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王 镛 最近经常看到田大师炮轰王镛的文章，此等文章一出现，自然招来骂声一片，评论自带喷壶。 作为“丑书”的标杆人物 流行书风诞生以来，褒贬不一，王镛的书法一直都饱受争议。 王镛书法 文章后的评论十之八九是骂“丑书” 一旦有人反驳谩骂者，其经典的回应就是：你行，把你的字亮出来给大家看看。 只是不知道，亮出来你能看懂吗？ 沃 兴 华 “丑书“”另一个代表人物复旦大学教授、博导沃兴华，他的欧楷比田蕴章写的更有内涵，更有骨力。他出版有《从临摹到创作》一书，可见其传统功力之深。 沃兴华作品 讽刺的是去年网上评出了中国十大“丑书”书法家，没有一个不会写唐楷的。 所以有人会说了：故意不好好写，张牙舞爪，博人眼球，就是这些人把中国书法引入歧途。
石开作品 “植根传统，面向当代，张扬个性，引领时风”。是流行书风的宗旨。书法之所以能脱离实用成为一种中国独有的艺术门类存在，除了它外在的美感之外还有中国文化及书法家所赋予的更深层次的精神内涵。 相对于“丑书”，笔者更愿意称之为“流行书风”，也一直保持宽容的态度，它是一个时代的产物，不管是否能被接受，它都在那里。任何时代都有自己的书风，它是当时社会政治、经济和意识形态在书法领域里的反映，是一股时代潮流。凡事都有个度，流行书风之所以争议颇多，因为利弊并存，对于它存在的价值，历史会做出公平的裁决。 值得一提的是，流行书风过后，强调回归传统，想法是绝对正确的，但做法就不那么理想了。展厅里一派看似繁荣昌盛、实为虚热高飚的“二王”风气，没人再涉猎“奇拙”，集体意识向“妍媚”纵深探索。经典何止一家“二王”？单纯地在“二王”里开发“技巧”，思路上就出了问题。心有多大，天就有多宽！书坛也正面临另一个问题，从一个“千人一面”走进了另外一个“千人一面”的死胡同。 艺术贵乎表达作者的性情、思想、探索、创新，历史也多次的证明了它的无情和残酷，没有价值的所谓艺术理念自然也经不起历史的大浪淘沙！ 田 蕴 章 田蕴章，田荫亭之长子，字存文，蟠逸斋主人。原籍河北省河间县卧佛堂乡河西村。1945年生于天津。曾执教于南开大学，为东方艺术系教授、中国书法协会会员、天津书法家协会理事、南开大学东方艺术系教授、南开区政协学委、市公安局特邀监督员。 田蕴章书法 近年来，专心於课堂讲授，致力于书学研究，著有《九成宫醴泉铭探源》、《欧楷解析》、《真行草每日一字》《墨海双帆》、《楷书抱冲斋诗稿》、《诗词书法邮资明信片》等行世，曾於天津电视台录制播放八十集书法讲座，博得盛赞。其作品入选北京荣宝斋《孙子兵法百家书》、《唐诗百家书》等权威性刊物，楷书作品还被中南海等国家重要部门收藏，成为当代著名书法教育家和当代正统派书家代表人物之一！
简介看起来很流弊，但作为当代“俊书”代表田氏二老“田蕴章、田英章”给我留下最深印象的是书店里田英章、田蕴章两位大师的琳琅满目字帖，从钢笔到毛笔，堂而皇之的将自己写的字成为学生临习的范本，这样的底气和自信比那些所谓的教授、博导强多了有木有？仔细看二位大师的字，点画精准，结构精美，毫无瑕疵，堪比电脑打印。确实美不胜收，这不正是有别于“丑书”的“俊书”吗？也难怪两位大师拥蹵无数！ 正统书法，完美！ 可是，细心的人也不难发现，这些字帖除了内容不同，字都是一个模子刻出来的，确实功力深厚！
欧阳询《九成宫醴泉铭》 欧阳询书法“戈戟森然”之笔势，主要受北派书风影响，但又兼容南方“秀骨清相”之气象，为后人楷法之师宗。笔力险劲，结体严整，可谓历来“共识”。 田氏尽得欧阳询真传，数十年来虽然大胆的摒弃欧字神髓，虽无神采，但形质可人，印刷体般的书法，甜美媚俗，虽然艺术性显然已荡然无存，但似乎更有利于传播，数十年来屹立江湖，还不能证明吗？ 尽管在当下，打印机已然不是什么稀缺之物，但田大师还是不遗余力的培养出一台台人工智能打印机。数十年如一日，这种精神值得尊敬！但我也真想知道，这是要把中国书法引向何方？？？ 老少咸宜，喜闻乐见的“田”楷，对于中国书法是福是祸？值得商榷！ 唐太宗《帝范》卷四：“取法于上，仅得为中，取法于中，故为其下。” 南宋诗论家严羽《沧浪诗话》：“学其上，仅得其中；学其中，斯为下矣。” 这也是书法人都应该知道一个道理，粉丝们，别闹了。流行书风你可以不喜欢，可以反对。什么是正统书法没搞清之前切勿盲目崇拜！有时间骂街，不如回家正正经经的学学书法！ 文 | 墨朙棊妙
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