
角宿三度：四爻、陰陽和合，三房先發，四十年後房房皆發，一百二五年催官星到，大吉之爻。
角宿二度：五爻、出人揚名四海、三十五年大富貴，四十五年出貴之爻。
角宿一度：六爻、會爻生風，先吉後兇，田業外人來管，五十年敗。
[辰山、乙山、歸妹卦、雷澤歸妹、七數、兌宮第八卦、屬金順爻。]
軫宿十二：一爻、先吉後兇，三十年吉、四十年敗、一百二十五年絕。
宿十二：二爻、三房小吉，四房妻見生子，廿十五年後，長子狂暴，出淫亂之人。
軫宿十一：三爻、四五房丁財旺，生貴子秀女之爻。
軫宿十度：四爻、有正丁字，三房單丁、別房旺、春秋生貴子、三元不敗之爻 。
軫宿九度：五爻、陰陽和合，二十五年出富，有官有財長久。
軫宿八度：六爻、十五年出橫行爭訟、八十年出翁媳同床、後絕。
[辰山、睽卦、火澤睽、二數、艮宮第五卦、屬土逆爻。]
軫宿線度：六爻、三十年發小財，四十年退田業，六十年死少年，一百二十五年敗盡。
軫宿七度：五爻、出狂暴兄弟，父子常打鬥、生三子亦不成家、別去他方。
軫宿六度：四爻、小吉。代代單丁、子孫愚頑、出乞丐、和做奴仆之人。
軫宿五度：三爻、犯朱雀，能化殺為權、先發二三房、後出成材之子。
軫宿四度：二爻、度爻吉、出官貴、三元不敗之爻 。
軫宿本度：一爻、度吉爻兇、宅墳均可兼，先吉後兇，三十年應。
[辰山、巽山、兌卦、兌為澤、一數、兌宮第一卦、屬金順爻。]
軫宿二度：一爻、寡爻，四房先敗、四十年兇、五十年被殺，七十年絕。
軫宿一度：二爻、一二房敗丁，四七房敗財，又有人出外行乞餓死在外。
翌宿十七：三爻、四六房單傳，出好色之人，三十年大敗。
翌宿十六：四爻、丁財大旺 ，富貴雙全，用後一百日進橫財永久之爻。
翌宿十五：五爻、飛星九曜、逢兇化吉三十年兇，四十年後大發。
翌宿十四：六爻、度吉爻不吉，三十年有丁財，四十年大敗。
[ 巽山、辰山、履卦、天澤履、六數、艮宮第六卦、屬土逆爻。]
翌宿十三：六爻、犯退神，前十年生三子，三十五年敗，亥卯未年出黃腫yin亂。
翌宿十二：五爻、度爻不合，六房十二年必有丁，寅午戌年出頑夫。
翌宿十一：四爻、此爻不宜立向。
翌宿十度：三爻、生人超群，先發三房，別房亦吉，五代同堂。
翌宿九度：二爻、三星守度、三年必添丁，十二年媳婦自然來，六畜大旺。
翌宿八度：一爻、旺財不旺丁，長五房必出嫖賭、五十年敗。
[巽山、巳山、泰卦、地天泰、九數、坤宮第四卦、屬土順爻 。]
翌宿八度：一爻、爻坐退神，三六房兄弟不和，常打鬥，後出孤。
翌宿七度：二爻、亥卯未年生子忤逆，二十年出賊，四十年敗盡產業。
翌宿六度：三爻、度爻皆吉，富貴雙全，後來上上大吉。
翌宿五度：四爻、陰陽配合，二十年後出貴，三元不敗。
翌宿四度：五爻、夫婦和合，人丁大旺、二十年進橫財，女嫁高門。
翌宿三度：六爻、三六九年必喪成材之子，四十年丁財六畜兇。
[ 巳山、巽山、大畜卦、山天大畜、四數、艮宮第三卦、屬土逆爻。]
翌宿二度：六爻、寡婦守居之爻，不宜立向。
翌宿一度：五爻、丁財不旺，三七年退財，寅午戍年大退。
張宿十八：四爻、殺爻克星，二十年大兇，二五八十一年有克丁損財之兇。
張宿十七：三爻、初年小兒難養、三十年後大發，永吉之爻 。
界 線 度：二爻、爻居線上、十五年富貴，三十年添丁貴壽。
張宿十六：一爻、犯九曜，一代有破相這人，久則敗絕。
[ 巳山、需卦、水天需、三數、坤宮第七卦、屬土順爻。]
張宿十五：一爻、犯飛星九曜，出淫亂作賊之人、如不被殺定有損傷。
張宿十四：二爻、爻兇度吉，有陰無陽，不旺丁，先吉後兇。
張宿十三：三爻、先興後敗，二十五年敗盡田業，三子不端，長旺二平。
張宿十二：四爻、陰陽交媾，出人賢良、富貴長久、上吉之爻。
張宿十一：五爻、有一子讀書伶俐，別子富貴，三元不敗之爻。
張宿十度：六爻、度吉爻不吉，人丁少，六十年絕。
[ 巳山、丙山、小畜卦、風天小畜、八數、巽宮第二卦、屬木順爻 。]
張宿九度：六爻、犯差錯，十年後見吉，三十年見兇六十年敗。
張宿八度：五爻、代代單傳，出破相之人，別去他鄉做婦，三十年應。
張宿七度：四爻、爻吉度不吉、陰多陽少，女多，不發人丁。
張宿六度：三爻、六子吉利、三房人多吉、大富大貴之爻。
張宿五度：二爻、犯關殺，出黃腫，又出淫亂及在外死之人。
張宿四度：一爻、陰陽不和、出好吃懶做之人、夫妻反目。
[丙山、巳山、壯卦、雷天大壯、二數、坤宮第五卦、屬土逆爻 。]
張宿三度：六爻、初生丁財、二十年敗、別去他鄉、五十年見死亡兇。
張宿二度：五爻、度吉爻兇、出愚頑之丈夫，不吉之爻。
張宿一度：四爻、有卜字頭、代代有一破相之人，主單傳。
星宿八度：三爻、度靈財勝、丁財同進、功名顯達、子孫榮華、三元不敗之爻 。
星宿七度：二爻、富貴雙全、財丁大旺、四五子出官、別子財丁大旺之爻。
星宿六度：一爻、有下兩儀、二三十年發丁財、四五十年見敗、一百二十年敗盡。
[丙山、有卦、火天大有、七數、乾宮八卦、屬金順爻。]
線 上 度：一爻、居線上主出孤兒、四十年有丁財、七十年有傷亡、一百年絕。
星宿五度：二爻、有財無丁、有丁無財、二五房不利、有溺水死之人、四十年內應。
星宿四度：三爻、陰陽定位、四七年添丁、五子聰明、旺財祿上吉。
星宿三度：四爻、得三字、三五房先發、三年生貴子、三元不敗之爻。
星宿二度：五爻、財丁兩旺、有功名顯達、長房先發、二五房出聰明之子、三十年出官貴。
星宿一度：六爻、有卦字頭、三六房有一人賭錢、因克金神、代代單傳。
[丙山、午山、卦、澤天、六數、坤宮第八卦、屬土逆爻。]
柳宿十七：六爻、犯退神爻、六七房年年見好、五十年見敗，一百二十五年敗絕。
柳宿十六：五爻、度吉爻兇、頭房出孤，二十年應，代代單傳。
柳宿十五：四爻、陰差陽錯、有妻嫌夫、不利財丁，後出寡。
柳宿十四：三爻、飛星九曜，化兇為吉，大旺丁財，十五年見發。
柳宿十三：二爻、陰陽有準，先兇後吉，廿十五年人財大旺，三十年大發。
柳宿十二：一爻、度吉爻兇、三六房犯六甲，媳婦別夫，主自盡，後敗絕。
[午山、丙山、乾卦、乾為天、一數、乾宮第一卦、屬金順爻。]
柳 線 上：一爻、出賭頭，好色之人，三六房不思家，廿四年出野蠻之人。
柳宿十一：二爻、度吉爻兇、分金線上不吉，出別去他鄉之人。
柳宿十度：三爻、陰多陽少、四十年傷正房，四六年出眔寡、必傷成材之子。
柳宿九度：四爻、三房出狂暴之人，四五房出孝順子，二房好色，女招貴夫。
柳宿八度：五爻、玄關交合，三四房有橫財，先發三房，後發別房，功名顯達。
柳宿七度：六爻、金神大沖、又犯橫天朱雀，被虎咬蛇傷死，凶。
此六十四卦分針爻線吉凶斷，出於清末民間高手之手，以周流六虛之廿八宿活度，配六十四卦推斷，
望得之者切莫以現時之羅經宿度為使用依據，如不明此理則吉凶全不應驗。冼烺錭謹啟
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八宅天元赋(蒋大鸿著)
天元垂象，九霄开梵。气之中，大地炳灵；九野兆，坤维之纪。龙马以河图启瑞，神龟以洛书效珍。剖混沌之先机，昭乾坤之大法，自然妙化。至人因之，建都邑以御万邦，授室庐以绥兆姓。明堂九室，见于月令之文，方井八家，考之彻田之制。粤稽黄帝，始创宫室；我祖文公，爰宫洛邑。当时著为宪令，后世遵为遗规。生民日用而不知，圣人先知而不议。秦灭之后，典籍荡然。千圣不传之心，一线寄诸哲士。黄石授之圯（粤音：而。桥。）上，乃屈青囊；萧相功成未央，大开北阙。逮于管郭，微言莫稽，比及杨曾，正术始显。嗣后伪书乱真,斯固世道之衰微，抑亦天机之隐秘。不得云阳之诀，岂知幕讲之传。（此统论地理之流传，而归重于无极，得传于幕讲为正宗。幕讲为吉安刘达僧之高弟无极，实得幕讲之传，以续杨曾之绪者也。）万世洪荒，一朝剖破。
坐山定宅，宅既不真；东西分宫，宫亦全谬。五鬼六害，岂皆绝命之神；生气天医，不尽延年之路。贪狼巨门，高耸本是吉星；廉贞破军，昂头讵(粤音：巨。岂，怎。)真凶曜。欲执游年诀法，断无取验机关。
要明八宅之真，先识九宫之数。年分甲子，运转三元。上元一白为君，坤震为辅；中元四绿居首，五六相承，七赤下元为尊，艮离襄旺。春荣秋落，莫寻出运之龙；阳往阴来，须遇本宫之水。正偏曲直，惟贵格清；广狭浅深，只求位的。
形局之模糊犹可，方隅之杂乱难言。旷野平原，端取流神结体；关厢村镇，多将衢路分踪。城隅依城为凭，山谷傍山立局。高楼峻宇，峤（粤音：叫。山道。）星借插于邻家；堰闸桥梁，动气交冲乎辙迹。墙垣皆可障蔽，竹木亦可拦当。总之，水为引气之神，察其来又看兜抱；风多动气之力，性主散须用遮拦。呼吸须辨阴阳，化机总归一局。风之所送，即是水之所交；阳之所嘘，亦即阴之所吸。交类牝牡，如影随形；应若宫商，以响斯答。水气在土肤之上，当以光交；风气来空虚之中，但随质取。光交亲凭目睹，质取变有多端。若逢空缺即为来，一有遮拦旋作止。辨明止来二气，方知嘘吸真机。（此言风水二者，分道扬镳，殊途同归。）
更有宅神，尤多妙用，权衡内外，变化吉凶。盖内气是宅内之方隅，外气是宅外之风水。内外俱凶成废宅，内外俱吉是仙宫。外凶内吉，谨许小康；外吉内凶，难成瑕玷，此言旷野一家之宅，非言城市比屋之居。
若夫接宇连甍（粤音：盟。屋脊。），尤重升堂入室，略陈规矩，以备推求。大体先看宅形机括，更看门路，四方正直，备有八宫，匾阔直长，偏居二卦。一曲须论首尾，三湾亦取两头。长短消除，广狭转变。均齐方正，有左衰右旺之时；缺曲偏斜，辨此浊彼清之界。卦有定理，格不一方。
假如震兑横若几样，二卦适匀；艮坤折若馨形，两宫并列。试问门开何地，乃知气入之源；严搜内室何方，始定归根之路。若门通前后则卦不一家，更卧室居中，则气收两舍。向兼寅甲，坐杂亥壬，东房富则西房必贫，南枝荣则北枝定萎。察重轻于门路，测深浅于卦爻，析爨（粤音：串。分家。）乃彰，合居不判。欲较门之力量，亦辨宅之形模。方宅四周，门通八国，如其曲折，难以推移。坤向深沉，兑离二门皆不应，正项重叠，巽坤两户总无凭。门若居中，左右截然分气；门如旁启，一边独领真情。全凭内路之曲折直长，引神入室；并审旁门之有无纯杂，漏气夺胎。总之多门不如一门之专精，远路岂同近路之亲切。总门统一家隆替，房门辨夫妇之安命。别有男女弟昆，验分居之房闱；下至婢奴妾媵，据授宅之一廛。万花谷里，岂无一树先零；数罟池中，亦有鲸鱼漏网。
宅大则所招之势必远，宅小则所受之气亦微。总求领气为枢机，细审真方分顺逆。改一门，顿分枯菀；移一窗，立判灾祥。拆屋添房，看取东宫西舍；整新换旧，须知旺方衰方。或彼家吉而此家凶，或昨日兴而今日替，其机可畏，其理难明。叹肉食之终迷，遇真诠而罔觉，有宅如此，吾所共疑。
何祖父显而未祚中微，何旧主倾而更姓骤起。亦有弟肥兄瘦，岂无主弱奴强。愚人不识气机，辄议全无宅法。不见芳春绿蓐，遇秋霜而自凋；譬诸大旱赤苗，沛甘霖而立起。吉人趋其景运，薄祚遘其衰时。实有天心，适符地脉，此理捷于影响，至人秘而不传。
世重葬经，每轻宅相。夫反气于入骨，固人报本之常；经立命安身，亦孝子守身之本。务祖先实以后昆为血脉，邱墓反以住宅为安危。其理甚微，不可不察。且死者已枯之骨，非历久而不荣；生人食息之场，随呼吸而立应。欲求朝瘁暮荣之术，须识移宫换宿之奇。历试不渝，吾方若契。将此重任，慎简其人，苟非同天地之心，何以通造化之妙。按图索骥，难悉端倪，触类引伸，粗陈大概。省察之机，寓乎目变化之巧，因乎心。书不尽言，言不尽意。果精其术，真堪羽翼，斯民克守遗规，庶以延长世泽，至理不易。上士何由，传之下愚，天道无私，祖父岂敢，贻其子孙。我滋惧矣！
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杨公分金真传
公开祖上传下古杨公风水学术的杨公分金真传：现在市场上关于分金兼向方面的书很多，又有坐度数的，到底哪一门才是真学术，这只有自己从实践中去选了，今天我把家里留有的古杨公风水分金兼向进行公开，可以去实践，要去实地旧坟实践，在网上实践有一定的局限性而且因素很多，因为网上不是实地。请记住，分金兼向在葬新坟后五年内应验为准，也有多一些年数的，但不会过十年的。也就是说分金兼向只管十年内的事，如分金分错了那可能在一两年内两三年内应验，有时更快，入葬当日便应验：
壬向宜兼已亥三分，午向宜兼丁癸三分，丁向宜兼子午三分，未向宜兼艮坤三分，坤向宜兼丑未三分，申向宜兼甲庚三分，庚向宜兼寅申三分，酉向宜兼乙辛三分，辛向宜兼卯酉三分，戌向宜兼乙辛三分，乾向宜兼已亥三分，子向宜兼丁癸三分，癸向宜兼午子三分，丑向宜兼艮坤三分，艮向宜兼申寅三分，寅向宜兼坤艮三分，甲向宜兼寅申三分，卯向宜兼乙辛三分，乙向宜兼卯酉三分，辰向宜兼巽已三分，巽向宜兼辰戌三分，亥向宜兼辛已三分.
新坟入葬如兼上面的分金，在五至十年内不会出任何事，但排除那些带煞气重的龙穴，如杀人黄泉来水等等。古法杨公风水兼向分金解释内容在网上不宜公开，在这里做为保留，以待今后开班详细解说。一般新坟入葬后分金分错，不管龙穴多好，水来去多好，收山多好都会出事，小事至败财身伤，大事到横祸亡死。
壬山兼子：
主子孙富贵，房房皆吉，六畜兴旺，人丁昌炽，广进田庄，子孙儿媳，忠孝贤良，名扬四海，永世无穷，高官进职。
壬山兼亥：
初代子孙富贵发如雷，二代子孙不出人伦立嗣过继，三代出软疯、跛足，又为贼首定遭凶，日后单丁过代必绝。
子山兼壬：
子孙初代发如雷，半吉半凶，二代不吉，内外男女淫乱，疯疾破败，妻离卖子，食药吊颈割喉，过后单丁，投河自谥，休日后方二房绝。
子山兼癸：
初代子孙人丁兴旺，广进田庄千万万，富贵武权镇边疆，二代房房兴盛，男妇孝顺，贤肖千丁，万口子孙，寿如彭祖。
癸山兼子：
初代子孙人丁，发无周全，半凶半吉发如雷，败如灰，日后子孙抽气疯疾吐血，嫖赌浪荡，百件武艺皆凶。
癸山兼丑：
初代均平发如雷，富贵齐全，二代家门昌盛，满堂和顺，千丁万口学门著紫衣世官应。
丑山兼艮：
人丁大旺，田庄万顷，富贵室外无疑，满门著紫衣，官世应子孙，受恩女进蝉宫，男作公候守边疆，富贵极品。
艮山兼丑：
初代小富贵，半吉半凶，无周全，男女不正，破财损丁，家中沐浴乱纷纷，三代少年寡妇守空房，吐血痨伤受灾殃，疯疾暗哑盲记盲聋陀背一同断。
艮山兼寅：
初代富贵齐全，千丁万口淑贤良，家门昌盛足兴隆，儿孙代代受皇封，三公及第永无穷。
寅山兼艮：
初代富贵齐，二代英雄之子，长兵权，千丁万口武将郎，代代高增，福寿全全，金玉袍无休，数满门朱衣尽来监。
寅山兼甲：
初代富贵，人丁旺，凶多吉少，二代疯疾麻症，虎伤雷打，食药吊颈，淫乱为贼首，孤寒寡宿，日后人丁败弱。
甲山兼寅：
初代小富贵不吉，一兴一败，二代命人至贫寒，孤妖损少丁，疯疾跛足黄肿病，雷打妻子又贼首，日后沐浴，百事不吉。
甲山兼卯：
人丁大旺，六畜成群，富贵齐全，科甲及弟，男女节孝贤良。
卯山兼乙：
初代人丁大旺，六畜兴盛，三代广骏，田业科甲，富贵齐全，武将登举，男女孝顺贤淑良。
乙山兼卯：
初代小发，不久长子，人丁兴旺，二代至向兴衰，退财损丁祸未炽，贫穷孤寒，嫖赌淫乱，绝嗣不吉。
乙山兼辰：
六畜兴旺，永世富贵齐全，二代广进田庄，男女节孝，满门卷身着朱紫，福禄盈。
辰山兼乙：
初代富贵兴旺，二代百子千孙，武将品，三代英雄把朝纲。
卯山兼甲：
初代富贵齐全，均平进田庄，子孙忠孝贤良，高官进职。
辰山兼巽：
主房均大富贵，六畜兴旺，钱粮万顷，二代富贵极品，千丁万口武将登举，神童出赋，四海名扬，兵部满堂受封。
巽山兼辰：
财退损丁，人命官非，离妻卖子逐凶食药，吊颈人丁败。
巽山兼巳：
富贵齐全，房房均吉，代代兴隆。
巳山兼辰：
后代平平，一兴一败，幸子孙贤良。
巳山兼巽：
不出人伦，立嗣过续，男人淫乱，损丁退财，疯疾耳聋，暗哑跛脚陀背。
丙山兼巳：
代代兴隆，房房均平，财丁可旺。
丙山兼午：
退财损丁，淫乱孤寡，嫖赌食药，吊颈割喉投河又为贼首，疯疾离妻。
午山兼丙：
人丁两旺，六畜兴旺，富贵双全房房吉。
午山兼丁：
日后孤寡退财损丁，嫖赌，为贼首人，命离妻，官司疾病卖子，内外出怪，后必绝。
丁山兼午：
房房均平，日后进横财，人丁极旺，双全贵子，满门忠良。
丁山兼未：
初代小富贵，二代半吉半凶，损丁破财官司是非，三代疯疾雷打，内外淫乱，单丁过房，充军投河退败。
未山兼丁：
日后立嗣过续，不出人伦，嫖赌浪荡，外死路边，孤寡退败。
未山兼坤：
福禄丰盈，忠教廉节，人丁两旺。
坤山兼未：
均平，房房广进田庄，千丁万口。
坤山兼申：
妻换妾，退财损丁，食药疯疾，痨瘦黄肿病败。嫖赌淫乱，嫂叔同床为贼首。
申山兼坤：
房房富贵，代代兴隆，福禄寿全。
申山兼庚：
日后子孙忏逆，田业化成灰，男人淫邪，疯疾痨病，投河食药吊颈，人命少亡破败。
庚山兼申：
日后主疯疾吐血，小房离乡，淫乱孤寒。
庚山兼酉：
房房均平，百日进横财，富贵双全。
酉山兼庚：
富贵双全，房房均平，千丁万口福寿长。
酉山兼辛：
久后父不父，子不子，男妇淫乱，叔嫂同床，人命官非，食药财家，离妻卖子，孤寒疯疾不绝，单丁亦贫穷。
辛山兼酉：
久后富贵不周全，损丁破财，官司人命，食药奇死，家门淫乱，疯疾火症，单丁贫苦。
辛山兼戌：
房房均平，富贵双全旺丁，子孙贤良。
戌山兼辛：
富贵双全，千丁万口，家门昌盛。
戌山兼乾：
日后立嗣，过续少年，寡妇守空房，家门淫乱，疯疾痨伤吐血。
乾山兼戌：
不吉昌，年年月月受灾殃败破。
乾山兼亥：
代代兴隆，房房富贵双全。
亥山兼乾：
大旺财，丁房均吉，世世昌炽进田庄。
亥山兼壬：
大吉昌，代代单丁立过房。
千古真经----------〈玉尺经〉
造微赋
太极分而两仪奠，二气布而顺逆行。故有乙辛丁癸之妇，宜配甲庚丙壬之夫，夫夫妇妇雌雄牝牡。若阴遇阳而非其类，号曰阳差。夫妻路遇终强合而不谐，眷属一家纵轻微而有用。二女同居，纯阴不交。两男并处，独阳不生。阴与阳而过交亢，则为害。阳遇阴而不及，废则无功。是故左行从向子丑而进，右行以子亥而旋。生旺互用，玄窍相通。惟偶成于殊合，勿乐交于兄妹。?****芄评衩骷沂遥员鹉信垡煨铡Ｋ员娣蚱蓿烁翘炀匾逯Ｒ嗬砥匀恢恕Ｄ巳籼旃乜坡恢矗刂峥；肌７ㄏ孕眨窆δ狻Ｎ逍惺滴尴涤诹遥龈Ｐ肴∶饔谒贰９宋腋次遥傥浮Ｉ嶂宋扌亩录谩Ｉ肟巳耄榧热ザ戳簟Ｏ嗵斓兀藁薹谴说馈；卦旎奶烀鹾蚊钛伞Ｖ恋谰⑽┦ト耍缓竽芗按耍穷Ｖ瞧涫肽苤?
赏考寻龙之法，首看龙气之盛衰，次察向水之吉凶，审召瑞邀祥之妙，察阴阳朝应之情。生旺墓吊合于三方，而孟仲季之公位攸分，十二宫分配于五行，贪武破之天星始定。
人丁实系于长生，财禄必根于官旺。是以生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟。贪富贵则弃生朝旺，图嗣续则背旺迎生。破军侵帝旺之乡，身无一命之寄。天罡犯贪狼之位，难招半子之荣。
生来会旺，聪明之子方生，而旺去冲生，纵有富贵徒然。旺去迎生，富贵之期骤至。而生来破旺，虽有子何为。
未离胎而夭折，多因冲破胎神。方出世而身亡，盖为击伤生气。冠带失龆龄之男，临官丧成材之子。贪狼直步天罡，百年颐寿。破煞倒冲生气，丁眷奚堪。四败伤生，虽有子而母明父暗，旺神投沐浴，纵居官而好色召yin。遇阳差而克夫，见阴错而伤妻。
雌雄路遇而晚景荣华，眷属同情而家门孝义。情过而亢，吕望八旬而会际。交为不及，颜回三十更亡身。秀水来而特朝破旺，应居官而卒任尸还。以至究房分之荣枯，品三方之等第。福有重轻，须明缓急。灾祥应验，必有后先。是故孟兄居位于贪狼，胎沐养生同断。仲子取权于武曲，官临衰旺无殊。三子位当叔季，分属破军休废。墓煞出尽应小房，病死墓绝系焉。
是故迢迢生水贯天罡，不特长兄毓秀，曲曲旺神归墓库，也应仲叔均荣。生与旺而同归，人共财而咸吉。更从六秀方来，定拟满门朱紫。如见曜方冲至，应知合室遭刑。
乃若龙观入首，水看源头，天干位上宜来，须防流破。地支位上宜去，切忌朝归。是故小赦文进，则贡福于小男，中赦文进，则福临于仲子。四柱有情，长房应福。
是以庚甲朝堂，腰悬全印。丙壬到局，身挂朱衣。年少蜚声魁第，必是水来寅甲。官荣郎侍之尊，多因朝是申庚。
亥壬为外任之司，已丙为内应之职。酉巽发聪明之女，震庚产威武之男。艮巽丙辛交应，世出魁元之贵。亥连寅甲巽庚，代膺将相之权。
元辰水到，功名白首。垣星入局，立霸封候。震庚朝而武将英雄。已丙至而富堪敌国。乾戌为鼓盆之煞，坤流为寡宿之星。卯酉本犯yin邪，悠扬清澈而女反贤贞。子午必遭军賊，则源流浩大，而偏宜于武职。
乙辰至而投河自缢，丙丁来而寿考无疆。赦文若带桃花，难乘清白之风。六秀如逢曜气，必出强梁之辈。
少亡横尸，为犯黄泉。流通四库，妇女撑家。寅申已亥水朝，非瘟火则产难虚劳。戌乾辰巽来临，非疯疾则目盲喑哑。
寅甲水朝，那堪风疾缠身。娄亢双归，应见持刀刎颈。寅龙午戌水居垣会乙辰，而火灾见。申地子午辰会局，逢亥水而漂荡无遗。是故方位之纯杂，有此吉彼凶之应也。
逐吉赋
常闻英雄豪杰，实钟岳渎之灵。富贵荣华，乃系山川之秀。是故龙来入局，固有清浊之殊途，群砂翕聚，岂无吉凶之异应。或居于四维之地，或见于六秀之方，若尖齐高耸，君子可以求官。低小方圆，士庶也可以致富。
马陷禄空，虚名虚利。天太两峰不起，须知无贵扶持，荐元官贵投空，总是才高不第。是故乾马喧天，坤牛望月，艮狗依市，巽鸡鸣阙，天柱发四维之气，而功名垂手。太微丙临御，南极丁传辉，金阶庚步武，玉殿辛传书，荐元催六秀之官，而丹墀独对。
巽见辛为文章之士，更得乾艮冲霄，富贵伊谁可并，丙遇艮食万钟之禄，再逢乾巽同朝，声名王谢可俦。雷动震天，横握重权于巽亥，震庚奋武北南面于坎离，丙午丁秀拔，独占魁元。坤母峰高，幸题名于金榜尾。是故水主兴隆，杀曜变为文曜。龙身微贱，牙刀化为屠刀。库柜落于艮丙，富可敌国。蛾媚见于巽宫，女色倾城。发文笔于巽辛，在坤申乃为词讼之凶。显旌旗于庚震，在子午则为劫财之资。剑戟牙刀，六秀因之而取贵，四金八曜之方，反遭杀身之害。
龟鹤琴剑，三吉得之而文雅。丑未坤申之地，多为仙圣之风。掀裙舞袖，不堪沐浴之乡。偃月卧尸，最忌黄泉之地。
乙辰交加水路，未免悬溺之厄。八曜重遇刀砂，难逃宪法之诛。水瓢盂钵落坤申，而僧尼乞丐。鬼牛庚甲遇葫芦，而痼疾疯残。
高峰独出甲南离，恐惊回禄之祸。星印如当日马，必遭瞽目之殃。以至三吉凌云，虽十馀里何嫌于远；六秀插汉，纵数百步亦不可疑。只喜爱幸于昭昭，大忌藏奸于隐隐。露忠显赤，宾主识心，面面送情，方为可贵。若或抱头侧面，既非忠厚之风，闪迹抛踪，必是险邪之辈。轻微琐碎，似山非山，或罗列于四方，或星散于左右，瞻之在前，视之而不见。顧之在后，逐之而不去。随形步影，非穿窬则鬼祟为妖。摸背捱肩，非私yin则奸奴谋主。地与人符，气通物应。见地可以知人，而察来验已往
杨公论龙脉 论八卦阴阳龙
杨公论龙脉
杨公养老看雌雄，天下诸书对不同，先看金龙动不动，次察血脉认来龙。
龙分两片阴阳取，水分三议细认踪，江南龙来江北望，江西龙去望江东。
一生二者二生三，三生万物是元系，山管山来水管水，山水有情永相连。
识水阴阳元妙理，知其衰旺生死义，不问坐山与来水，但逢死气皆无取。
二十四山双双起，少有时师明义理，五行分布二十四，生合当用反莫取。
莫说山龙不下水，何言水龙不上山，有情山水互照管，千里山水一脉连。
星辰有情同一名，水交三义会更真，明朝暗拱须要会，却如鸳鸯交颈美。
我观一山旧日坟，十坟埋下九坟贫，惟有一坟能发福，去水来山尽合情。
立宅安坟要合龙，何须疑对好山峰，主人有理客尊贵，客在西来主在东。
杨公论空龙为活龙
天下军州总住空，何曾掌着后山龙，时师不识元机诀，只道后头少掌龙。
大凡军州住空龙，便与平洋基宅同，州县人家住宅龙，千军万马总能容。
分明见者犹疑虑，龙不空时非活龙，似看天下州县地，尽是空龙活摆踪。
莫嫌远来无后龙，龙若空时气不空，两水介龙连生穴，龙穴得水何畏风。
但看古今乡间地，平洋一穴胜千峰，有册无水八方风，大地江南或江东。
杨公论八卦阴阳龙
子午卯酉四山龙，坐对乾坤艮巽宫，若依八卦阴阳取，阴差阳错败无穷。
百二十家无真诀，此诀无机为祖宗，来龙需要望龙穴，后若空时必有工。
帝坐帝壁兴帝位，帝宫帝殿后当空，万代候王皆禁断，予今陷出在江东。
若是阴阳得遇此，蟥蚓逢之便化龙，地师定宜灵活用，以免误人败名风。
杨公论干支相合
子午卯酉四山龙，支兼干出最豪雄，乙辛甲癸单行脉，实主半吉又半凶。
坐向乾坤艮巽位，兼辅才算五吉龙，龙无辅助又无合，外看福地内主凶。
杨公论葬活旺之龙
辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬葬坟多，若依此理原差谬，清贵名声败如何？
为官自有起身路，儿孙依宅山登科，沿若不是真妙诀，时师休把口中歌。
败退只因宅乱安，何见处处出高官，阴山阳水都不合，下后儿孙祸千端，
水若来朝须得水，莫贪选秀好峰峦，审龙寻活兴旺相，富贵荣华实可观。
杨公论元空大卦寻脉
玄机妙诀有因上，向指山峰细查周，真向支山寻祖脉，干神下穴永无休，
寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流，若得此山或此水，科名大利只待求，
昔日孙钟安此穴，从此声名传千秋，起造安坟依元诀，兴旺发达出公侯。
详解后空有水乃活龙
后山空无来脉，而坐下月水，乃谓活龙摆尾，而成真穴有气，可取为正坐，若合此格诸干支都不论何卦，只要合得丑吉，收归坐后，发福无比，但必须前朝曲水抱向穴后，乃回龙顾祖之格。然恐后人误认，只取后龙无来脉便说有气，不知穴后必须水抱成窝钳之形，就谓之到宫，实是大错。编者惟怕诗词难懂，用者勿视而误用，因此特详叙此段，若还有不理解者，请看中国的大城市，多数都在河边，受水之环抱，因而山再雄壮，无水相连便是死气无用。非坐水之空便贵，空有何贵？只因砂揖水朝，罗城扔卫而贵。以水城而论，穴正居中为坐穴，便是王侯将相大地之局，建城集万人之宅。凡水城之宅而山水有情者，可以不分天干地支之别，只分坐向利也不利便可，不需查来龙去脉，同样可以享福永年。
杨公论后空有水乃活龙
来龙须看会正穴，后若空时必有功，州县官卫坐此局，必然清显立威雄。
范蠢萧何与韩信，乙辛丁癸足财年，亥壬声龙与祖格，巳丙旺相一般同。
寅申巳亥等皆吉，乙辛丁丑四位通，紫绯画锦何荣显？牲三鼎五受王封。
龙回潮主元字水，科名榜眼及神童，后空若依前为诀，穴要窝钳脉到中。
试看州卫及台阁，那处靠着后来龙？以沙合水潮上格，罗城扔卫穴居中。
依言取向并无误，切莫拘疑寻龙踪。地师若知其妙用，十宅葬地九兴隆。
杨公论八卦
天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。乾坤艮巽缠何位？乙辛丁癸落何宫？
甲庚丙壬来何地？星神流传要相逢。莫把天罡称妙诀，错将八卦作先宗。
乾坤艮民出官贵，乙辛丁癸田禾丰。甲庚丙壬最为荣，后代儿孙出神童。
须审河山消砂水，合得天星造化功。真龙真水须出煞，教师真卦发富翁。
世人只有周围好，不知水乱山颠倒。时师都在讲八卦，却把阴阳两分抛。
阴山只用阳水潮，阳收阴水才算高。地师不知天机妙，公把山龙错颠倒。
乱作五行便糟糕，未见福禄祸已到。真龙真水须细找，那有遍地出官僚。
阳若无阴定不成，阴若无阳定不生，阳水阴山相配合，儿孙科举早登名。
都天大卦阴阳格，玩水观山查龙脉，能知山情与水意，方论阴阳寻龙穴。
却求富贵顷刻来，记取杨公真妙诀。
杨公论各穴之祸福
寻得真龙龙虎飞，水城屈曲抱身归，前潮旗鼓绿马应，高官厚禄发光辉。
乙字水缠在穴前，硝砂纳水穴天然，当中九曲来潮穴，仓装余粮斗量钱。
两畔归朝穴后歇，定然龙在水是蟠，更有内阳会穴法，祸来急速主伤残。
流水有声无灾难，催官上马御陛前，山雄水涌情最欢，一强一弱害人源。
安坟最要看中阳，宽抱明堂水聚囊，山峡结成元字样，潮来鸳鸯舞呈祥。
外阳起眼人丁旺，乙字弯身玉带长，更有内阳坐穴法，神机出处觅仙方。
水直来潮最不祥，一条直是一条枪，两条名为插肋水，三条便称三刑伤。
四水射来为四煞，八水名为八煞殃，直来反去抢刀杀，定然克死少年亡。
时师只识下砂逆，祸来急速怎堪当，怪石街路如此样，急速迁败免祸殃。
前水潮来又摆头，淫邪凶恶不知羞，潮水流长名绳索，因公自缢为风流。
左边水反死长房，右边水反小儿伤，风吹妇女随人走，当门水反中子当。
斜射之水若反了，二房之人见阎王，左中右反房房绝，切忌将坟如此葬。
一水直去名断城，唱发了未为荣，儿孙久后房房绝，水来砂收反主兴。
茶槽之水实堪忧，莫作阴龙一例求，穴前大逼割辰脚，不见荣华反见愁。
坟墓后山若高悬，就出太阳亦阴山，必主后人沉寂寞，男孤女寡实可怜。
贪武甫弼巨门龙，方可登山细认踪，水去山潮皆有地，不离五吉在齐中。
破绿廉文凶恶龙，世人坟宅莫相逢，若然误作阴阳宅，就有奇遇到底凶。
本山来龙若立向，返呤伏吟祸难当，自缢离乡虎蛇害，作贼充军上法声。
若各龙中五吉地，转祸为福大吉昌。时师须寻吉处葬，以免害人受灾殃。
少微酉起葬祖宗，巽亦主富永兴隆，酉龙左转艮右转，辰巳来辅情理通。
六秀变出紫微局，砂水应位官无穷，艮丙巽辛酉丁秀，砂水应吉祸事中。
亥山一丈能致富，巽水一勺能治贫，辛亥十丈富敌国，虽然大富子孙辛。
震庚砂水秀朝位，武职边疆统帅人，酉气专巽官微小，巽龙过酉伴帝君。
杨公覆坟断
凡到坟前看假真，坟中欲有何物生，左边草高是男子，右边草高是女坟。
男坟草生直上长。女坟草生似发倦。坟上无草或枯死，定主伤残板不全。
坟上生草叶玄黄，定主伤残恶疾郎。坟中有水疮毒死，此地卷皮生癞头。
阴地偏坡田桓葬，定主峦颠少年亡。左边无草主男死，右边无草女家亡。
尘粗草结土皮卷，定主瘟癀少年亡。坟左树上生丫枝，不是抱女是寄儿。
老人坟上有枯草，半枯中年少年死。
看坟分吉凶
坟上不生草，必定地不好。不必认砂水，观龙知滑髓。穴内起黄虫，棺内永无踪。黄虫吃尸骨，妇女常啼哭。长子不成器，二子卖房屋。坟上脱脉步，棺内有水路。穴内有水渗，棺木定不全。坟上有青苔，后人防水灾。坟头前有坑，必定出孤人，前坑出瞎子，后坑出聋子。左坑长房死，右坑女家凶。龙虎直硬必主贼，大水大贼小贼。坟上有蚯蚓粪土色，主内有蝼蚁。坟上有青苔带白色，主内有泥浆。坟上有深裂，主内有粪土尸不全。坟上有泡泥流松，主内生毛虫必大。坟上开裂番，出土颗者，主翻棺。坟上有带青黑色线毛，主棺内有毛衣或藤根。坟上有黑色隐隐微微，主养尸。坟上有黑色润，周围有长毛带白色，带形镯，主坟内有水。坟上有眼是亡气，蛇鼠必入内，主有蝼蚁。坟有虫眼，主内有虫吸水。坟上有青苔带白色露样，主有蚁无虫。坟上园眼睦下必无尸骨。坟上草根带不带烂。坟内有水，坟上土皮生有白露。坟内骨成粉，皮上有朦朦三层土皮纯纹，坟内骨必断损。坟上有细裂纹路，坟内有骨不全。坟上草茂盛受风。主棺已烂定。草根白色棺有水，子孙必定克妻子。坟上有草根露出白花色，生女不生男。坟上有布头色，色边有黑，生男不生女。坟头黑色细土作灰，主尸骨黑，要绝末绝之坟。土内有灰色是佳无氯，坟上黄金白点，周围有园眼，主蛇虫入棺子孙死亡。坟上土皮抛松带碎，土如颗翻，定主棺内有蚁。坟上现有钢铁衫，龙虎上有小砂尖，名曰燥火煞，初发出有灯火焚。后小儿招汤火之灾，出鸡琢人手足，无辰水当面直流，主败绝。凡看穿耳水，却背来急湍流到耳，主出聋子。前面有凹风照气，主出聋哑。风水上塘连下塘为照贫水，主出孤人。坟前有深坑，损财又损丁。凡龙虎直鼠，主败绝，龙虎反射向，主人丁多，主贱又主离乡。玄武士重主官非。坟后有粉石，主子孙头。毒龙投河，弟杀兄。白虎投河，妻犯夫。坟左右有红石定主有吊颈人。坟后有红石，孤妇决定予不成。坟头有白砂，田园山林属外家。坟上不生草，男女被火烧。坟左不生草，子孙后代不到老。坟右不生草，子孙死得早。坟顶不生草，家中丧双老。坟后不生草，三代尽皆渺。坟上黄草青，子孙家道兴。坟上白砂，有子白手能成家。坟上有井，有子是螟蛉。坟后有井瘟火残疾起。坟上起层必悬浮液草满，干枯尸不全。
立向法家诀
立向之道莫慌张，分金拔水仔细详，四局水法当要辨，救贫水法亦莫忘
丫风若来居何位，水射若来系何方，吉凶如此能细审，与人下穴得恩光
若是凶中太忽略，福禄自端会欠良，地师须先行人道，只图钱财未必昌
罗经一览神通显，发富发贵知其说，贵人天马当无空，三吉六秀不乱行
穴口必一仔细辨，山素八煞当谨防，火坑第一是要晓，凶星移位避别方
玄空五行亦要重，进神退步始得彰，方位其属无假设，吉星所应凌气风
长生冠带科名继，临冠帝旺显朝廊，山分刚柔细分辨，方知轮宛永生相
水若朝来真可爱，除此之外令忧伤，亦有丧养可宜来，其凶不得亦同扬
向山必宜尖园正，三山向中五向梁，二山向界四山类，歪斜不宜以相当
术士若能明数理，法家定然任声扬，主家因此得福份，诚心感谢沾恩光
白蚁入坟诀
乾坤艮巽四山龙，切忌辰戌丑未风，水路坑塘皆有疑，其坟白蚁闹哄哄，以主少亡并孤妇，时师熟记在心中。
子午卯酉四山龙，切忌乾坤艮巽风，水路坑塘兼不吉，其坟白蚁衔头空，口舌损财官灾应，任是神仙有何功。
寅申巳亥穴相逢，乙辛丁癸打头风，若是此方坑兴层，坟现白蚁乱横纵，更有官灾夭亡事，时师能有几个通。
甲庚丙壬四山龙，切忌子午卯酉风，水路坑塘皆不吉，定有白蚁取坟中，更招官灾并眼病，时师莫要显神通。
乙辛丁癸四山龙，切忌寅申巳亥风，水路坑塘皆非美，其坟白蚁满棺中，年久主疾并灾祸，断法最妙显明聪。
辰戊丑未四山龙，切忌寅申巳亥风，水路坑塘门与路，其坟白蚁不虚空，等至凶兆一齐发，纵将迁改亦难容。
廿四山风，招水进棺
乾亥二山仔细观，辰巽风来水一棺，壬子原来何处问，午卯戏风水满棺
艮寅原来何处问，乾坤风吹水一棺，甲寅二山易出祸，未戏风吹水生多
辰位应在何处取，丑酉戌风水浪波，巽巳原来怕坎艮，不宜风吹入丙午
乾丑基有风吹过，水浸棺隔泥水多，庚午怕的壬午风，辛戏艮寅一板土
用时不知避与忌，百祸临门难解脱。
杨公曰：人能知得内水法，祝福如神。祈后学之人，时师会得此，暗黑有玄机，惟有风吹害甚。切忌丫风透露，若有风透，必有蝼蚁泥土入棺。一片之风则吉，若是风来吹坟，棺不显又有水临头，富而不久。看来坟上草青，夏茂秋草籽结成。雪冷霜寒金子色，此坟一定有儿孙。
龙虎断棺
水破青龙木根穿，坟内尸骨各分散。水破白虎黄金烂，定有白蚁浸尸棺。水破朱淮横事现，必定尸骨已经烂。水若破玄武，亡人必受苦。
艮寅主番棺甲卯木根穿乙辰白泥土丙午蛇蚁专
丁巳尸过道庚戌头和脚乾亥竹根进癸丑尸不全
论风入法
丁风入子孙落水。丑风入投军落水。寅风必遭虎狼伤。乙辰风入，眼常落泪。
午风入是燃火。庚辛风入是暴政。艮风入主第三子病，眼目青年而盲。
癸风入主男女淫乱。艮风入主瘟痒气。甲卯风入倒路死。巳亥风入被蛇咬伤。
未刊风入主人有讼狱。辛酉风入子孙艰难，亥入人贫贱。丑艮风入缺陷略。主子孙终归发教场。
论风水
戌乾凹风并乙晨，癸水未坤是真情，凹缺风送水穿射，
番棺倒柜是秘真，金水风送与砂滔，子孙冷退穴不宁。
论树根穿木板
树根穿板大不良，寅申乙卯戌乾殃，多因此地无气脉，穴下阴风定不祥。
男子山旺：坎艮震为三男，峰峦若多，主人大旺。
妇子山高：离巽兑为三女，基山雄秀，主旺女贵人。
隔山丫风吹
乾坤山头艮巽风，有水无能主贫穷。艮山坤风蛇自入，巽山乾白蚁虫。
高山亥子壬风进，其家一定主贫穷。乾山乙风是败坟，兑山乾风损人丁。
八风飘荡入山法，不可轻易误传人。
论风吹坟凶
辛壬子艮并离山，午申寅酉风吹棺，男子葬下主痨疾，妇人葬下主风瘫，
又主腰驼并眼疾，家富终会受贫寒，不过三年必破败，次房败亡长不安。
巽午坤酉四山凶，切忌寅申巳亥风，亥癸寅卯本来合，葬下之后祸重重，
儿孙必有奸盗事，后来一败永远穷，棺内必有黑粪水，风吹尸骨在泥中。
午丁巳坟亥癸吹，家中必有大事非，妻随人走心性急，口舌是非满天飞，
坟内虫蚁来作祸，还防远行不能归，在家又主财不稳，六畜不旺人亦霉。
辰戌丑未四山龙，切忌寅申己亥风，在右收上死绝水，葬下十年人丁空，
总有房把躲过了，异日儿孙受尽穷，判定棺内木根鼠，难杂虫蚁在棺中。
立线与分金
（胡京国原著，黄延军整理）
坐山立向，必须使用罗盘(亦称罗庚)。罗盘是易理化了的指南针，它的最原始型就是批南针。最早的罗盘是由
唐代杨益(筠松)所造，在明末由蒋大鸿改进，后人称为蒋盘。罗盘有大有小，根据不同需要其圈数有多有少。
从使用上去分，可分为综合盘和专用盘两种。从学派上去分，可分为三元盘和三合盘。后有人把各种盘综合而
一，成为徽易同参盘，即综合盘。
罗盘的最基本作用，就是确定的物体的坐标方位。盘中的指针(磁针)永久指向南北，磁针活动的凹型小
圆空间，称为天池，中有一条小红线把天池分成两半，小红线一端固定于北(即子山的正中)，另一端固定于南(
即午山的正中)，此小红线称为子午线。罗盘是可以转动的。盘外有两条垂直交叉而又固定的红线，当圆盘转动
时，垂直交叉线固定不动。当圆盘转到特定的用处时，垂直交叉线所压着的字，就是所需要的资料。以二十四
山为例，如果垂直交叉线压着壬丙或庚甲，就表示你所要的方位是壬山丙向或丙山壬向，甲山庚向或庚山甲向
。
后天八卦分二十四山。每卦包三山，线位有可立之线与不可立之线两种。可立之线亦有正向与兼向之分
。
正向立线，就是垂直交叉之线压着某字的中心，立正山正向，止的是取山向一卦纯清之气，不杂他卦，
不杂他气。
兼向立线，就是偏左偏右，兼左兼右，若偏到一定的度数(比如三度以上)，就不是一卦纯清，出现兼卦
或兼向的毛病。
若偏向外卦，就要犯“出卦向”的错误。若内卦互偏，就要犯阴阳差错的错误。若出现这种错误，就要
用替卦的方法来重挨星盘，以求改正。
所谓不可立之线，简单说，就是垂直交叉之红线压在卦与卦、向与向的交会线上。[压在卦与卦的交会线
上。犯大空亡；压在山与山的交会线上，犯小空亡；压在分金交会线上，犯五行差错。犯大空亡，会招致大凶，可能家破人亡。犯小空亡，会招致凶煞，可能人不安、家不宁。犯五行差错，会招致煞气，可能损财身病。]
合理的立线方法，犯法为“合线法”，即不但要合盘理，还要合环境之理。比如，所立盘线为天元龙，
山头气脉亦是天元龙。所立盘线为地元龙。才能保持易理与环境一致，保持一卦纯清。若环境出现兼卦、兼向
，就要用起星之法，另立替卦之盘，以求理形一致。若环境出现在空亡之处，宁可弃而不用，以免招来祸害。
三合家有两个严重的错误，其一，立向取水，必犯杂驳，不出卦亦会犯阴阳差错。比如立子山午向，坐
山取子，必是辰申取水。岂知子为天元龙，辰为地元龙，申为人元龙，三元之气，互为杂驳，而不是同元一气
，必犯大错。其二，立向必取兼线或兼卦，向外兼必犯出卦，向内兼必犯阴阳差错。故十有八九都是错卦，破
人钱财，损人丁口。纵有不破财损丁者，都因主人积有恩德、福大命大。或因山水完美，抵消立向之差错。
立线之重要，在乎阴阳同元，气场一致。立气场之界限，定阴阳之利弊，在求旺山旺向，发家致富，社
稷安宁。若主人诚心诚意，求师建房立葬，而地师技艺绝劣，胡乱立向，岂不同类于谋财害命。
坐山立向除了要合乎线法外，还要采用太旺泄之、太弱补之的分金之法。
所谓分金，就是地盘一山分五
子。
五子，即每山之下分五格，有金木水火土五行纳音之气。
子山之下有甲子(金)、丙子(水)、戊子(火)、庚
子(土)、壬子(木)。
丑山：乙丑(金)，
丁丑(水)，
己丑(火)，
辛丑(土)，
癸丑(木)，
寅山：丙寅(火)，
戊寅(土)，
庚寅(木)，
壬寅(金)，
甲寅(水)，
卯山：丁卯(火)，
己卯(土)，
辛卯(木)，
癸卯(金)，
乙卯(水)，
辰山：戊辰(木)，
庚辰(金)，
壬辰(水)，
甲辰(火)，
丙辰(土)，
巳山：己巳(木)，
辛巳(金)，
癸巳(水)，
己巳(火)，
丁巳(土)，
午山：庚午(土)，
壬午(木)，
甲午(金)，
丙午(水)，
戊午(火)，
未山：辛未(土)，
癸未(木)，
乙未(金)，
丁未(水)，
己未(火)，
申山：壬申(金)，
甲申(水)，
丙申(火)，
戊申(土)，
庚申(木)，
酉山：癸酉(金)，
乙酉(水)，
丁酉(火)，
己酉(土)，
辛酉(木)，
戌山：甲戌(火)，
丙戌(土)，
戊戌(木)，
庚戌(金)，
壬戌(水)，
亥山：乙亥(火)，
丁亥(土)，
己亥(木)，
辛亥(土)，
癸亥(木)，
壬山、癸山、艮山、甲山、乙山、巽山、丙山、丁山、坤山、庚山、辛山、乾山。此十二山，罗盘中全
为“正”位。以上分金之法，是流行罗盘所采用的方法，其特点是按十二地支
所占有的跨度(30度)来配五子。
每格5度，五格合25度。五格之外，两边各宽出2.5度，作“正”位，一周有十二个“正”，每个“正”5度。
这种分法，有一定的毛病。
其一，每格跨度过大，占5度之多；
其二，十二地支中，每一地支实际只占有三格，左右两格则出卦或出山。
比如，子山，实占丙子、戊子、庚子三格，而甲子则过壬山，壬子则过癸山，这是出山之误。
又比如，丑山，为地元龙，其右边一格乙丑，则犯出卦，进入癸(人元龙)之山，犯杂驳之错。
晚清，钱唐人沈竹先生将蒋盘此分金法加以更正。每山五格不变，但每格缩为3度，取消“正”位。这
样，二十四山，山山之下都有五格分金，避免了出卦出山之错。具体分法如下。
子山：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。
癸山：甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。
丑山：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。
艮山：乙丑、丁丑、己丑、辛丑、癸丑。
寅山：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。
甲山：甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。
卯山：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。
乙山：乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。
辰山：甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。
巽山：甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。
巳山：乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳。
丙山：乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳。
午山：甲午、丙午、戊午、庚午、壬午。
丁山：甲午、丙午、戊午、庚午、壬午。
未山：乙未、丁未、己未、辛未、癸未。
坤山：乙未、丁未、己未、辛未、癸未。
申山：甲申、丙申、戊申、庚申、壬申。
庚山：甲申、丙申、戊申、庚申、壬申。
酉山：乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。
辛山：乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。
戌山：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。
乾山：甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。
亥山：乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。
壬山：乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。
分金的使用原则在于旺泄弱补、避凶就吉，即过旺则泄，过弱则补，相克避之(若克出为泄)，遇吉则就(
生入、比和为吉，生出为泄)。总之，要灵活运用。
下举一例说明。
比如，四运，乾山巽向。
乾为五，五代四，四即为乾山。四为木，四与乾宫五分金论生克：
甲戌(火)，木生火，生出，凶。
丙戌(土)木克土，克出，凶。
戊戌(木)，木相比，比合，大吉。
庚戌(金)，金克木，克入，大凶。
壬戌(水)，水生木，生入，大吉。
乾山巽向之四运，属下水之局，坐山之山星四犯下水。山星六到乾位，又与运盘相克。
在这情况下，
运盘取弱势好呢，还是取强势好?如果取弱势，对山星六有利；如果取强势，则损山星六，对山星六不利。
所以，
取庚戌(金)分金为妙，既可克运盘之木，又可与山星六比和得旺。
可见，分金的使用要视乎实际，灵活掌握。
玄空风水坐向·正向·兼向及卦线空亡的识别
"分金"是方位角的范围，一个方位角15°若用的方位角在中心9°之内为正向，用下卦；若界于9°--12°之内为兼向，用替卦；若界于12°--15°之内为卦线空亡，一般认为卦线空亡为凶，特别是阴阳交界处最忌！
在罗经中，有一圈，每一山都分为五格，1即120分金；每一小格占3°，其中正中一格与最旁连（左右各一）二格，空百没有字，中间两格有字，如子山中有丙子、庚子。
正中与两边有字的共三格，每格3°，3ｘ3°=9°，为下卦，与沈氏所定相合。最旁边左右各一格没有字的，已超出中间9°之范围，又分为替卦及卦线空亡，可习研者须细心分辨，切不可粗心大意，因为为地师者误害人是大事，焉可等闲视亡。
几点补充说明：
1、在未建房屋前放线，一般为偏1°--3°，阴山偏1°或是3°为宜；阴山偏2°为宜，切记不可以放在卦山之正中，因正中为硬针，主不吉；
2、玄空飞星风水使用罗盘正针，以宅命来确定山向，阳宅以宅命盘结合室外形势为主，消砂、纳水为辅；
3、一般情况下，不用穿山七十二龙，正针一百二十龙，平分亢十龙，中针一百二十龙，盈缩讥十龙及纳音，二十八宿分金等名目；
4、不用考虑，三合派吉凶分度盘的"珠宝"与"火炕"，真正的"珠宝"是"旺山旺向"；真正的"火炕"是"上山下水"以及"伏吟""反吟"。
