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我们一定要领会我们这个时代有哪些挑战，中国文化只有能够对这些挑战做出回应，才彰显得出它的生命力和光辉。我们今天面临诸多问题，有中国的问题，也有人类社会共同的问题。如果把儒家文化推而广之，中华文化能够回应这个时代的挑战，能够为今天人类社会面临的挑战，提出解决的办法，中国文化在这个时代一定会生机勃勃，大放异彩。所以要回应这个时代的挑战。 传承和创新要融入民众的生活。文化的生命力，一定要融入民众的生活，而不是在庙堂之高。如果只有几个知识分子在研究，只有几个学者在讨论，文化就死了。文化的弘扬和传承，一定要融入到民间，让每一个老百姓离不开这个文化。老百姓在生活、为人处事、思考问题、解决问题中，都打上文化的烙印，离不开这个文化的时候，文化的传承才真的是落地生根。一句话，文化的生命力在于，一定要融入到民众的生活中去。所以，我们从事学术研究，圈里人只有几个人或者几十个人，这个工作很重要。眼睛朝下，真正和人民打交道，把好的文化、好的价值观、好的智慧散播到民众中间，让文化这杯水去滋养这个民族，让中华民族在日常生活中感受到中国文化之美，到了那个时候，中国文化的传承和弘扬才真正成为老百姓的一部分，才真的是生根发芽，那个时候文化的传承才落到了实处。所以大家发现，古代有很多很精深的书，《颜氏家训》《曾国藩家书》本来就是家书，为什么能够传下来？因为对老百姓有用。所以任何一个文化，一定要对老百姓有用，为老百姓在思考问题、处理问题等上提供教义，文化才能生根发芽。 那么，根据这几句话，我想给大家总结一下，我们如何传承和弘扬中国文化？或者说怎样把研究儒学、研究中国文化，发挥中国文化的价值，这个课题做好？第一是要领会中国文化的真精神和大智慧，古圣先贤说了什么，提出了什么，这些智慧要了解。第二是要回应这个时代的挑战，对当今人类社会面临的一些根本性问题，要做出回应。只有解决了老百姓面临的问题，对老百姓有用，文化才能生根发芽。回应时代挑战，然后要落实到民众的生活中间，让老百姓在日常生活中间离不开这个文化，受到这个文化的滋养、养育，这个时候传承和弘扬文化的工作，才真正生根发芽。 具体地说，我们应该从哪个角度，传承、弘扬或者创新中国文化？第一，信仰层面。任何一个民族都应该有自己的信仰，中华民族也有自己的信仰。那么，我们的儒学解决什么问题？儒学在信仰层面，它更多地是提升了人类自我觉悟的能力。我们不认为要跪在偶像的脚下，请求救赎。儒家认为谁来救自己？一个人自强不息，自己救自己，命自我立，福自己求。一个人只有自己觉悟了，堂堂正正、浩然正气，这个时候才能完成自我的拯救。所以，自己给自己负起责任，就是儒家的精神。 佛家也是这么说的，有人说我要去拜佛，可是你拜佛的时候，千万不要走向盲目崇拜的路子。佛家有句偈云:“佛在灵山莫远求，灵山就在汝心头；人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”灵山在哪里，就在你心头，人人有一个灵山，人人心中都有一个大智慧，人人有一个灵山塔，不要走盲目崇拜的路子，不要走迷失自我的路子。 在信仰层面，儒家也好，中国文化也好，提出一个人终极的拯救是自我拯救。一个人只有自己觉悟，找到心中至善纯美的那份智慧，找到心中的明德，只有找到这个了，才能明白了人生真实的意义。做一个堂堂正正、浩然正气的人，命自我立，福自己求。所以这是在信仰层面，自己给自己负起责任。 在价值观层面，那么我们应该怎么传承？儒家提供了我们思考问题的一种大我的情怀。文艺复兴以后，西方人主张小我，我要怎么样，我有我的权利。你看今天这个社会，很多人自觉不自觉地我要怎么样，你不满足我的想法，我就不舒服，你动了我的利益，我就生气。诸位，真实的世界是这样吗？儒家和中国文化认为，这个世界没有一个单纯的小我，这个世界都是一个一个的小我组成在一起的，它是小我和小我之间的联合体，实际上是一个大我。所以说，一个人如果老是带着小我去思考问题，一定带来无数的冲突。 我举例子，你上大学的时候，宿舍同学如果以自我为中心，我想什么时候看书就什么时候看书，我想什么时候唱歌就什么时候唱歌，宿舍里就会发生冲突，不仅同学关系搞不好，甚至会发生很激烈的冲突。一个人在公司里边，想怎么样就怎么样，什么事都算计自己的利益，你一定不会得到同事的尊重，老总也很难提拔你。因为一个很自私的人，别人怎么信任你，更不可能给你机会。 所以中国文化和儒家提供的是什么，是大我的情怀。孔子讲“仁者爱人”；孟子讲“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，讲“亲亲而仁民，仁民而爱物”；张载说“民吾同胞，物吾与也”，这就是儒家提供的大我的情怀。这实际上对于我们今天思考问题非常有帮助。比如，今天有一种流行的说法，一谈国家大事，关心国家、关心老百姓，跟我有什么关系，国家跟我有什么关系。我跟诸位说，这是一个很幼稚的想法，也是很错误的想法。一定要有大我的情怀，国家怎么可能跟你没有关系，老百姓怎么可能和你没有关系？覆巢之下，岂有完卵？鸟巢倾覆了，里边的鸟蛋是不是都碎了？中华民族13亿人，我们的巢是什么？就是中国，我们这个国家如果哪天出了问题，13亿中国人谁都不要想过好。如果我们这个国家被人看不起、被人欺负，你跑到哪里去，当地人也不会看得起你。 反过来讲，只要我们这个国家受人尊重、繁荣富庶，文化上蔚为大观，我们到哪里去，人家都会高看我们，都会尊重我们。所以，国泰才民安。同样，老百姓好了，国家才好。所以，个人跟国家不是没有关系，跟老百姓不是没有关系。老百姓都富裕了，都发展得特别好，这个国家必然好。国家好了，我们作为一个普通的国民，也必然会好。国泰才能民安，这个话是有大智慧的。 在价值观层面，现在有些人盯住自己芝麻大的利益，谁动了我的利益我就跟谁拼命，甚至会引起很激烈的冲突，这实际上对个人、对社会都是非常不好的。这个社会真实的状态，应该更多关注儒家的这种价值，大我的情怀。你可以关注自己的利益，但是我们更要关注大家的利益。我不仅有小我，也要有大我，对国家、对民族也有一份深切的责任和情怀，这是儒家所提倡的价值观。 |
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