三句话，告诉你为什么会爱上武当太极道丨正安

2016-09-17 GaGa 正安聚友会

武当太极道，取武当太极之美，杨式太极之巧，同时包含人与宇宙自然的相处之道。

 ——杨硕诚

杨硕诚老师在正安教两门课，一门武当太极道，一门止观禅修，一门身体智慧，一门心灵智慧。

曾经有人问他，作为一门身体修习的课程，武当太极道，算不算止观禅修的铺垫和前奏？作为一名热爱道教文化的佛教徒，他是这样回答的。

现代人用脑太多，就算是禅修也多思辨，少体悟，所以从技法层面来讲，武当太极道的课程，等于让现代人从身体出发，去逐步到达身心安定，身心合一的境界，对止观禅修是有帮助的，但事实上，从心法层面上来讲，武当太极拳本身已经具备了完整的哲学体系，它并不是谁的附庸或者铺垫。

而在武当太极道的基础课程里，这些都可以撇开不管，只要试着去体会身体的感受，随着学习的深入，自然而然，你就会发现，练习太极本身，其实就是在循序渐进地禅修。

我之所以开武当太极道的课程，也是因为现在很多人学禅修，太过动脑筋，所以我希望他能够通过练太极，从身体感受出发，放下大脑的思索，这的确是对禅修是有帮助的。”

外形

之美

杨硕诚老师教授的武当太极拳，采用武当太极拳的拳架，训练方法则是杨氏太极拳的方法。之所以这么做，主要是考虑现代城市人的身体特点，才择优选取了两种太极拳的特点加以融合。

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杨氏太极之巧

杨氏太极拳发源于农村，一开始面对的是从小习武的人，但到了后来，它的教学对象逐渐从农村转向城市，而且很多皇宫里的金枝玉叶学习，为了适应这些人的身体条件，杨氏太极拳发展出了一套适合中途开始学武的人，和身体本来比较虚弱的人练习的训练方法。

这种训练方法，历经两百多年，经过杨氏太极拳代代传承，已经发展得非常成熟，安全有效，不会产生过多运动伤害，又能保证训练效果。

而武当太极拳的训练方法，相对来说，还是比较适合从小练武的人。现代城市人，直接用武当山的训练方法，很可能会受伤，包括陈氏太极拳也是一样。并不是方法不好，而是适用人群不同。

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武当太极之美

武当太极的拳架，大开大合，优美舒展，练起来身心比较愉悦，观赏性也强。而杨氏太极拳的拳架比较小，它演化到后来，很多老人在打，所以有很多动作变得很模糊，当然这也有深层原因在里面，含而不露，故意不显现出来，但对一开始的初学者来说，你不知道它的原理，不知道它从何而来，会造成一定的困扰。

内在

哲思

所有太极拳，它的身形原理基本是一样的，从腿向地借力，用腰胯带动输送到全身。但武当太极拳，和其他拳法相比，有几个比较关键的不同点。

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内家拳和外家拳的区别

武当太极拳是内家拳。外家拳练的是肺气、宗气，内家拳练的则是肾气。练宗气的人会强健，但是练肾气的人会长寿，道家讲究长寿。 

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是兵法，而非单纯拳法

从内用的角度来说，武当太极拳更像是兵法，而不仅仅是拳法。兵法，是你跟敌人相处的方式，跟外界环境相处的方式；武当太极拳，它练习的，也就是人跟自然、人跟他人、人跟自己相处的方式。

太极的精神蕴含在拳术里，整套拳的设计，已经把相处之道包含其中。你练的不是这个拳本身，练的是一个相处之道，一个意识形态，不断地练，这个意识形态会和你融合得越来越紧密。所以武当太极练到后来，肯定是越练越沉，越练越柔，如果你练到后来，处理事情还很暴躁，那么就是你的意识形态根本没有练进去。所以练的时候，你要不断了解它为什么要这么打，你就知道，原来它是怎么样，以及为什么要这么跟世界相处。

武当太极拳，它本身就自成一套系统。因此，虽然我把我的禅修蕴藏在太极里面，但我并不认为只有这样一种修习方式，光练太极拳，它已经成就了一套完整的人生哲学，需要你借助身体去慢慢体会。”

武当

非真武不足以当之

之所以不同于其他拳法，一部分是因为武当太极拳是从道家文化衍生出来的，它是道人修道的一种手段和工具，或者说，只是修道人的一个台阶。修道人的目的，是透过这个台阶，获得最终成仙的目的。道教文化的核心内容：成道，成仙，天人合一。练拳，打坐，这些都只是它的工具而已。

而在武当太极拳自身的体系当中，太极拳也只是其中一部分而已，按照武当太极拳系的修炼阶梯来说，是从两仪到太极，从太极再到无极的先后顺序。但从外形来看，两仪拳，有快有慢，刚猛相间；太极拳，速度均衡，一气贯之；无极功，则是静止的功法，比如站桩跟打坐。三者合在一起，才是完整的武当太极拳。

武当太极道指导讲师

杨硕诚，道号师空，武当三丰派第十五代弟子。

世界武当武术协会、世界武当养生协会执行长，武当文化传习中心馆长。曾跟随原为针灸名医的胡炳权老师学习太极拳，在探究根源的动力驱使下，来到道教圣地武当山，寻访到武当山太极、武术总教师钟云龙道长，拜入师门。已在深圳、北京、广州正安文化开设多期《武当太极道》课程，深受同学喜爱。