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文/陈景展 游客说，如果听到天上有人叫自己，也是心魔吗？没想什么都成魔了，为什么有人见到祖师相依然心生敬意？到底是魔还是祖师？为什么有祖师千而百岁一万多岁，神炁相依，不是身体也可以吗？ 答：是魔也不是魔，我们一再强调，我们只能看到的东西都是相，这个相是表法用的。当你心生正念的时候，他就是祖师，无论是一个祖师的相，一个祖师的名字，还是你看到的经典，都可以认为是祖师。那是因为你起了正念。当你产生一个留恋，产生一个依赖，产生一个贪念的时候，它无论是什么，它都是魔。  我们看到的东西都是相 资料图 也就是说同样的经典、同样的教化，看用在谁的身上，取决于你的发心是什么。当你心正的时候，那他就是祖师。当你不正的时候，那就是在祖师面前，祖师的光包围着你，也与你无关，那对你而言那都是魔。 然后你后面说的这个问题其实前面刚刚强调过，广成子祖师千二百岁也好，东华帝君两百多岁也好，还有的祖师甚至于寿命更长，那是因为他有愿力，他的愿力在。去驻自然，不在乎他是一百岁两百岁，三千岁还是一万岁，跟多少岁没有关系。 他想在就在，想走就走，并不是说是他到那个时候就身体不行了，不是说他不神炁相依。刚才已经强调了，不在这个肉体上下功夫，不执着于它。它是假，不代表说我们说这个就是个破房子，不知道明白了没有。没有说它就是个坏的东西，就像这个桌子一样，它是一个短暂的，但不代表它不可以用，但是归根到底它是一个假的，它不是我们的真主人，不是我们所要修的东西，它是一个随缘的东西。就像现在你要吃东西，你要喝水，你要穿衣服，我冷了我需要它，我就穿，我饿了我需要吃，我渴了需要喝。而不是说这个衣服有什么问题。  平常心 资料图 小笨猪说:对于平常心道长是讲得是很清楚，我也想了好多，可是遇到问题，还是好想不能做到，只有事情结束后才意识到。 答：没关系呀，慢慢来，这样的一个功夫就有点像水滴石穿一样，很寂寞、很平淡，恰恰在这样的平淡中才是一个真功夫。不要急于一下子解决问题，急不得。这次解决不了，好，留点心，下次再来。所以我们要不离经典，尤其是刚开始的时候，心性不稳定的时候，修行的次第不是很清楚的时候，把经典熟悉了。有些东西我不能理解它有什么用，本来祖师的话字字珠玑，但是对于我此时想要的东西而言，我看不懂。没关系，先把它读熟，等到了那个时候的时候，真正遇到难题的时候，那个句子就出来了，方法就出来的，那个种子就发芽了，哦，我知道这么解决的。如果说又忽略掉了，忘掉了，那是功夫没有下到，我们继续去读，我们不要纠结于一下子就解决问题，也不要害怕犯错误，我们不要害怕自己出现问题，一切以一个平淡心去对待就行。 这次忽略了，忽略了没关系，下一次的时候，遇到这个问题，只要它还重复出现。它出现一百次，我就纠正一百次，只要它出现，我就认定它就是我的老师，我就通过我的烦恼来让我的智慧提升。慢慢地来，淡然地来，千万不敢把这个火候弄得太烈。也不敢说反正一切都无所谓，顺其自然吧，那我就不看经了，我也不修行，我也不加劲了，我就该怎么样怎么样吧。哎，我明白了，就是个平常心，但是你真的平常心怎么去落实，其实并不清楚。那这火候就太淡了，这个火烧不热，最后这个饭仍然熟不了。 把握好这个尺度。离而不离才是真法，修而不修是真修。执着于修是偏了，执着于不修也偏了。意而不意这是真意，在这个之中把握一个中道。这个“中道”言语难以企及，唯独三教的经典可以帮我们找到这样一个中道，无论你是喜欢儒家，喜欢佛家，喜欢道家，都无所谓，因为圣人的心是一个心，他要带领众生去的地方，是一个地方，就是我们的家园，我们本来的面目，多读经典，没有别的渠道。你说这个事情上你不下功夫，那就没有灯了，没有船了。那靠你的本事，你就是辛苦百千年，还在打转。可能别人已经上去了，过来看，发现你还是那儿徘徊呢。 游客说，内丹是色身生成的吗？ 答：不是，色身是虚假的，关于这块，《玉皇心印妙经》已经强调得很清楚了:“丹在身中，非白非青。”换句话说，跟刚才《立教十五论》说的是一样的，它不上也不下，不前也不后，不空也不有，不短也不长，不是白不是青，不是内不是外，这就是内丹。  修行路上 你并不孤独 资料图 游客说，修行总是无尽的孤独，想要有个依靠，有个伴儿，倘若无着，这路该怎么走啊？ 答：无着，那你就去找呀，祖师的法筵就是让你依凭的，三乘的经典就是让你去走的。当你走上这条路的时候，你会发现，并不孤独，你会感觉到宇宙中茫茫无尽的人都在走这个路。有时候我就感觉这就像海滩上的贝壳一样，每一个贝壳孤独地躺在沙滩上，夜晚繁星降临，也是孤独的。但是心念里面一定要清楚，一定还有你看不见的人，也跟你一样，躺在苍穹底下。所以这样去想，繁星照耀着整个星空，并不孤独，海滩上的贝壳也不孤独。只是因为你现在没有走，你只是在一味地停留。在孤独之中去埋怨，当你去走向这样一个修行的路的时候，你的境界会焕然一新。 我以前也理论上认为人可以成仙，但是从自身的经验来说，短短的几十年并没有见过，更多的一些信仰是在修行的过程中验证出来的，越来越坚定，不是说有没有真人，有没有祖师的问题，而是遍地都是。甚至于我们可以认为每个人都是，只不过有些是已经成道的祖师，有一些是即将成道的祖师，靠你自己去走。依靠就是祖师的“三乘法”，就是我们的“道经师三宝”，就是我们的“三洞”。所有的答案都在“三乘法”里面。所有你要找的东西，都在祖师的“三乘法”里，不需要你去这么孤立无援，祖师几千年的教化给众生早就已经把这样的一个路给铺好了。唯独差的是我们不去走，我们不去依凭，而不是没有依凭。（编辑：行云） |
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