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从黄龙洞顺着登山古神道继续下行，经过四座塔，金仙洞，就到了榔梅祠。
将到榔梅祠时，就可远远望见南岩悬崖之上，构建有一座座殿宇，真是鬼斧神工。
在道旁树上，还遇上一只猴子，显得有些落寞和淑静。
榔梅祠位于乌鸦岭通往金顶的路上，元代始建，毁于兵火。明永乐十年（1412）敕建，是当年全山十六座祠庙中最大的一处。清嘉庆年间重修，1992年修复庙宇10间，现存砖石结构正殿和配殿、厢房、山门、宫墙等，是现存唯一保存最完整的一处。
榔梅祠与真武大帝修炼的传说有着密切的联系。相传，真武大帝修炼时，由于意志不坚，中途准备下山，半路上遇到紫气元君化做老婆婆用铁杵磨针点化他。真武大帝返回山中继续修炼，经过此处时折下一段梅枝插在榔树上，说：“吾若道成，花开结果。”后来，他修炼成功，梅枝果然在榔树上插栽成活，并开花结果。
武当山榔梅果在明代享有盛誉，是武当山的稀有植物。明永乐年间，武当道士李素希多次将榔梅果上贡朝庭，得到朝庭封赐，并敕建了这座榔梅祠。据说，榔梅果不仅甘甜可口，且能治疾延寿，皇帝还下旨对榔梅树进行保护，将果实作为贡品和禁果，由武当道士每年进献。皇帝还经常用榔梅果奖赏有功大臣，所以朝廷大臣都把能得到一枚榔梅果作为一种政治荣誉。后来，武当山的榔梅树完全绝迹了，许多人遍访武当寻找榔梅，都是扫兴而归，武当榔梅成为待后人破解的千古之谜。
现在，榔梅祠殿内供奉着真武、玉皇大帝、文武灵官等神像。
这里还有一间“三丰遗风”，里面陈列有武当武术的介绍。
南岩景区是一个环形，从榔梅祠有两条路可通往南岩宫，一条经乌鸦岭，一条经飞升岩。
我们在乌鸦岭停车场吃过午饭，便前往南岩宫。
武当山南岩——飞升岩，是一处大陡壁，这一绝壁是一处断层崖，断面近乎直立，高约百米，平直延伸如刀刃，临崖俯视望而生畏，而南岩的宫殿，就“镶嵌”在南岩断裂大陡壁中部的岩洞口，成为武当山壮观雄奇的景观。
将到南岩宫时，路旁有座巍巍的御碑亭，亭内为巨大的石雕龟驮碑。
神龟高昂着头，蜷屈着尾，四肢用力，驮重万钧，却又稳如泰山，造型稳健豪气。据介绍，像这样的御碑亭，武当山共有十二座，龟背驮着的大石碑上，刻着永乐皇帝的圣旨。这些龟驮碑，大者通高9.52米，重量达1020吨。在南岩宫左侧也有一座。
穿过碑亭，便到崇福岩。只见岩石悬空突兀，宛如一只石虎，龇牙咧嘴，威风凛凛，故俗称老虎岩。岩顶清晰可见巨人足迹。相传，岩石将要崩塌，真武以足挡止，留下足迹。在崇福岩的石壁上，还刻有《第五战区干部培训团武当训练纪》，高2.3米，宽2.4米，正书，24行，行30字，记述着抗战时期，国民党于民国二十八年（1939）秋在武当山周府庵、遇真宫成立第五战区干部培训团（后更名为国民党中央陆军军官学校第八分校）进行训练的经过。
南岩，因面南而得名，又名紫霄岩、独阳岩，相传是真武得道飞升的圣地。这里峰岭奇峭，林木苍翠，上接碧霄，下临绝涧，是武当山36岩中最美的一处。唐宋以来，就有道人在南岩修炼。
南岩景区的核心建筑南岩宫，始建于元代，元仁宗延祐元年（1314）赐额“大天乙真庆万寿宫”；明永乐十一年（1413）重建，赐匾额“大圣南宫”；嘉靖三十一年（1552）扩建到460间；清同治元年（1862）大修殿宇，宫貌一新；现存建筑及遗址占地面积61187平方米，庙房83间，建筑面积3539平方米。整个建筑充分利用山头、垭脖、峭壁、岩洞等险境，建造了一座座宫殿、亭台、山门等，与周围环境融为一体，相映成趣，有“绝壁悬宫”之称，在我国建筑中堪称一绝。1996年12月，被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。这是南岩宫的第一重建筑——龙虎殿。
穿过龙虎殿，是一个方石铺就的院落，这就是南岩宫道院。院中有一口六角饰石栏的水井，井水清香洌甜，犹如甘露，故名甘露井，是武当最好的泉水之一。据说，从古至今，甘露井从未干涸，被道教视为圣水。相传，饮此水可以祛病御疾。
从院落登上层层台阶，是南岩宫大殿遗址，36座精雕石柱上有石雕流云琼花图案。现在，遗址上矗立的是玄帝殿。
转到玄帝殿背后，就见脚下黑虎涧幽深不测，左前方独阳岩万丈削壁，右前方飞升岩飞翼垂天，正前方天柱峰众山拱拥，满目青山，云雾缭绕，琳宫琼阁，丹墙翠瓦，让人顿生飘飘欲仙之感。
在独阳岩的悬崖峭壁之上，镶嵌着一排“楼阁悬空”的古建筑，这就是南岩石殿。
这些古建筑，在手法上打破了传统的完全对称的布局和模式，使其与环境风貌达到了高度的和谐统一。工匠们巧借地势，依山傍岩，使个体精致小巧的建筑形成了大起大落、错落有致、颇具气势的建筑群。现存的主要殿阁有两仪殿、天乙真庆宫石殿、皇经堂、祈福殿等。
在南岩摩崖上，还有较多的古碑。这块“南岩”碑刻，是明代驸马都尉沐昕书。
在皇经堂墙壁上，还刻有“福”“寿”“康”“宁”四字，运笔刚健雄浑，有“颜筋柳骨”之风。据专家考证，“寿”字为明嘉靖十六（1537）年七月礼部儒士王颙书；“福康宁”三字为嘉靖二十年（1541）八月礼部尚书武英殿大学士夏言所书。在岩壁上还镶嵌了许多碑刻，都是十分珍贵的文物，对书法和历史研究具有重要的价值。
这是两仪殿，在这里，“两仪”的主要意思是指“父母”，也可延伸为“天地”、“阴阳”等。两仪殿内供奉有圣父、圣母像。圣父、圣母是道教对真武神父母的尊称。此外，两仪殿内还供奉众多的道教神仙像，其造型之美，工艺之精，可谓神工鬼斧，精美绝伦，很多被列为国家一级文物、艺术精品。
穿过两仪殿，就可以看到著名的龙头香了。号称“天下第一香”的龙头香，是古代工匠采用圆雕、镂雕、影雕等多种手法，用青石雕凿而成的浑为一体的两条龙，所以又叫龙首石。龙头香通体长长3米，宽0.55米，横空挑出，下临深壑，龙头朝向金顶，若朝拜之状，有凌空欲飞之感。
龙头香龙头上放一小香炉，龙身浮雕祥云，造型美观，线条流畅，是古代石雕艺术中极为珍贵的佳作。
古时道教信徒为表达对神的虔诚，冒险步入龙背祈福上香，堕崖丧命，不计其数。清康熙十二年（1673）湖广总督蔡毓荣下令“禁烧龙头香”，并立碑以示。
在南岩，最负盛名的建筑是这座石殿，叫“天乙真庆宫”。传说，真武大帝修炼升天后，在天上的住所就叫“天乙真庆宫”。显然，这座石殿就是信徒们在人间为真武大帝而建造的。
天乙真庆宫是中国古建筑中的绝世之作，是中国古代石建筑的代表。天乙真庆宫为石砌仿木结构，殿梁、柱、枋、门窗、斗拱、吻饰等等，全部是用青石雕凿成构件，然后榫卯拼装而成。整个石殿设计精确，结构精巧，刻工精细，是中国的大型石雕艺术珍品。并建于悬崖之上，其工程之大，难度之高，超乎人们的想象。
天乙真庆宫始建于元至元二十七年（1290），建了二十多年才竣工。它的建造者是武当著名道人张守清。张守清三十岁入武当山，率徒众数千人，垦田种地，开凿崖谷，为后人留下了这座独冠武当的“天下奇观”。
天乙真庆宫内，有木雕四御。“御”是对帝王的敬称，道书称他们是宇宙万物的创造者，统率天地万神。玉皇大帝是道教崇祀的最高天帝，位居四御之首，木雕造像为坐像，高0.62米，雍容华贵，犹如人间的帝王，头戴皇冠，着装华贵，庄重肃穆。北极大帝是协助玉皇执掌天经地纬、日月星辰、四时气候之神，统率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗主，能呼风唤雨，役使雷电鬼神，木雕造像为坐像，高0.60米，头戴皇冠，面容丰润，神态雍容华贵。天皇大帝是协助玉皇大帝执掌南北二极与天、地、人三才，并主持人间兵革之神，其木雕坐像高0.60米，造型精美，两颊丰满，神态自若，衣褶清晰，线条流畅。后土皇地祇是掌阴阳、生育和万物之美与大地山河之秀的女神，俗称后土娘娘，其木雕坐像高0.60米，装束华贵，体态丰满，线条圆润，面态祥和，善良宁静，流露出一种母性的亲近柔和之美。下图从左至右是后土皇地祇、天皇大帝、玉皇大帝和北极大帝。
皇经堂和祈福殿位于两仪殿西北边的悬崖上，皇经堂建于明永乐年间，是道教用于培训高级文职人员和研讨道教经典的重要场所；祈福殿内则供奉有观音姥姆，祈福平安。
折回玄帝殿背后，沿游道往西南，通向飞升岩。
飞升岩一峰突起，三面绝壁，山脊上一条小径直达峰巅，跃顶眺望，胜景尽收眼底，被古人誉为武当山的第一仙境。
飞升岩是真武大帝升天的地方。相传，真武大帝年轻时就在此修炼，他面壁数十年，静如古井，坐如盘松，甚至连鸟儿在头上筑巢他都纹丝不动。三月初三的那一天，真武大帝大道将成，他师傅紫气元君下凡来考验他，化作一位美女为真武梳妆，真武逃避到绝壁的一块岩石上，美女羞愧情急，跳下万丈深渊，真武见状也纵身跳下救人，这时，峡谷中五条龙腾空而起，捧拥着真武升天而去……
梳妆台围栏外，有一块伸出岩壁的巨石，叫“试心石”，相传真武就是从这块巨石上跳下而升天的。
站在梳妆台上，可回眺南岩美丽的风光，也可俯瞰黑虎涧碧绿的溪水，景色绝佳。
飞升岩上的平台上，供奉有慈航道人。相传这里“藏风聚气”，在此敬香神灵，可保佑“飞黄腾达、步步高升、心想事成、平安健康”。
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