一座三线城市的博物馆，竟然是玉雕人朝拜的圣地。

汉代玉器秉承了春秋、战国时代的传统，并有所变化和发展，把中国古代玉器推到了一个新的发展高峰。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，于是，以礼器、佩饰为主的儒家玉器体系得到了大力扶持。汉玉使用的主要材质是和田玉，张骞出使西域，打通了“丝绸之路”，新疆和田玉沿着“丝绸之路”源源不断进入中原，使得玉器制造业得到极大的原材料保证，同时也改变了汉代以前玉器就地取材、使用当地较次玉材的状况，从而使得汉玉的品质有了根本提高。 

汉玉在技法上最突出的是“汉八刀”：风格简练流畅，神态逼真，刀法粗扩有力，刀刀见锋，刚劲挺拔，线条无丝毫崩裂状和刀痕之迹，宛如八刀而就，这种表现手法常被人们称之为“汉八刀”，特别是以玉蝉、玉翁仲、玉猪为代表；“汉八刀”治玉，不是代表整个汉代玉器，而是仅指汉代”葬玉”的治玉。 另外汉玉善于运用阴刻线，“游丝毛雕”就是其中较为精细的治玉手法，其线条形若游丝，细如毫发。
汉代用于礼仪的玉器，从商周的六器到此时只有璧和圭仍然使用。玉璧在汉墓中出土很多，玉圭则从西汉中期以后逐渐消失。汉代的玉璧，除了传统样式外，还流行着边缘加透雕饰纹的玉璧，东汉时期的这类玉璧有的还在透雕动物饰纹中出现“长乐”和“宜子孙”等字样。“六器”中的琥和璜，汉代虽然还存在，但已是作为装饰用的佩玉了。璋和琮，在汉代有可能已不再制作和使用。
汉代人认为玉石能使尸骨不朽，所以用于丧葬的玉器在汉玉中占有重要的地位。葬玉主要有玉衣、玉九窍塞、玉琀和玉握。玉衣是汉代皇帝和贵族死时穿用的殓服，由头罩、上衣、裤筒、手套和鞋5部分组成,每部分都由许多小玉片编成。玉九窍塞是作为填塞或遮盖耳、目、口、鼻等九窍用的。玉琀一般作蝉形，置于死者口中。至于死者手中的握玉，在西汉中期以前多作璜形，多系用玉璧改制而成，后逐渐流行为玉猪。汉代装饰类的玉器品种繁多，有璜、环、琥、觿、系璧和玉舞人，还有商周以来用于射箭时钩弦用的韘演变而来的鸡心佩、束发用的玉笄、玉剑饰、玉灯、耳杯、高足杯、角杯、盒、枕、带钩、印章等。用于辟邪的玉器有刚卯、翁仲、司南佩，被称为汉代辟邪三宝。汉代玉器的纹饰主要以谷纹、蒲纹、卷云纹和各种动物纹(包括各种龙纹、凤鸟纹和兽首纹等)为主。汉代玉器上还出现了四灵图案(青龙、白虎、朱雀、玄武四种辟邪灵神)作为纹饰，经常在玉璧上出现。

汉代是我国古代玉器发展的巅峰时期，其出土地域、数量和制作工艺水平都是此前任何时代无法比拟的。汉代玉器的美妙，体现在造型的庄严与雄浑，纹饰的浪漫与华丽。汉玉以其巧夺天工、精美绝伦而饮誉于世。

徐州博物馆以新石器时代、汉代和明代文物最为丰富突出，又尤以汉代文物最具特色，形成完整陈列体系。馆藏汉玉绝大多数为古遗址或古墓葬科学发掘出土，时代明确，来源清楚。

这座三线城市的博物馆，当之无愧是玉雕人朝拜的圣地。

汉玉天工之玉料

汉玉天工之尊礼仪俗-礼仪用玉

汉玉天工之温其如玉-装饰用玉

汉玉天工之幻灭不朽-丧葬用玉

汉代是我国古代玉器发展的巅峰时期，其数量和制作工艺水平都是此前任何时代无法比拟的。汉代玉器的美妙，体现在造型的庄严与雄浑，纹饰的浪漫与华丽。汉玉以其巧夺天工、精美绝伦而饮誉于世。玉雕圈编辑专程奔赴徐州，拍摄整理成文，以回报关注玉雕圈的朋友们。