曾国藩

神骨鉴·智慧启悟 作者：曾国藩 识人方法有三，一曰德，二曰量，三曰才。符合此三条标准者，方能担当重任。1.识人用人，以德为先识人方法有三，一曰德，二曰量，三曰才。所谓德者，刚健无私，忠贞自守，非庸庸碌碌、无毁无誉而已。所谓量者，能受...

神骨鉴·骨之色与质 作者：曾国藩 骨有色，面以青为贵。紫次之，白斯下矣。骨有质，头以联者为贵，碎次之。头上无恶骨，面佳不如头佳。此中贵贱，有毫厘千里之辨。骨有色，面以青为贵①，“少年公卿半青面”是也。紫次之，白斯下矣②。骨有质，头以联...

神骨鉴·观骨察人 作者：曾国藩 骨有九起：在头，以天庭骨、枕骨、太阳骨为主；在面，以眉骨、颧骨为主。五者备，柱石之器也。骨有九起①：天庭骨隆起②，枕骨强起③，顶骨平起④，佐串骨角起⑤，太阳骨线起⑥，眉骨伏犀起⑦，鼻骨芽起⑧，颧骨若不...

神骨鉴·“神”存于心 作者：曾国藩 凡精神，抖擞处易见，断续处难见。断者出处断，续者闭处续。小心者，从其做不了处看之，大胆者，从其做了处看之。凡精神，抖擞处易见，断续处难见①。断者出处断，续者闭处续②。道家所谓“收拾入门”之说③。不了处...

神骨鉴·神分清浊邪正 作者：曾国藩 文人论神，有清浊之辨。清浊易辨，邪正难辨。欲辨邪正，先观动静。文人论神，有清浊之辨①。清浊易辨，邪正难辨②。欲辨邪正，先观动静③。静若含珠，动若木发④；静若无人，动若赴的⑤，此为澄清到底⑥。静若萤光，...

神骨鉴·总论神骨 作者：曾国藩 一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。语②云：“脱谷为糠，其髓斯存。”③神之谓也④。“山骞不崩，唯石为镇。”⑤骨之谓也。一身精神，具乎两目⑥；一身骨相，具乎面部⑦。他家兼...

刚柔鉴·智慧启悟 作者：曾国藩 无刚则不能自立，无柔则不能亲和；太刚则折，太柔则靡。只有刚柔相济，人才能无往而不胜。1.卫青与霍去病谁更易成功性格分内向型与外向型两种，这两种人在实际生活中的比例大致相当。哪一种类型更有利于事业的成功...

刚柔鉴·内刚柔 作者：曾国藩 五行为外刚柔。内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也。喜高怒重，过目辄忘，近“粗”。伏亦不伉，跳亦不扬，近“蠢”。初念甚浅，转念甚深，近“奸”。五行为外刚柔①。内刚柔，则喜怒、跳伏、深浅者是也②。喜高怒重，...

刚柔鉴·外刚柔 作者：曾国藩 五行有合法。合法有顺合，有逆合。顺者多富，逆者其贵非常。五行有合法，木合火，水合木，此顺而合①。顺者多富，即贵亦在浮沉之间②。金与火仇，有时合火，推之水土者皆然，此逆而合者③，其贵非常。然所谓逆合者，...

刚柔鉴·总论刚柔 作者：曾国藩 既识神骨，当辨刚柔。刚柔，则五行生克之数。不足用补，有余用泄。消息与命相通。既识神骨，当辨刚柔②。刚柔，则五行生克之数③，名曰“先天种子”④，不足用补，有余用泄⑤。消息与命相通⑥，此其较然易见者。【注...

容貌鉴·智慧启悟 作者：曾国藩 人的体态、仪表、风度、言谈举止、神态表情，都是一个人综合素质的体现。观察其仪容言行，即可对其人有大体掌握。1.观察容貌仪表为先我们要认识某个人，首先接触到的是这个人的外部特征：体态、仪表、风度、言谈举...

容貌鉴·论目鼻口齿 作者：曾国藩 目不深则不清；鼻不高则不灵；口阔而方禄千钟，齿多而圆不家食。目者面之渊，不深则不清①。鼻者面之山，不高则不灵②。口阔而方禄千钟，齿多而圆不家食③。眼角入鬓，必掌刑名④。顶见于面，终司钱谷⑤，此贵征也。...

容貌鉴·论貌 作者：曾国藩 貌有清、古、奇、秀之别，须看科名星与阴骘纹为主。得科名星者早荣，得阴骘纹者迟发。二者全无，前程莫问。貌有清、古、奇、秀之别，总之须看科名星与阴骘纹为主①。科名星，十三岁至三十九岁随时而见②；阴骘纹，十...

容貌鉴·论容 作者：曾国藩 容贵“整”，“整”非整齐之谓。五短多贵，两大不扬；负重高官，鼠行好利。容贵“整”，“整”非整齐之谓①。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒②，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足...

容貌鉴·总论容貌 作者：曾国藩 容以七尺为期，貌合两仪而论。相顾相称，则福生；如背如凑，则不足论。容以七尺为期，貌合两仪而论②。胸腹手足，实接五行③；耳目口鼻，全通四气④。相顾相称，则福生⑤；如背如凑，则林林总总，不足论也⑥。【注释...

情态鉴·智慧启悟 作者：曾国藩 将观人的情态与识人结合起来，是《冰鉴》的切近实用处。识其情态，交天下达人志士。1.辨别小人与君子孔子认为：君子懂得的是义，小人懂得的是利；君子想的是道德和法度，小人想的是乡土和恩惠。他曾经给小人定下五...

情态鉴·曾国藩“情态”鉴智慧 作者：曾国藩 1.细察情态其心可知吕公善观情态亲选婿吕后雉（前241—前180），山东单父人，汉高祖刘邦的皇后。刘邦死后称吕太后，临朝执政16年，是中国历史上第一个无冕女皇。吕后在西汉前期的历史上占有重要地位，在她...

情态鉴·论时态 作者：曾国藩 前者恒态，又有时态。深险难近，不足与论情；卑庸可耻，不足与论画；妇人之仁，不足与谈心。三者不必定人终身。前者恒态，又有时态①。方有对谈，神忽他往②；众方称言，此独冷笑③；深险难近，不足与论情④。言不必...

情态鉴·论恒态 作者：曾国藩 有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态。皆根其情，不由矫枉。弱而不媚，狂而不哗，疏懒而真诚，周旋而健举，皆能成器；反之，败类也。有弱态，有狂态，有疏懒态，有周旋态①。飞鸟依人，情致婉转，此弱态也②。不衫不...

情态鉴·总论情态 作者：曾国藩 容貌者，骨之余，常佐骨之不足。情态者，神之余，常佐神之不足。久注观人精神，乍见观人情态。大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。容貌者，骨之余，常佐骨之不足①。情态者，神之余，常佐神之不足②。久注观人精神，乍见观...

须眉鉴·智慧启悟 作者：曾国藩 某心理学家曾经请一位著名演员进行实验。发现单凭眉毛动作，便能演出40种以上的表情。1.眉目可以传神人的视线方向象征心理状态。首先谈谈斜视的目光。这是属于拒绝姿态，还是属于猜疑、轻蔑对方的一种表现呢？其...

须眉鉴·曾国藩“须眉”鉴智慧 作者：曾国藩 第五篇须眉鉴第四章曾国藩“须眉”鉴智慧1.眉钝眼拙自误误人楚平王信谗欲诛太子《史记·伍子胥列传》卷六十六中记载：楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌为少傅。无忌不忠于太子建。平王使无忌为太子取（娶...

须眉鉴·论须 作者：曾国藩 须有多寡，取其与眉相称。多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾。须有多寡，取其与眉相称①。多者，宜清、宜疏、宜缩、宜参差不齐②；少者，宜光、宜健、宜圆、宜有情照顾③。卷...

须眉鉴·论眉 作者：曾国藩 眉尚彩，彩者，秒处反光也。贵人有三层彩。所谓“文明气象”，宜疏爽不宜凝滞。眉尚彩，彩者，秒处反光也①。贵人有三层彩，有一二层者②。所谓“文明气象”，宜疏爽不宜凝滞③。一望有乘风翔舞之势，上也；如泼墨者...

须眉鉴·总论须眉 作者：曾国藩 未有须眉不具可称男子者。眉主早成，须主晚运。“须眉男子”。未有须眉不具可称男子者。“少年两道眉，临老一副须②。”此言眉主早成，须主晚运也③。然而紫面无须自贵，暴腮缺须亦荣④：郭令公半部不全，霍骠骁一副...

声音鉴·智慧启悟 作者：曾国藩 人的声音。如同人的心性气质一样。各不相同。通过人的声音而判断人的心性气质，这样一来。人的聪慧愚笨、贤能奸邪就可以判断出来了。1辨音识才（1）曾国藩重用罗萱罗萱，字伯宜，湘潭人。父汝怀，道光十七年（1...

声音鉴·论音 作者：曾国藩 音者，声之余也，与声相去不远，此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声。音者，声之余也①，与声相去不远，此则从细曲中见耳②。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声，兽无音”是也③。凡人说...

声音鉴·论声 作者：曾国藩 声主“张”，寻发处见；音主“敛”，寻歇处见。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。声与音不同①。声主“张”，寻发处见；音主“敛”，寻歇处见②。辨声之法，必辨喜怒哀乐③。喜如折竹，...

声音鉴·总论声音 作者：曾国藩 人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。声音实与五音相配，闻声相思，其人斯在。人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠②。始于丹田，发于喉，转于舌，辨于齿，出于唇，实与五音相配③。取其自成一家，不必...

气色鉴·智慧启悟 作者：曾国藩 气是色之根本。色是气的外在表现形式。察颜观色，可辨识人才。如何辨别人才真伪古人云，事之至难，莫如知人。世上最难的事没有比识人更难了。辨别人才为什么是最为困难的事情呢？这是因为事物有似是而非的，刚直开朗...

气色鉴·青色和白色 作者：曾国藩 色忌青，忌白，青常见于眼底，白常见于眉端。色忌青，忌白①。青常见于眼底，白常见于眉端②。然亦有不同：心事忧劳，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉③。又有青而带紫，金形...

气色鉴·气色与文人的关系 作者：曾国藩 科名中人，以黄为主，此正色也。黄云盖顶，必掇大魁；黄翅入鬓，进身不远；印堂黄色，富贵逼人。科名中人，以黄为主，此正色也①。黄云盖顶，必掇大魁②；黄翅入鬓，进身不远③；印堂黄色，富贵逼人④；明堂素净，明...

气色鉴·气色的类型 作者：曾国藩 人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色。有一年之气色。有一月之气色。有一日之气色。人以气为主，于内为精神，于外为气色①。有终身之气色，“少淡、长明、壮艳、老素”是也②。有一年之气色，“春青、...

气色鉴·总论气色 作者：曾国藩 面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当亨泰。大者主一生祸福，小者亦三月吉凶。面部如命，气色如运②。大命固宜整齐，小运亦当亨泰③。是故光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价④。大者主一生...