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说话自远古传说的黄帝炎帝尧舜禹而至明清，由地小物稀而至地大物博，从民族单一而至和同一家，其间之历程，虽称波澜壮阔，却也是无数先民，用生命换来的。 说到民族融合，咱记得，历史书上最著名的例子，就是北魏孝文帝拓跋宏的汉化改革，记忆最深刻的一点，便是将皇族的姓，从拓跋改成了元。血缘一时之间改不了，从姓名上改，似乎就很立竿见影了。 然而，很多改革，总会有反复，总会有一些顽固派，不愿放弃已得的利益，不愿改变自己的生活方式，因而，元宏的改制，也是有很多阻碍，甚至受到兵变的威胁。 今日要说的，却已到了五百年后的西夏。 我们知道，西夏是党项族建立的政权。党项人，原来生活在四川，后来迁到了陕北。那都是很久远的事了。直到到了唐朝末年，有个叫拓跋思恭（他们其实认为自己是北魏鲜卑的后裔）的，为唐朝打败黄巢起义军立了大功，被封为定难军节度使。封官还嫌生份，干脆赐为国姓李，这下，就拉近了距离，变成了李思恭。定难军节度使的位置，从此就成了他们家的私人官职。 后来中原纷乱，唐亡之后，五代乱世，到了宋朝，终于是稍微安定了一些，李家，继续做他们的大官。 但土皇帝做久了，就不安分。 到了李继迁时——此时离李思恭于881年被任命为节度使，正好一百年过去了——他不愿再受宋朝节制，于是打打和和几十年。宋朝也拿他们没办法。 不过他儿子，李德明，与乃父不同，跟宋朝关系不错。套用一句话，叫韬光养晦几十年，基本把建国的底子打好了。 于是，出现在历史教科书上的李元昊，横空出世，建立大夏。在给宋朝的表文中，如此写到——臣偶以狂斐，制小蕃文字，改大汉衣冠。衣冠既就，文字既行，礼乐既张，器用既备，吐蕃、塔塔、张掖、交河，莫不从伏。称王则不喜，朝帝则是从，辐辏屡期，山呼齐举，伏愿一垓之土地，建为万乘之邦家——虽然用的还是“臣”，实际上，咱想的称帝，是跟你赵家天子，平起平坐。 宋朝当然不高兴，于是恩断义绝，打打打。 不过咱不说两国之打，咱只说李元昊——此时应该叫他嵬名吾祖——当年拓跋家改为汉姓，咱元昊为了突出党项主体性，反其道而行之，从名改起，改回原来的——做的一件事。 哪怕是从李思恭算起，到李元昊时候，已一百二十年过去了。他家世受皇恩，生活方式估计已与汉族高官，没有什么区别。但李元昊认为，若想上演辽宋夏三国演义，则必然要做出与他们不同的东西，才能凝聚本民族的力量。 他想到的除了改名、创建文字还有就是秃发。 此时的党项人，发型服饰，跟汉人差不多了。思维也差不多了。如何改？ 元昊深谙从我做起的道理。 据清人所编《西夏书事》中记载，“元昊欲革银、夏旧俗，先自秃其发”——我的都剃了，你们还有什么不能剃的呢？ 他是个急性子，令下便要执行，时间上，绝不能耽搁。“三日不从，许众共杀之”——许众二字，咱觉得大有文章。大概当时还是有一些党项人，很想做纯正的党项人，但没人带头秃发啊，所以只能随众。现在老大下令了，他们自然就剃起来。他们剃了，他们还想其他人也跟着自己剃，否则，就是不爱党项，就是夏奸，就是辽人与宋人的间谍——但对他们而言，本来如果别人不剃，自己也没权将他们如何如何——不过，老大下令了，不剃的，允许大家一起把他打死——这下好了，有了强迫的依据，不剃，打，杀！当少数党项纯种分子掌握了执行的权力，其他人，也就只有剃发一途了——于是，“民争秃其发，耳垂重环以异之”——异之，异谁？当然就是异辽人、宋人、吐蕃人…… 不过，元昊之令，虽然严酷，虽然急切，但应该都是针对党项人的，“然后下令国中，使属蕃遵此”，境内的汉族百姓，还是能照常过日子的——就算照样被迫，还可以逃嘛，逃到宋国去，逃到辽国去…… 比起清朝汉人之剃发，似乎西夏汉人的选择，还是多一些的…… |
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