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恐惧背后是天堂

 花花儿身心振动 2016-08-25



录音整理: 圣手观音

 


观自在:我自己一个人时莫名其妙的那个恐惧感特别严重,老是感觉背后有东西,多少年来一直改变不了,特别是晚上。


 

 

绿度母:你说这,我也有这样的感觉,就好比,我后边是个窗户,特别是晚上时我在三楼背对着窗户坐时,我感觉不敢看,恐惧。


 

 

王:人是不敢面对背后的是个什么也没有的状态。也就是说,背后是个高我,是个什么都没有,人都害怕什么都没有。那什么都没有呢,就是空性,就是本我


 

也就是说背后没什么东西,因为背后没有眼睛,看不到实处,看不见,就形成恐惧,就幻想出恐惧的事件恐惧的这个联想,把恐惧感放大了,接着就幻想……呵呵!对,这就是幻象。


 

人因为他只能两眼看前面,如果是所谓的那种四维空间,前后透亮,那就没有恐惧啦。


 

 

绿度母:就感觉后面是黑暗。


 

 

王:对啊?黑暗就是没有啊?


 

 

观自在:晚上不敢看镜子,越看越觉得里面有什么东西似的,心里恐惧。

 

绿度母:我以前每天晚上静坐两个小时,那时恐惧感没啦,单等着不静坐时恐惧感又有啦。是不是静坐治恐惧?


 

 

王:因为恐惧是一种观念,一种意识。当你静下来意识都没啦还恐惧什么?呵呵!人的恐惧完全是自我意识形成的。一切都是个念。怕黑。黑是个什么都没有,代表万有的反面。因为人都生活在有里面习惯了,不敢去面对没有。比如说一个公司亏钱了,少了东西,少了一部分。失去就代表没有,家里人失去了,代表没有,人活着就必须抓住很多的有,才能感觉一丝安全感,才能显示自己的存在感强,一旦没有了,他就会恐惧。其实,恐惧背后是天堂!


所以过去的老辈们、先辈们发现了有这个反面,是什么都没有,是一切内容的载体,他们就面对这个没有。打坐也是让关闭六根,然后把意识全部消亡。闭黑关等各种各样的修持都是把这有的方面尽量放下,靠近没有这一面,最后融入没有,发现、成为这个整体:什么都没有。什么都没有,那个死不了!


 

绿度母:融入到这个没有的那一面?


 

王:所谓的融入就是概念的瓦解。所有的观念,通过发呆也好,观念头也好,闭关也好,打坐也好,瑜伽也好把观念一下子全部拿掉,如果连个观念也没有,连个怕字也没有……呵呵……


 

 

观自在:可不可以这样理解,黑暗相当于银河系,宇宙间的黑洞?



 

王:这种是观念的黑洞。是通过大脑想像的黑洞的观念,而不是真正的黑洞。就比如说现在我们一眼看过去只看到茶桌,那个本来什么都没有,其实真正最多的,覆盖最宽的是没有,是那个空,你我之间,眼皮之前,耳朵里面,贯穿每个角落。我们从来不认识没有这一面只要有缝隙的地方全部贯穿。那么)这一面毕竟还是有限的你想想,当你成为那个什么都没有个地方不全部贯穿啦?整个大千世界整个宇宙全是你的存在。

当你是全部,你是宇宙,是一切时,即便是粪坑或是天堂你都存在那里,我说就像天网一样,一网打尽,所以叫无处不在。虽然无处不在,但提不出一个我来。因为他没有一个我的观念。有我的观念,他还在感受中,还不是那个天然的本来,如果还有我的身体,还是在一个点上。即便放下身体,哪天意识独立出来了,对山感兴趣,意识落在山上,感觉我是山,这还是在一个点上。再大点:呈现一个地球,感觉我是地球母亲,就有拯救地球的心,意识再扩大一点,心又开了一点。一个人的心胸决定他的格局,他的成就。心胸扩散到了一个太阳系了或者银河系了,还是有限。

禅宗、密宗,是最究竟,就叫它个无限。无头无尾,无边无际。那么达到这种状态,不再受限量,大脑中一片空白,空旷无比,心自由无限,就跟所有的一切(没有)合而为一。那时候你可以去想象自己是个什么玩意。无限度的自由,呵呵……到达那种无限的宽阔感,原来人可以这样,一切的一切被自己这个无限的心囊括其中,所以,那时候生出的第一个感受,就是无尽感恩心,悲悯之心,因为发现这一切都是自己的,自己可以这样子!以前一直活在一个点上了,有点冤枉!

身体还活着,现在回到生活中,他自自然然也会好好对待整个社会、对待整个自然界、及家人、朋友他就是这么一个状态。强行把它说个慈悲心(非心)。

 



观自在:为啥这些道理都懂,时间长了又忘掉了?



王:因为我给你说的,如果你没做到,就是一个概念,在心上漂过去了,再好的理论,不能达到背后的状态,都无用。因为我说的很快,我说这个心本来无限的自由,我说了,就过了,但做起来的话需要把心上的概念,各种臭脾气,各种小心眼的心扔掉,心上的垃圾扔完了,这个心就自自然然空出来了,自自然然无限的大,无限的宽广,无限的自由,你扔掉多少就自由多少,就看你自己了。



观自在:奥!只是听说了,自己没证到!



王:所以说,苹果香甜自己尝了才知道,呵呵!



观自在:只有自己证到了,永远才不会忘?



王:你扔一点,心就自由一点,那种自由的喜悦感不会忘了!你全扔了,那个实实在在的,打也打不烂的,火烧不坏,炮轰不着,一切都破坏不了自己,这就是本来,就是我们人真实自己,在哪个角落都感觉自己的存在。所以,佛陀称它为:不生不死,不来不去,不垢不净。

比如:人活着怕无聊,怕空无,担忧自己死了到哪里去?活着时,到处找事,找个人来打发时间,这样才能证明自己的存在。体验到这个死不了的自己时,那么,找人,找事来显示自我的心都没有了。

除非是事情来到面前,因为你这个身体还在。就点对点或者点对面这样去讲、这样去应对,就这样过日子。什么时候讲不动了,嘴巴慢慢闭起来了,身体不能动弹了,不能讲时,那才是真正的最究竟。他不言度众生,但他度尽了一切。

现在是用嘴巴说,还是一对一,或一对几,一对几十来说这个理论。到那个时候是一个大整体,一切都在我之中。一切是自己的念造的,所以他的念灭尽,一切都灭尽了,也没有人可度了。

 


神探:无一人可度。

 


观自在:最关键还是自己挂碍太多。


 

 


王:对。在心上感觉象有钉子一样挂着什么东西,你发现挂了,赶紧撒手。呵呵!



绿度母:都想撒手,关键是撒不了,反而越挂越多。哈哈。



神探:不但没撒,而且又挂上啦。



王:那你挂得纠结了,挂得心痛了,你总得放一放吧?你的心都那样了,这应该知道吧?



绿度母:就是头撞南墙啦,怕还不知道回头!哈哈。


神探:就是已经转进去啦,还不知道呢!



王:呵呵!那就没办法啦!



木木:唉!那就难受呗!



王:今天外显各种事物来度你,实际上这已经是老天的慈悲了,,老天爷已经安排了给你强行放下的机会,你还死活不愿意,一百个不心甘,还骂老天不公,还搞得自己很冤,全是别人的错,是社会对不起你,真是不知好歹。所谓的修行就是稍微有一点点挂就得放,老天通过外相来度你,你不愿意,觉得人家在害你。



绿度母:对,一切障碍都是助缘,就是得有那一种气场。


观自在:王老师,那你现在是不是时时刻刻一直在觉知里面?




王:跟着反应,没有一个主动去想,因为你不知道去想什么,呵呵!不知道往哪里想。除了这一份工作之外,其他的你想啥?我们人痛苦就是因为一直在筹划未来,一直在担忧有没有做好这个事。我好多次,一打个盹,或睡一觉,就把大家给忘了,等了好一会才反应过来,我在搞培训的嘛!哈哈哈哈!
你没有了观念,自自然然就看淡了,心不累。



观自在:在心中有个计划,有个预期,这就是痛苦的根源。



王:对。因为时间也没到,你筹划那么久还不如把面前的干好。形成习惯把每天的事情干好,结果回头一看,奥!很好!领导一看,奥!漂亮!因为已经干了实事!现在不提倡干实事吗?如果你还在那儿筹划的话,天天想得很细,结果没按自己的方式走。虽然大的方向应该有,比如:中国梦,呵呵!在你的区域一个什么梦,知道了就行。按着这个一步步走这是个实在


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