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顾野王生于梁陈时期，字希冯，吴郡吴县梓里（今江苏苏州光福）人。文字训诂学家、历史学家、地理学家、文学家、诗人、书画家、音乐家。他的故居，即今光福镇铜观音寺。顾野王舍家建寺，至今传为美谈。 顾野王故事：以树育人
顾野王是南朝时著名的史学家，博学多才，晚年告老还乡，开馆收徒，传授经学。四乡八村的人家纷纷将子弟送进了顾野王开办的书院。
一次，朋友的儿子向他请教说：“老师，读书学习上有没有诀窍呀？”顾野王沉思了一会儿，指着旁边一棵枝叶茂盛的银杏树说：“你看这棵银杏树，根系这么发达，树冠才长得雄伟；茎干粗壮，才能枝叶繁茂。同样的道理，学习知识、做学问就像树根一样扎扎实实，打好了基础，慢慢才能学到知识，增加学问。要说有诀窍，这就是诀窍。”
这天，顾野王在给一棵小树除草施肥，一个学生无精打采地走过来，顾野王把他叫住，问他最近成绩怎么会没有长进。学生把自己的心里话向老师和盘托出：“我原以为自己是个不平凡之人，现在才发现自己不过是个平庸之辈。”顾野王指着身旁的小树开导学生说：“小树追求阳光，是为了成长为栋梁，人生追求事业，是为了实现理想。你既然有远大抱负，就不应该放弃。”接着，顾野王又指着不远处的一片稠密的树林因势利导地说：“树越是稠密拥挤，越要往上而长，才能挺拔入云，参天耸立。读书学习也如此，越是竞争激烈，才能越有大的所作为。”
顾野王还说：“木成材不易，十年树木；人成才更不易，百年树人。作为老人，我们要爱木，更要惜人。”不愧为育人的至理名言。
楷书始祖
顾野王一生最大成就即受梁武帝之托编撰字书。六朝时期因事物日繁，言语日增等原因造成了文字增加和分化，社会用字混乱，文字变异，编撰字书一事变得尤为重要。顾野王当时是太学博士（太学是汉代设在京师的全国最高教育机构），学问过人，因而受到梁武帝的器重。吴江市文联主席俞前在他的《顾野王传略》一文中介绍，顾野王非常看重汉字在社会发展中的重要作用，在<玉篇>序言中开门见山地表明了自己的看法：“文遗百代，则礼乐可知；驿宣万里，则心言可述。”就是说文字可以克服语言交际在时间和空间上的局限。
大同九年（公元543年），《玉篇》著成。《玉篇》一共30卷，是我国继许慎<说文解字>后的一部重要字典，也是我国最早的楷书字典。然而顾氏的原本《玉篇》在宋代就已亡佚，国内现存《大广益会玉篇》已不是顾野王编著的原本，收字共22561字，为唐代上元元年（公元760年）由孙强等后人重修增加的。而顾野王版本的《玉篇》在消失多年后，于前两年现身日本。其第九卷的唐代抄本在京都国立博物馆进行展出，据称，在日本流传的唐代《玉篇》的抄本现存数卷，已被指定为国宝及重要文物。
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