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在古代诗苑中，文人雅士的读书诗，独树一帜，赏心悦目。这些读书诗，或立志、或勤学、或惜时、或方法、或乐趣，读之发人深省，催人奋进。
古人常以诗言志，抒发自己的雄心壮志。有两首《神童诗》是这样写的：“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”
“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”
宋真宗赵恒，自幼喜爱读书，他有一首脍炙人口的劝学诗 ：“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”
过去，人们通常把这首诗斥之为格调庸俗低级，把书当作敲门砖以遂平生之志。实际上，它是用浅白之言说出了一个帝王内心的实话，它鼓励人们读书，通过读书取得功名，实现自己的志向。
明代杨继盛有一首《言志诗》，也道明了读书明志的意愿：“读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。”
读书贵于勤学，只有发奋读书，才能读有所获。唐代书法家颜真卿写有一首留芳千古的《劝学》诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”他劝诫人们要勤奋学习，不要错过读书的大好时光。
宋代陆游《冬夜读书示子聿》云：“圣师虽远有遗经，万世尤存旧典型。白首自怜心未死，夜窗风雪一灯青。”诗人晚年生活清苦，但他锲而不舍，刻苦好学精神却由此可见一斑。
宋代诗人刘过也写过一首题为《书院》的读书诗：“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。”意思是说勤奋读书如农夫种地，一分耕耘，一分收获。
明文征明《饮子畏小楼》诗中，更将一个虽身居闹市，却依然埋头苦读的文人形象活脱脱呈现在读者面前：“君家在皋桥，喧阗井市区；何以掩市声，充楼古今书。左陈四五册，右倾三两壶。”
古人惜时如命，发奋读书的人比比皆是。东晋诗人陶渊明写了一首《杂诗》，告诫人们要珍惜时光，好好读书： “盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不等人。”
晚唐诗人杜荀鹤，酷爱学习，他写有一首优美的《闲居书事》诗：“窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光明惰寸功。”劝导人们在有限的人生内抓紧时间学习，不让光阴白白流逝。
唐末诗人王贞白，早年在江西庐山五老峰下的白鹿洞书院读书时，曾写下《白鹿洞诗二首》，其第一首为：“读书不觉春已深，一寸光阴一寸金。不是道人来指引，周情孔思正追寻”。 诗中的“一寸光阴一寸金”成为流传千古的佳句，告诫人们珍惜时间，发奋读书。
古人十分重视读书的方法，只有把书读“活”，才能达到读书的目的。朱熹《熟读精思》强调读书有三到，谓心到、眼到、口到。唐代文豪韩愈在一首读书诗中写道：“读书患不多，思人患不明。患足已不学，既学患不行。”指出在读书的过程中，要“多读、多思、虚心、躬行”。
“半亩方塘一鉴天，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”这是宋理学家朱熹所作的《观书有感》，作者以书喻“活水”，告诫人们“方塘”并非无源之水，而是因有了“源头活水”才使其清澄明净，永不污浊。
宋代大文豪苏东坡对读书情有独钟，其《宋安淳秀才失解西归》云：“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。他日名宦恐不免，今日栖迟那可追。”不但将“书读百遍，其义自见”进行了诗化，而且告诫人们要抓紧时间学习。
宋代陆九渊写作一首《读书》诗：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”强调读书切戒慌忙，贵细细琢磨体会。
清代诗人萧抡谓《读书有所见作》诗云：“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失清爽。”忠告人们要热爱读书，更要持之以恒。
清代诗人袁枚写有一首读书诗：“读书不知味，不如束高阁。蠹鱼尔何如，终日食糟粕。” 提醒我们读书要求理解，切莫囫囵吞枣，并将其道理表达得淋漓尽致。
读书之“乐”，因为它不仅是一种美好的精神享受，使心灵得以纯净，灵魂得以升华，而且使人步入一种崇高而又超凡脱俗的境界。难怪圣哲孔老夫子读书达到“发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的地步。
陆游在苦读之中寻求乐趣：“少年喜书策，白首意未足。幽窗灯一点，乐处超五欲。”
宋代诗人叶梦得《避暑录话》云：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿来缘好客，黄金散尽为收书。”该诗通过“虽富而忧不足，虽贫却乐有余”的浅显道理，道出了知识是人类生活中的精神支柱，缺其不可，同时也赞颂了古时文人以书为乐的人生品格。
元翁森《四时读书乐》有“读书之乐何处寻？数点梅花天地心”的诗句。于谦“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。”真实地道出了诗人尽享读书之乐的氛围和心境。(罗正友/文)
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