当我们对当下的想法，感觉和环境产生觉知之后，可以用比较客观且不带有评判性的主观判断，以接纳的态度，开放的心态，观察我们的思想和情感，并且全盘接受。 我们便可以不再沉迷于因想法而引发的各种情绪之中，也可以不再对负面想法做出本能的反应或者陷入各种负面情绪中，而是可以冷静地观察思想的扭曲和谬误，以及思想对情绪和身体产生的影响。  观察我们的思维，需要对自己当下的每一个思维有觉察，需要我们活在当下，可以在做任何事情的时候对思维进行觉察，不管是运动还是冥想，或是日常中的工作，我们都可以带着觉察的心投入到每一个当下。 不要在意别人对你的看法 其实你在意的别人是自己心里设想的别人，你为自己想象了很多审视你的人，包围着你，然后在这些假想的别人那里玩命的表现，不让自己有丝毫松懈。 其实真正的别人根本没有时间和精力关注你怎么样，就如同我们每天其实都在关心自己的事情和生活，我们不会特别多地关注别人一样。如同我们评价一棵树，我们说这棵树长得很不错，或者这棵树长得不好，其实我们无法改变这棵树的本来面目。同样，别人给了我们负面的评价，也丝毫不影响我们的本质，你给了别人负面的评价，也不会影响别人正常过日子。 停止担心别人对自己的看法，把你的思维、决定和目标都集中到你真正渴望的、真正对你重要的事情上。如果不能从在意别人的想法中解脱出来，我们就会一直生活在“别人的目标”的牢笼之中。 当我们长时间连续地长跑、游泳、越野、滑雪、骑车或者打球，深呼气会把肌肉内的糖原用尽，只剩下氧气。这时我们的身体就会分泌内啡肽和其他各种神经递质，让我们保持快感和年轻。而瑜伽可以通过各种动作，矫正长期伏案工作造成的各种腰肩及背部疾病，提高身体韧带的柔韧性，促进血液和淋巴的流畅，是一种可以帮助我们达到身体、心灵、精神和谐统一的运动方式。  我们可以寻找专业的心理医生或者教练，帮助我们。通过积极心理学、正念疗法、NLP课程、完形和萨提亚等方法，拓宽和突破固有的思维模式。帮助大家获得身心的成长，解决工作、生活、家庭等各方面的问题。  关注当下的呼吸 缓慢的、平静的呼吸是滋养内心的一种简单方法，保持在当下的呼吸可以平息应激反应、增强注意力，促进大脑的整合，改善睡眠，强化自我意识，呼吸是任何形式和冥想的基础，它可以让我们达到最佳的关注状态。 从感受腹部的“呼吸”开始练习，一直练习到觉知到自己的每一次“呼吸”，每一瞬间的移动，每一丝意念与感觉，每一件与我们有关的事物，并在一瞬间招回涣散的心思，整合成一个奇迹。放松腹部，深沉缓慢地吸一口气，让腹部升起，胸部相对平静，把气深深地吸进肺部，然后缓缓地呼出气体，吐尽你身体的所有气。让腹部下沉。让空气充盈整个肺部，激发身体的活力。关注呼吸的时候，可以睁开眼睛，也可以闭上眼睛。闭上眼睛不易受到干扰，容易进入寂静的状态。 当呼吸进入一种有规律的节奏中时，观察尽可能多的细节，空气吸入鼻孔，顺着喉咙往下流，最后进入到肺中，感受到它的清凉，我们可以关注到每一次吸气下沉时是什么样的感觉。呼气时，气息带着身体的一部分热量，感觉它的温度升高了，关注每一个呼吸中的每一个细节。如果你走神了也很正常，重新回到呼吸上来就可以了。 每天练习两次关注呼吸，每次5分钟，直到你能经常在做事的时候也可以关注自己的呼吸，直到它变成非常自然的行为。只需要两个月的时间，就能强化前额叶皮质区域中产生积极情绪的部分，同时削弱产生消极情绪的部分。关注呼吸还可以让身体释放多巴胺和血清素，可以不断地持续地积累，这些效果能够引发大脑持久地改变，这样当我们停止关注，思维恢复平静的时候，便可以培养健康的思维和感知习惯。与自我意识，情绪控制和注意力有关的大脑回路则会变得更加强大。 很多人都通过冥想和内观达到心静的状态，内心稳定而平静，不是拒绝产生念头或者情绪，而是让念头和情感顺其自然。冥想可以帮助我们随时随地重建和谐的内心世界。 我们来做一个“观烟”的练习，点燃一炷香，看着白烟袅袅升起，无形无际，升腾到一定高度便会无影无踪，不管刚刚升起时多么强烈，总归都会化为虚无。 当你开始冥想的时候，大脑中会不断地产生一个个想法或者念头，就像一缕缕升起的白烟。如果你能保持专注地、好奇地、慈悲地、清醒地观察你的每一个想法，直到他们离开，不试图去分析每一个想法，也不和这些想法辩驳，或者纠结，不再相信它、否定它或者判断它。 你只要承认这个想法生起过，是你思想中的一个，一个小瞬间即可。一个思想只是一个想法而已，不代表我们自己，我们每天都有成千上万的想法，他们都会消失，而我们依然存在。允许头脑中的想法存在，不要和它们争吵和辩驳，所有的挣扎都会造成心力的损耗。让它们穿过你的头脑，让它们像烟一样随风去。  定期冥想可以改变大脑皮质的结构，增强前额皮质的活跃度，增加注意力和感觉加工有关脑区域的皮质厚度。前额皮质被很多科学家看作自我意识产生的地方。冥想练习会影响大脑如何处理情感，特别是对于大脑前额皮质，冥想练习增加了前额区域的活动，使得大脑加工积极情绪而控制消极情绪，这一效果甚至在没有冥想时也会持续。冥想也能帮助形成新的大脑回路，哪怕每天进行少量的冥想也能够对我们产生宁静的作用。
不管是关注当下的呼吸还是冥想，你都会感受到一些不同的东西，如果你还没有感受到过，或者不知道是什么，那么跟随我，此时放下你手里的书，闭上眼睛，吸气然后屏息几秒钟 在那一瞬间，你静静地聆听外面的声音，你可能会听到很多种声音，以前不曾注意过的声音。与外界的喧嚣相对应的是内心思想的嘈杂，而外界的寂静则对应内心的宁静，当你能够略过声音，感受到外在的寂静时，请侧耳聆听，留意它，关注它。聆听寂静能够唤醒你内心宁静的乐土，真正的智慧在寂静之中运行，只有保证宁静才能发现解决问题的方法。宁静是这个世界上唯一不具有形象的东西。事实上，它并不是一件东西，也不属于这个世界。 我们可以专注地倾听别人的话，可以激发你和别人共情，除了有助于理解和记忆之外，还能听出对方语调的变化，可以意识到对方潜藏的情绪，可以满足对方内心真正在乎和关心的东西，可以化解难以处理的局面。倾听是对周遭的真相保持相当程度的敏感，一个好的倾听者是活在每一个当下的，他会留意眼前所发生的事，倾听就是去留意尔多听到或者听不到的声音，一种超越语言的倾听。 我们可以训练思维，创造一些新记忆，来修复在过去的经历中我们认为所遭受的创伤，来修复由于我们的自动思维模式导致的、每当想起某件事情时我们的痛苦就会被激发的记忆。  比如当你和别人探讨未来的业务规划时，大家一起提出了很多设想和计划，你以前总是会自动地开始评估风险，自动的思维就会说“我们做不到”吧，然后开始出现畏难情绪。那么现在，你可以尝试训练你的思维，创造一种崭新的记忆：“你想象它在未来的某一天一定会发生，你欣喜地迎接它的到来，没有质疑和否定，没有意外和偶然，你坚信它一定会发生，并且意志坚定到底解决掉一切困难。”每当你的头脑想说“我们做不到”的时候，你的头脑自动调用这个新的记忆，反复调用，让它也形成新的记忆。
我们可以用这样的方法，以高瞻远嘱的眼光，形象生动地设计我们要为之奋斗的、有价值的目标，设计好每一步应该采取的每一步措施，以及未来我们要达到的目标。 有的人在做呼吸、冥想、内观的过程中会经历自己的神秘体验。我曾在一个清晨在床上做起来的时候，经历过这样的瞬间，我突然意识到头脑中所有的欲望、挣扎、痛苦都是头脑的体验，都是暂时的，都是来自于我的意识。神秘体验来临的时候，会在一个很短的瞬间中，让你感受时间仿佛是静止的，仿佛进入无时空的状态，感受到自己和世界融为一体，世界仿佛是自己的延展；你会感受到你的意识就是宇宙的意识，念头遍布，万物显灵，念头不在，万物寂灭。  你会在瞬间看清楚、意识到你所有的思想、感情、情绪，都缘起于你的一念之间。你曾经痴迷的、执拗的、认真的、放不下的所有挣扎、纠结，都源于你的一念之间，都是你未曾完成的功课。你开始真真切切的知道，你的世界只和你自己有关，和他人毫无关系，你便不再会用以前的眼光看待你所存在的这个世界。 你将意识到任何经历和外在的目标都是转瞬即逝，认识到这个世界无法赋予你任何价值永恒的东西时，你会轻而易举地学会臣服，臣服之后，你会认可事物的短暂和不完美的本质。我们开始能够不再在欲望的挣扎之中，不再在此处设想彼处是什么样子，并开始臣服和接纳于当下的每一个瞬间，开始和周围所有不能调和的事情妥协，可以自然地、专注地投入到爱恨情仇喜怒哀乐之中，并开始顺应自然、顺势而为。 我们可以清晰地分辨出我们所处的内在状态，是清明状态还是有分裂的蒙蔽状态，我们可以分辨出情绪来自于哪里是来自于我们的内在状态不够清明，还是来自于客观世界发生的事件，我们还是会有很多情绪，比如发脾气，我清晰地知道为什么而发，我们可以控制好情绪，而不被情绪所控制。 很多人都在学佛、禅修和内观，可能还会遇到很多高僧。真正的高僧和普通人的区别在于，他们具有普通人不可企及的理性智慧，同时他们已经发现并活出自己的佛性，能够在想法升起的瞬间觉察到这些念头，且不沉迷于由念头引发的情绪当中，从而可以自由自在地，自然地安住在各种情感之中，不掺杂任何个人的执着。   这一生，你只能自己走这个旅程， 你无法向他人寻求爱和温暖； 你唯有向自己的内心寻找爱和温暖， 然后用满溢的温暖和爱分享给别人； 你不要找另外的那一半以求圆满， 你唯有向自己的内心寻求圆满； 你不要迁怒于任何外人和外物， 它们都只是你可以转变的心念； 你只能觉醒于你的头脑之间， 并让自己时刻活在当下； 你不要抱怨别人不能给你幸福， 你只能一个人担当起你独一无二的幸福。 当我们的意识状态开始改变的时候，我们的行为可能会出现三种状态： 首先学会接纳，在接纳的状态下行动，意味着平和之中行动，接纳是一种非常积极而又有创造力的态度。如果我们对自己所做的事没有热诚，也没有办法接纳，那么这件事就可以不做。 如果我们能够开始享受所做的事情，就不用等待有意义的事进入我们的生命，我们所享受的并不是所做的事情本身，而是内心深层次的感受，它会赋予我们能量。 热诚意味着我们对所做的事情有很深的享受，同时还有努力迈向的目标和愿景；热诚的行为本身可以改变我们的能量，所有伟大的成就都有热诚的倾注在里面。有了热诚，我们不必完全靠自己来做事，经久不衰的热诚会带来创造性能量的出现，而我们要做的就是顺其自然和顺势而为。
我们的人生有两个目标，一个是外在的目标，一个是内在的目标。 我们一直都在路上奔波忙碌，或忙着养家糊口，或忙着成就一番事业，想要成为成功的创业者，成为名人，获得人生的荣誉地位，获得财富自由，这些都是我们的外在目标，我们每天都在做的事，是外在的行为。 在这个外在的目标之外，我们的人生还有一个内在的目标。内在的目标是我们内心和心灵的成长，能体验幸福和快乐，是让我们开心，快乐或者宁静的精神状态，让我们有勇气、热情、智慧来应对每天所面临的状况。 当我们的达成外在目标，比如公司成功上市，或者月营业额流水过几千万时，我们会感觉良好，但是这样的愉悦感并不会持续太久。因为外在目标的达成所获得的内心幸福的感受都有适应期，小成绩的幸福适应期可能是几天，大成就的幸福适应期可能是半个月或者半年。 当我们的外在目标越来越多，我们想得到更大的成绩，更高的目标时，难度系数会越来越大，我们为此付出的努力，投入的精力，时间也就越多。这时，通过达成外在目标获得的内心的愉悦和幸福感，就会变得越来越难。有时候，追求外在目标的实现甚至会妨碍我们内在目标的实现，阻碍我们体验幸福。 而内在目标的实现却只有一步，那就是让我们回到当下，深入投入到周围的环境中。全情投入是可以调动起我们身体内部的激素分泌的最佳途径，是我们能体验的最愉悦、最满足和最有意义的情绪状态。 纵观我们每个人所处的生存环境，实际上我们每个人都同时置身于两个互相缠绕互相融合的两个世界中：一个是现实世界，一个是虚拟世界。 现实世界是由原子构成的，有体积有质量，虚拟世界是由比特（信息）构成的，无体积无质量。 两者的价值和财富创造规律是完全不同的，现实世界靠聚合来实现价值和财富，而虚拟世界靠分享和连接来实现价值和财富。 自从诞生了互联网，我们所生存的环境，权重逐渐由现实世界转移到虚拟世界中，我们华在虚拟世界中的时间越来越多，每天沉浸站在群组、朋友圈、微信、游戏、各种应用之中，，一觉醒来，躺在床头打开智能手机，查看最新的好友信息、新闻八卦，上班途中，打开手机发信息、玩游戏，在工作中，不停地查看随时涌来的各种微信、QQ信息等，直到躺在床上，还要看一会儿手机玩一会儿游戏，这些就是虚拟世界成为我们生活工作主流的鲜活场景。 大量虚拟世界的信息和现实世界的稀缺同时向我们袭来，给我们造成的喜怒哀乐的程度比以往任何时代都来得深重，给我们带来了比以往更加严峻的困难和挑战。在这样的生存和成长环境中，我们无法逃避，只能选择置身其中，沉着应对。学会不以物喜、不以己悲，学会超然、洒脱。 在中国的哲学中，存在两种基本形态，一种是以儒家为代表的强调社会关怀与道德义务的境界，用传统语言来区分，儒家主于“有”的境界，主张有所作为，体现了“与物同体”的有我。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。 一种是佛家和道家为代表的注重内心宁静平和与超越自我的境界，主于“无”的境界，庄子、慧能提现了超然洒脱、无滞无阻的无我。禅宗认为最高的境界是“无我”的境界，在这种境界里，一切差别对立全部消失，人才能真正从烦恼中得到解脱。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。 儒家崇尚“拿得起”，拿得起意味着自己对自己所做的事情能够接纳，享受或者热诚地投入，全力以赴地完成，担当得起。 佛家崇尚“放得下”，万事皆无常，放下贪嗔痴的执念和妄念，从欲望的挣扎中解脱。 道家崇尚“想得开”，一切都顺其自然，不是按照计划行事，而是让事情自然地进行，最终归于无我的状态。 我们需要回到当下，重新回到享有愉悦、温暖、感受到爱，平衡好情绪的旅程中。我们将享受到最大限度的生命的深度和广度，内心的平静将主宰我们的生活，外界的环境将不能左右我们的快乐，我们将可以超越欲求，实现真正的自由，实现从有我到无我的新境界，获得心灵的自由和解脱。 看完这篇文章，您也许还会喜欢： |
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