阿卡德人与http://baike.baidu.com/view/275707.htm阿卡德帝国一、阿卡德人阿卡德人为http://baik
e.baidu.com/view/543084.htm闪米特人中的一支。阿卡德（Akkadia是一个城市国家，统治区域位于北htt
p://baike.baidu.com/view/48544.htm美索不达米亚(今伊拉克)，位于亚述西南和苏美尔以南，存在于ht
tp://baike.baidu.com/view/18421.htm巴比伦的前期。http://baike.baidu.com/
view/77155.htm巴比伦文明大致以今天的http://baike.baidu.com/view/65483.htm巴格达
城为界，分为南北两部分。北部以http://baike.baidu.com/view/1797344.htm古亚述城为中心，称为h
ttp://baike.baidu.com/view/53428.htm西里西亚，或简称亚述；南部以巴比伦城为中心，称为巴比伦尼亚
，意思为“巴比伦的国土”。巴比伦尼亚又分为两个地区，南部靠近波斯湾口的地区为苏美尔，苏美尔以北地区为阿卡德，两地居民分别被称为ht
tp://baike.baidu.com/view/87588.htm苏美尔人和阿卡德人，阿卡德人又为http://baike.b
aidu.com/view/543084.htm闪米特人中的一支。http://baike.baidu.com/view/1328
45.htm美索不达米亚文明最初就是由苏美尔人创造出来的。阿卡德的名称来源于http://baike.baidu.com/view
/2243651.htm阿卡德语，阿卡德语由http://baike.baidu.com/view/48511.htm古巴比伦时期
使用的http://baike.baidu.com/view/513299.htm苏美尔语和http://baike.baidu.
com/view/1189165.htm闪族语发展而来。巴比伦由阿卡德和苏美尔的结合而成。美索不达米亚南部之早期http://ba
ike.baidu.com/view/757300.htm王朝时代结束，苏美尔-阿卡德（Sumer-Akkadia）时代开始。约前
2191年古提人（Guti）灭阿卡德，统治美索不达米亚南部，建立古提姆（Gutium）政权。美索不达米亚南部之苏美尔-阿卡德时代结
束。1、起源http://baike.baidu.com/view/23205.htm阿卡德城位于两河流南部偏北方，是商道的集中点
，地理位置优越。创建阿卡德王朝的http://baike.baidu.com/view/1067644.htm萨尔贡一世出身卑微。
据传他是一名闪米特弃婴，“母卑，父不知所在”，按现有的证据推算萨尔贡可能是个非婚生子。他出生后被人放置在1个芦苇编织成的篮子，丢弃
在底格里斯河岸边，被一个园丁收养。他继承了他养父的世业，也成了一名园丁,，并且成为基什第四王朝国王乌尔扎http://baike.
baidu.com/view/5355819.htm巴巴拉的御用园丁，并兼作厨师。当基什被强悍的温玛国王http://baike.
baidu.com/view/2898609.htm卢伽尔扎http://baike.baidu.com/view/3692953
.htm吉西所败之后，萨尔贡利用一次武装起义夺取了政权，创立了显赫一时的阿卡德王国。2、建立登基后，萨尔贡建立起1支庞大精悍的常备
军，这支由5400名精壮士兵组成了军队直接归他指挥，这些士兵每天都在他面前用膳。以这支训练有素的军队为核心，萨尔贡发动了34场对外
的战争。当时，在两河流域能与萨尔贡抗衡的只有温玛王卢伽尔扎吉西。双方为两河流域的统治问题曾多次会谈，但双方都不肯让步，最终诉诸于武
力。萨尔贡依靠他的王牌军，不仅打败了卢伽尔扎吉西，并击败了援助卢伽尔扎吉西的50个苏美尔恩西(王)所组成的联军。生不逢时的卢伽尔扎
吉西被他用拴狗的绳于拖到恩利尔神庙门口烧死祭神，其妻也被萨尔贡收为侍妾。接着他挥军南下，征乌尔、讨乌鲁克、攻拉格什，苏美尔各城尽遭
其蹂躏，剑锋直逼波斯湾。至此，萨尔贡统一了巴比伦尼亚。约前2371年，伟大的征服者，阿卡德人首领萨尔贡（Sargon）在美索不达米
亚南部建立阿卡德王国，定都阿卡德，即後来的巴比伦城。南北统一后，萨尔贡继续对外扩张。他北征苏巴尔图，东胜埃兰，西侵叙利亚和巴勒斯坦
。引进的阿卡德以是两河流域南部首次出现的统一大国。“萨尔贡”一词在阿卡德语中意为“真正的王”。此进的萨尔贡如其名开如自称“真正的王
”。在苏美尔各地都归入阿卡德的版图之后，萨尔贡建立起了中央集权的君主制度，即“天下只有一张嘴”，各地皆听命于中央。。他以10日行程
范围作为1个行政区和行省，派王族子弟为总督。并吸收一些原苏美尔贵族和代表人物参政、议政，以缓和与占领区之间的矛盾。萨尔贡的园丁出身
和苏美尔城邦的自然条件，使萨尔贡十分注意维护水利灌溉系统，他兴修了许多水渠。同时以十进制单位统一了全国的度量衡，以促进国内贸易的发
展。值得一提的是，他们的对外贸易竟到达印度河流域。如同亚述帝国一样，阿卡德靠武力征服建立的王国，统治基础并不稳固。文献说，在萨尔贡
晚年，“全国各地都起来反对他，并把他围困于阿卡德城”。这次起义虽被镇压下去，但他的继任者里木什即位之初，苏美尔又多次爆发大规模起义
。里木什虽平息了这些起但也大耗原气.王位传至第四代纳腊姆辛时，阿卡德势力再度扩张。纳腊姆辛继萨尔贡后再次西征叙利亚，并抵达地中海沿
岸，北达亚美尼亚和库尔德斯坦山脉，东至扎格罗斯山。纳腊姆辛不但自称“天下四方之王”，而且还自称“神圣的纳腊姆辛，阿卡德强大的神”。
此时的阿卡德已到达极盛时期。3、衰亡http://baike.baidu.com/view/8540613.htm纳拉姆辛死后，阿
卡德迅速转衰。王位在三年内竟四易其主。到末代之王沙尔卡里沙瑞时，阿卡德王朝的内忧外患更为激烈，终于约前2191年古提人（Guti）
灭阿卡德。二、http://baike.baidu.com/view/275707.htm阿卡德帝国http://baike.ba
idu.com/view/275707.htm阿卡德帝国（前2334年－前2193年）是人类历史上第一个帝国，统治区域位于两河流域
即美索不达米亚(今伊拉克)，早于该地区后来出现的亚述和巴比伦帝国。闪米特语族的一支于前3000年前结束游牧生活，定居于美索不达米亚
南部，这个被称为苏美尔的地区，并建立了名为阿卡德的城邦国家。前2334年左右，在君主萨尔贡的军事征服过程中，阿卡德在整个美索不达米
亚地区建立君主制的集权国家，苏美尔持续了7个世纪的，各自为政的早王朝时代结束。阿卡德时代末期，受到内部叛乱，边疆独立，外族入侵的困
扰，最终于前2193年，末代君主去世后，在不知谁是继任者的混乱中崩溃，帝国持续时间不到200年，但它为该地区后来时代的君主树立了在
整个美索不达米亚地区建立统一国家的先例。（一）民族渊源古代http://baike.baidu.com/view/242367.h
tm欧亚大陆诸文明的生活方式，有如它们早先的新石器时代的文化，深受http://baike.baidu.com/view/6214
4.htm地理环境的影响。就http://baike.baidu.com/view/48544.htm美索不达米亚来说，地理位置的
影响表现得非常明显——这里是指该地区易遭http://baike.baidu.com/view/424378.htm侵略这一点而言
，因为该地区自古迄今的发展与一次又一次的外来侵略分不开。实际上，美索不达米亚的历史，在很大程度上也就是来自北面的入侵者印欧人与来自
南面的入侵者http://baike.baidu.com/view/543084.htm闪米特人为争夺这块肥沃的http://ba
ike.baidu.com/subview/1966615/1966615.htm大河流域地区而展开长达数千年的斗争的历史。最早的
美索不达米亚文明的伟大创建者——http://baike.baidu.com/view/87588.htm苏美尔人，似乎既不是印欧
人的一支，也不是闪米特人的一支，这一点很可奇怪。他们的语言与汉语相似，这说明他们的原籍可能是东方某地。但不管怎样，是苏美尔人在美索
不达米亚南部开掘沟渠，依靠复杂的http://baike.baidu.com/subview/5633722/5676987.ht
m灌溉网，成功地利用了http://baike.baidu.com/subview/40593/40593.htm底格里斯河和ht
tp://baike.baidu.com/subview/40559/40559.htm幼发拉底河的湍急的河水，从而创建了第一个文
明。到公元前300O年时，http://baike.baidu.com/subview/160880/160880.htm苏美尔地
区已出现12个独立的http://baike.baidu.com/subview/1303703/1303703.htm城市国家，
如其中的http://baike.baidu.com/view/634336.htm乌鲁克，占地1100英亩，人口约达五万。各城市
国家为了争雄称霸，相互征战不休；战争愈来愈专业化，并付出了昂贵的代价。结果，大大削弱了http://baike.baidu.com
/view/87588.htm苏美尔人的力量，使他们臣服于http://baike.baidu.com/view/543084.h
tm闪米特人。闪米特人的著名领袖http://baike.baidu.com/view/1067644.htm萨尔贡一世就是作为第
一个帝国的奠立者而在历史上闻名。他以流域地区中部的http://baike.baidu.com/view/23205.htm阿卡德
为基地，首先征服了整个苏美尔，然后向远地进犯，最后建立起一个从http://baike.baidu.com/view/30625.
htm波斯湾到http://baike.baidu.com/subview/15817/5985770.htm地中海的庞大帝国。（
二）历史背景http://baike.baidu.com/view/23205.htm阿卡德人是http://baike.baid
u.com/view/543084.htm闪米特人中的一支，阿卡德的名称来源于http://baike.baidu.com/vie
w/2243651.htm阿卡德语，阿卡德语是由http://baike.baidu.com/view/513299.htm苏美尔
语和http://baike.baidu.com/view/1189165.htm闪族语发展而来的。在公元前3000年左右，阿卡德
人陆续来到两河流域北部定居，居住在http://baike.baidu.com/view/87588.htm苏美尔人以北的平原上，
这些“http://baike.baidu.com/view/185958.htm乡下人”和苏美尔人又贸易，又抢劫，持续了好几百年
。在定居两河流域北部的时候，这些“乡下人”像海绵一样，贪婪地吸收着苏美尔人的种种知识，他们不仅学习各种文化知识，还学会了使用车轮并
开始组建自己的战车方队，这为以后他们夺取苏美尔人的天下奠定了良好的坚实基础。公元前2371年，一个名叫卢伽尔·扎吉西的温马王第一次
统一了http://baike.baidu.com/subview/160880/160880.htm苏美尔世界，将疆土“从大海扩
张到了大海”，即从http://baike.baidu.com/view/30625.htm波斯湾口扩展到了北http://bai
ke.baidu.com/subview/7851/7851.htm叙利亚的地中海沿岸。然而，卢伽尔·扎吉西还没有来得及享受的战斗
成果，转眼就被操闪米特语的http://baike.baidu.com/view/23205.htm阿卡德人http://baik
e.baidu.com/view/464214.htm萨尔贡攫取。[1]?（三）帝国建立“http://baike.baidu.
com/view/464214.htm萨尔贡”一词在http://baike.baidu.com/view/2243651.htm
阿卡德语中意为“真正的王”。萨尔贡是个传奇人物，但他出生卑贱，其母是个低能人，史书记载说其“母卑，父不知所在”，然而萨尔贡却智慧超
人，曾做过http://baike.baidu.com/view/82232.htm基什王乌尔扎巴巴的侍卫，大约于公元前2371年
，乌玛人入侵基什王国，国王乌尔扎巴巴无法抵抗，萨尔贡利用一次武装起义夺取了政权，将王冠戴在了自己头上，但仍以“基什”为国号，萨尔贡
即位之后，贫民贵族多有不服，于是萨尔贡开始招兵买马，准备用长刀短剑捍卫其王位。在当时优渥的招募条件下，http://baike.b
aidu.com/view/23205.htm阿卡德人纷纷参加，没几天就招募到了四五千强悍兵丁，并在城里实行严格的“武器管制”，建
立起西亚史上第一支http://baike.baidu.com/subview/2290098/2290098.htm常备军。巩固
了政权后，http://baike.baidu.com/view/464214.htm萨尔贡以阿卡德城为首都。当http://ba
ike.baidu.com/subview/160880/160880.htm苏美尔地区各城邦混战之时，萨尔贡抓住这天赐的良机，带
领着阿卡德人不失时机地登上了历史的舞台，创造了http://baike.baidu.com/subview/40611/40611
.htm两河流域的阿卡德http://baike.baidu.com/subview/3107096/3107096.htm大帝国
。阿卡德王萨尔贡出征三十四次，最终击败了卢伽尔·扎吉西，武力征服了苏美尔的主要城邦。一则http://baike.baidu.co
m/subview/2483402/2483402.htm尼普尔铭文以http://baike.baidu.com/view/13
33.htm幸灾乐祸的笔调记述了卢伽尔·扎吉西的命运：“阿卡德的君主、这个国家的君王http://baike.baidu.com/
view/464214.htm萨尔贡将http://baike.baidu.com/view/174590.htm乌尔城变成废墟，
毁坏了它的城墙。他与乌尔人作战，征服了他们；他与卢伽尔·扎吉西作战，俘虏了他，并给他套上颈枷带往尼普尔。”接着萨尔贡挥兵南下，征伐
http://baike.baidu.com/subview/146253/146253.htm拉格什，“洗剑于http://ba
ike.baidu.com/view/30625.htm波斯湾”，在苏美尔各地都归入http://baike.baidu.com/
view/23205.htm阿卡德的版图之后，萨尔贡建立起了http://baike.baidu.com/subview/3935
6/39356.htm中央集权的君主制度，即“天下只有一张嘴”，各地皆听命于中央，最终成就了他孙子http://baike.bai
du.com/subview/8540613/8487513.htm纳拉姆辛“天下四方之王”的梦想。尽管在军事上萨尔贡取得了胜利，
但由于http://baike.baidu.com/view/543072.htm苏美尔文明要远远高于阿卡德文明，http://b
aike.baidu.com/subview/174953/174953.htm阿卡德人几乎全盘接受了苏美尔文化，包括她的文字乃至
她的宗教。（四）混乱衰亡http://baike.baidu.com/view/464214.htm萨尔贡去世后，全国各地的暴乱此
起彼伏，他的儿子里姆什继位后，http://baike.baidu.com/subview/710798/710798.htm苏美
尔等地又多次爆发大规模起义，导致http://baike.baidu.com/view/23205.htm阿卡德王国国势稍稍衰落。
不久，http://baike.baidu.com/view/978338.htm玛尼什吐苏（里姆什长兄）对http://baik
e.baidu.com/view/30625.htm波斯湾沿海国家发动战争，并发展了同梅露哈（古代印度）、http://baike
.baidu.com/view/6971043.htm马干（http://baike.baidu.com/view/7310.ht
m阿曼沿海地区）及狄尔蒙（http://baike.baidu.com/subview/6995/6995.htm巴林及波斯湾西部
沿海）的海运贸易。为了缓解国内的阶级矛盾，玛尼什吐苏制定了一些条文，条文说明各城邦拥有一定的独立性，国王不能随意把各城邦的土地据为
己有。玛尼什吐苏之子http://baike.baidu.com/subview/8540613/8487513.htm纳拉姆辛在
位26年，在平定了因祖父横征暴敛而引起的一系列暴动之后，他进行了大规模的征战：在西方重创埃布拉，在南方http://baike.b
aidu.com/view/30625.htm波斯湾重征http://baike.baidu.com/view/6971043.h
tm马干，在东北山区与http://baike.baidu.com/view/5422786.htm卢卢http://baike.
baidu.com/view/8185378.htm卑人交战。当时纳拉姆辛威势无双，雄姿英发，自号“天下四方之王”。http://
baike.baidu.com/view/23205.htm阿卡德帝国之所以四处征讨，主要是为了控制运输外地产物及珍贵材料的商业大
道。在这样一个充满野心的帝国里，于是，一种新的艺术观念——颂扬国王的荣耀与万能——应运而生，这个时期的刻印艺术除了从上个时期传承下
来的英雄与动物格斗的http://baike.baidu.com/subview/11580189/11928967.htm传统图
案外，还出现了神话的场景。在阿卡德时期汇集而成的众多图像，对后世的印章雕刻艺术产生了深远的影响。然而，阿卡德人的辉煌很短暂。htt
p://baike.baidu.com/subview/8540613/8487513.htm纳拉姆辛死后不久，其子沙尔卡利沙利被
http://baike.baidu.com/view/763065.htm宫廷政变推翻。约前2230年，阿卡德王国被库提人所灭，
《http://baike.baidu.com/subview/2483363/2483363.htm苏美尔王表》曾发出了这样的悲
叹：“谁是国王，谁不是国王。”来自东北山区的库提人给其的最后一击，使他们成了http://baike.baidu.com/subv
iew/160880/160880.htm苏美尔和http://baike.baidu.com/view/23205.htm阿卡德
的临时主人。?（五）文明发展http://baike.baidu.com/view/23205.htm阿卡德帝国在当时是一个幅员广
大的国家。但它的寿命短暂。来自伊朗的新入侵者打败了http://baike.baidu.com/view/1067644.htm萨
尔贡一世的孙子，毁灭了阿卡德，使其从历史上消失。于是，http://baike.baidu.com/view/87588.htm苏
美尔人的http://baike.baidu.com/subview/1303703/1303703.htm城市国家又一个个重新出
现，并享有一定程度的独立，直到http://baike.baidu.com/subview/381041/8369682.htm乌
尔城邦崛起，建立起一个纯粹的苏美尔人的帝国。这一帝国从公元前2113到2006年，维持了一个世纪。在这期间，一批闪米特游牧民即ht
tp://baike.baidu.com/subview/1214232/1214232.htm阿莫里特人侵入http://bai
ke.baidu.com/subview/40611/40611.htm两河流域，在他们著名的统治者http://baike.ba
idu.com/subview/135884/135884.htm汉穆拉比（约公元前1704－1662年）的率领下，经过长期征战，
建立起http://baike.baidu.com/view/217036.htm巴比伦帝国。正如后面章节中将要提到的，这种连续入
侵的模式一直持续到近代，因为继阿莫里特人之后的入侵者还有http://baike.baidu.com/subview/113897
4/1138974.htm赫梯人、http://baike.baidu.com/subview/977222/977222.htm
亚述人、http://baike.baidu.com/subview/43173/43173.htm波斯人、http://baik
e.baidu.com/subview/21706/21706.htm马其顿入、http://baike.baidu.com/vi
ew/469919.htm罗马人、阿拉伯人和http://baike.baidu.com/subview/423444/42344
4.htm突厥人。尽管这些帝国额可夸耀，古代http://baike.baidu.com/view/48544.htm美索不达米亚
的文明实质上还是城市文明和商业文明。城市最基本单位，每个城市都尊奉一位主神，城市被看作是属于主神的一个http://baike.b
aidu.com/view/1842413.htm神圣的存在物。寺院和国王是当时最大的富豪，不过也有许多私人资本被投入土地、手工业
、商业冒险和放债。大多数平民是靠当农夫、http://baike.baidu.com/view/573111.htm工匠、商人、渔
民和养牛人谋生。每个城市都有一个手艺人阶层，包括石匠、铁匠、http://baike.baidu.com/view/297293.
htm木匠、陶工和宝石匠。他们在自由市场上出卖自己的手工艺品，买主支付货币或以实物代货币。货币通常是很快或银环，每次交易后都须称其
分量。（六）生活方式城墙外面是农田，城市居民的生活最终取决于农田的收成。大部分土地以大地产的形式被占有，占有者是国王、http:/
/baike.baidu.com/view/29999.htm祭司和一些富人。他们将土地划分成小块份地，连同种籽、农具和耕畜一起，
分配给为他们服务的农人。农人则提供劳动、自行经营，然后将生产出来的http://baike.baidu.com/subview/4
27104/427104.htm剩余产品缴纳结寺院、宫廷或地主，作为报答。当时的基本农作物是大麦和小麦。提供乳液的牲畜是山羊和母牛
。绵羊提供羊毛，羊毛是http://baike.baidu.com/view/48544.htm美索不达米亚的主要的组织纤维。最普
通的蔬菜有http://baike.baidu.com/subview/38215/5066690.htm蚕豆、豌豆、http:/
/baike.baidu.com/subview/4440/13241505.htm大蒜、韭葱、http://baike.baid
u.com/subview/36617/5455008.htm洋葱、小罗卜、葛苣和黄瓜。水果包括http://baike.baid
u.com/subview/153532/153532.htm甜瓜、椰枣、石榴、无花果和苹果。经营地产时需要记帐，如：从佃耕的农人
那里收到的地租，牧群的头数，牲畜所需的饲料的量，下次播种所需的种子的量，以及关于灌溉设施和灌溉计划的一切复杂的细节，都得上帐或记录
。管理事项和帐目，是用削成三角尖头的芦苇杆当笔，刻写在泥版上然后将泥版烘干，以便于保存。这种最早的文字形式称为http://bai
ke.baidu.com/view/107461.htm楔形文字，显然不是为了http://baike.baidu.com/sub
view/2989170/2989170.htm智力活动才发明的；确切地说，这是经营管理时的一种工具。正如一位著名学者所说的，“文
字不是一种深思熟虑后的发明物，而是伴随对私有财产的强烈意识而产生的一种副产品。文字始终是苏爱尔古典文明的一个特征。”（七）文化发展
最初的http://baike.baidu.com/view/107461.htm楔形文字由图形符号组成。书吏用简单的图形把牛、羊
、谷物、鱼等画下来，也就是说，用这一方式记录所要记录的事物。不久，图形符号固定下来，不再取决于每个书吏的艺术想象力，从而保证了书写
和阅读的一致。但是，还有一个基本问题尚未解决，图形符号不能用来表达抽象概念。http://baike.baidu.com/subv
iew/160880/160880.htm苏美尔的书吏们应付这一困难的办法是，在图形符号旁加上别的符号以表示新的意义，而更为重要的
是，他们还选择了表示声音、而不是表示物体或抽象观念的音符。这是在以后若干世纪中逐渐发展起来的语音字母的精髓，但是http://ba
ike.baidu.com/view/87588.htm苏美尔人还不能系统地、全面地应用语音原则。到公元前2900年时，他们把图形
符号从早期的200O个左右减少到大约600个。这是一个巨大的改进，不过，http://baike.baidu.com/view/1
07461.htm楔形文字比起后来由腓尼基人和希腊人发展起来的字母文字，仍要http://baike.baidu.com/view
/118269.htm累赘得多。书吏是不可缺少的，只有书吏掌握了困难的书写艺术，因此，他们享有很高的地位和特权。虽然文字的起源可以
从生产http://baike.baidu.com/subview/427104/427104.htm剩余产品所造成的新环境中找到
，但文字的影响是极其重大而深远的。文字使人们能记录和积累各种真实的情况，世代相传，从而促进智力的发展。同样，文字又使人们能以书面形
式记载宗教传统、社会风俗、口头上流传的神话和传说，使它们成为圣书、http://baike.baidu.com/view/1152
21.htm法典和古典著作而永久地保存下来，从而使各种独特的文化更其鲜明、更为巩固。文字成为使人类诸文明的文化结合成一体的主要手段
。（八）科学发展http://baike.baidu.com/view/87588.htm苏美尔人应日益复杂的社会的各种具体需要，
不仅发展了文字，而且还发展了数学和其他一些学科。他们在最早的数学文献中记述了对牲群的计算、对谷物的计量和对土地的测量。他们的主要贡
献在于发展了最早的计时、计量、测量距离和面积的各种方法。而且，早在公元前3000年时，他们就在仔细地观察和记录天体的运动，他们这样
做有实用主义的目的。他们相信，诸神的意志决定天体的运动，弄清了http://baike.baidu.com/subview/104
9869/1049869.htm天体运动，人类就能够洞察http://baike.baidu.com/subview/445829
7/4458297.htm神的旨意，作出相应的行动。因而，在许多世纪中，http://baike.baidu.com/view/4
8544.htm美索不达米亚的占星术家积累了大量的天文资料，这些资料后来被用于发展科学的天文学。http://baike.baid
u.com/view/87588.htm苏美尔人和其后继者的宗教信仰深受自然环境的影响，尤其是受http://baike.baidu.com/subview/40593/40593.htm底格里斯河和http://baike.baidu.com/subview/40559/40559.htm幼发拉底河每年河水泛滥的影响。给他们留下深刻印象的不是河水泛滥的周期性，而是泛滥的时间和洪水量的不可预见性。北部地区的大雨加上http://baike.baidu.com/view/2483376.htm札格罗斯山脉和http://baike.baidu.com/subview/55637/55637.htm托罗斯山脉上的积雪，常引起特大洪水，不只充满灌溉沟渠，而且毁坏了农田。在苏美尔人的眼里，他们的洪水之神尼诺塔不是一位慈善的神，而是一位恶毒的神。苏美尔人的文学作品中，常可见到这样的词句：猖獗的洪水呀，没人能和它对抗，它使苍天动摇，使大地颤抖。……庄稼成熟了，猖獗的洪水来将它淹没。对每年洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的外族入侵的威胁，使http://baike.baidu.com/view/87588.htm苏美尔人深深地感到，仿佛自己正无依无靠地面对着许多无法控制的力量。有一首苏美尔人的诗写道，“只有人，他的寿命不会很长，无论他做什么，只是一场虚无。”http://baike.baidu.com/view/48544.htm美索不达米亚人的人生观带有恐惧和悲观的色彩，这反映了自然环境的不安全。他们以为，人生来只是为神服务，神的意志和行为是无法预言的。因而，他们用种种方法来预测变幻莫测的未来。一个方法是解释形形色色的预兆，尤其是各种梦。另一方法是剖肝占卜术，就是通过检查被屠宰的动物的肝脏来预测吉凶祸福。还有一方法是占星术，如前所述，是以观察星辰运行来预言人的命运，因为在他们的想象中，星辰运行对人的命运是有影响的。最后，每个人都尊奉一位属于他个人的神，把它当作自己的良师。他们以为，一个人的愿望和需要可以经它传达给相隔遥远、不便直接通话的诸位大神。 |
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