|
弗洛伊德把本能分为两种：自我本能和性本能。自我本能的作用是自我保存，包括饮食、睡眠、防御、反击；性本能的作用是种族繁衍。 弗洛伊德又把“人际关系”分为两类：认同和对象爱。认同就是模仿、内化；对象爱又称“对象关注”或“对象倾注”，也称“依恋”，其实就是爱或性爱。男孩子认同父亲，依恋母亲，女孩子认同母亲，依恋父亲。 弗洛伊德认为力比多只有一种，即性力比多。力比多指向他人，形成客体关系，指向自己，就是自体性欲，也称自恋。按能量守恒定律，如果力比多过多地倾注于自己，就没有能力爱别人了。所以，自恋是不正常的，是不利于建立客体关系和对象爱的。 科胡特认为力比多有两种：“对象”力比多和自恋力比多。自恋不是力比多指向自己的产物，而是自恋力比多的功能。自恋力比多指向自己，就是自恋，它的作用是使破碎的自体碎片连成一片，形成完整的自体，即“内聚性自体”。换句话说，自恋力比多就是自我实现的需要和人格完善的内在动力。自恋力比多指向他人，则产生自恋移情，包括理想化移情、另我移情和反映性移情。这个时候，他人就叫“自体客体”。自体客体和自恋移情是人格完善的助力。借助于自体客体和自恋移情，内聚性自体得以形成。 不难看出，自恋力比多就是自我本能，对象力比多就是性本能。自恋力比多当然可以指向自己，所以，在科胡特看来，自恋是很正常的。而对象力比多本应指向他人，如果转向自己，就不正常了，所以，弗洛伊德认为自恋是不正常的。 所以，自我本能、认同作用、自恋力比多、自体心理学是一条线，性本能、对象爱、客体关系、客体关系理论是一条线。自体心理学和客体关系理论是对弗洛伊德的本能理论（也称驱力理论）的继承和发展。所不同的是，自体心理学和客体关系理论把重心从驱力转向“对象”。对自体心理学来说，这个“对象”就是自体，对客体关系理论来讲，这个“对象”就是客体，因为自恋力比多的对象本来就应该是自己，性力比多的对象本来就应该是他人。 对无性生殖的低级动物来说，自我本能和自恋力比多的作用是自身体积的增大，性本能和性力比多的作用是身体的分裂。对人来说，自我本能和自恋力比多的作用是个体保存和个人成长，性本能和性力比多的作用是与一个异性结合，以便产生后代。 |
|
|
