论王羲之的书法艺术
王羲之一生或入世为官，或辞职归隐，唯一不辍的是学习书法、研究书法艺术。他少时师从名家，成年后博览名家法书，采择众长，变古制今，自成一家，备精诸体，晚年臻至化境，达登峰造极之妙，鼎成书圣。
一、对书体艺术的贡献
王羲之诸体皆精，但造诣最深的是楷书、行书和草书。楷、行、草三体，自汉魏以来，往删繁就简、快速、实用的方向逐渐演变。王羲之对此做出了突出的贡献。
1、在楷书方面
楷书体或称正书体、真书体，是在隶书体嬗变过程中形成的一种书体。在隶书盛行的东汉，楷书只在民间流行。东汉末、三国、西晋时期，经文人士大夫的加工、提炼，形成了不同于隶书的体势后，才登上了大雅之堂，成为一种趋时的书体。王羲之的楷书“俱变古形”，对今体楷书的定型做出了积极贡献。他书写的小楷书，东晋时期，已受人珍视。代表作有《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》、《太师箴》、《洛神赋》、《劝进表》等。
王羲之的楷书，直接由卫夫人和王廙传授，属于三国时魏国钟繇系统。他在楷书方面的“俱变古形”，是相对于钟繇的楷书风貌而言的。钟繇的楷书具有浓厚的隶书笔意，最明显的是存有隶书的那种着意翻挑、飞扬的笔势。作为初具规模的楷书，钟繇楷书的笔画形态，有的长而逾制，有的临时从宜，一字之内，笔画之间的结构关系尚不明确，因此，规范不全，结合松散，竖短横长，状似扁隶，有横张之势。但这些，在王羲之的楷书中已大为改观。王书具有回锋收笔、规整匀称的楷势，将纵向笔画向下伸引，使其挺直，用笔内擫，其他点画对称呼应，有纵展之势。王羲之的用笔，一改钟书的隶笔起止，在起笔处有挫衄的按笔动作，多以方笔入纸；收笔处不着意折笔重按，而是轻提回带；在运笔速度上缓前急后；在笔画形态上求其匀整遒紧，势如列阵。经过这样的改造，楷书字体在王羲之手里，笔画之间的配置关系已基本确立，结体变横张为纵展，规整劲健，雍容尔雅，仪态大方，将楷书引入了端庄而生动的今体阶段。
2、在行书方面
行书是由隶书的实用书写体逐渐发育而成的一种新兴的书体，西汉时，已在民间流行。虽简洁、开张，结体松动，但隶味浓厚。到了东汉，才进入上流社会，得到不断的整理和规范。
王羲之在行书方面，遵循卫氏家族和王氏家族的传统，也选择了钟繇书风。钟繇的行书撇、捺发育不全，隶书味重，纵画短促，横画粗长，稍逞左倾的横张态势。王羲之早期行书《姨母帖》受此影响较大，尚残留隶书那种横平竖直的书写习惯，用笔起伏、顿按的幅度不大，很少映带，书写速度较为平缓，近于匀速，风格古拙质朴，不脱钟繇法度。王羲之后期的行书作品，风格大变，面貌一新。代表作有：《兰亭序》、《丧乱帖》、《孔侍中帖》、《游目帖》、《快雪时晴帖》、《寒切帖》、《远宦帖》、《上虞帖》等。这些作品，笔画体态都有生动的欹侧之势，“纵复不端正者，爽爽有一种风气”。(1)这种欹侧之势，在结构上遒媚紧敛，势巧形密，蕴藏着一种行而突止、蓄而待发的势态，即所谓“龙跳天门，虎卧凤阙”。(2)字与字之间有起承转合的映带，似断若连，如“烟霏露结”。这类风格的行书是王羲之行书风格的主调，这使行书的面貌焕然一新，显得流畅自然，清新华美。王羲之的新体行书中锋、侧锋互用，每字即见，运笔速度较为迅疾，有振迅遒劲的神韵。由于笔势连贯，笔画之间的呼应关系更加紧密，点画的态势也随之发生相应的变化，例如捺脚，不再是重按后平出，而多作长点状的反捺。王羲之将草书笔法引入行书，从而使行书体势具备了欹侧遒媚的风格。他的《兰亭帖》笔法变化丰富，笔力劲健，速度匀畅，形态秾纤适度、自然含蓄，结体冲和安祥，不激不厉。《丧乱帖》则笔速较快，跳跃捭阖，行中带草，单字相接，感情激荡，笔画劲落。受到了崇尚华美、趋新厌旧的东晋人士的青睐，人们纷纷模仿、效法，从而结束了钟繇行书统领书坛的时代。
应该指出的是，《兰亭序》的问世，具有划时代的意义。《兰亭序》的章法精妙，气势贯通，平和简静，遒丽天成，达到了空前高超的艺术境界，标志着中国行书艺术的最高成就，从而把行书艺术引向了鼎盛的时代。王羲之创造的自然清新、笔势流动、变化多姿的行书，简捷、易识、实用。他所采取的楷草相结合的行书道路，成为隋唐以来书法的主流，奠定了我国楷书、行书的基础，从而成为汉字现行楷、行、草的典范。这是王羲之集汉魏和前人书法之大成而建立的不朽功绩。
3、在草书方面
秦末汉初，草书一萌现，就成为最能体现书家艺术个性的书体，受到文人、书家的倾心追慕。汉代人学习草书，可以废寝忘食，可以不分昼夜，可以画地刿壁，直写得臂穿皮破，直写得指头折断，直写得口吐鲜血。但汉魏草书，大多是较多地保留着隶书笔意的章草，少部分是比章草书写更为简便的今草的雏型。王羲之的章草传世作品甚少，较为可靠的是《豹奴帖》。他的章草，写得非常精美，令人叹服。但他在草书方面的建树，并不是旧体的章草，而是新兴的今草。后人肯定的、崇拜的，就是他增损古法、裁成一体、变古制今的今草。他的今草书，是在扬弃张芝章草书的过程中形成的。与张芝的章草相比，王羲之的今草使转灵动，点画放纵，笔势流畅遒逸。虽然笔势的连属飞移多体现在一字之内，但其所呈现的，是神采上的贯通，而非形式上的连属，正是唐太宗所谓的“状若断而还连”。这样，章草书体字字独立的形态与今草书体流畅纵逸的笔势，在王羲之的今草书中得到了融汇贯通，别出新貌，在用笔和结构的变化上，都达到了极致。用笔以方折为主，斩钉截铁，干净简捷，从容不迫。“—画之间，变起伏于峰杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。”（3）点画的“形”与“势”有偃有仰，有正有斜，或长或短，或方或圆，近乎绝技，自然天成。创造了具有极高艺术性又易于普及的今草体。总起来讲，王羲之的今草书无论在用笔和结构上既合乎法度又富有变化，如万里长江，一泻千里，气韵生动，气势宏伟；大多是尺牍书，都是率意而为，不加修饰，自然天成，随机应变，顺理成章，生动隽秀。今草书写起来迅速快捷，一气呵成，文字上下呼应，婉转妩媚，既快又美，故受到人们的欢迎。如他今草书的代表作品《十七帖》，通篇不假修饰，结构在疾书的情状下随势生发，随机变化，技法与才情，理性与感性，自然地融为一体。
王羲之的书法成就是多方面的，他总百家之功，集众体之妙，脱尽魏晋以来用笔滞重的老套，一变魏晋的质朴淳厚风格，创造了雄逸矫健、媚丽流美、中和典雅的书风，将中国书法艺术推进到了一个前无古人的境界，形成了一个新的书法艺术体系。在这个博大的体系内，有严肃，也有飘逸；有对立，也有和谐；有情感，也有理智；有法则，也有自由。于是，各类书家，古典的、现代的，唯美的、伦理的，现实的、浪漫的，阳刚的、阴柔的……都能把它当作伟大的典范，从中汲取各自需要的营养。这个体系，还像一把审美的无形尺子，衡量着中国历代书法的优劣。
二、对书法理论的贡献
王羲之重视书法经验的总结和书法理论的研究，据传撰写了《自书论》、《题卫夫人〈笔阵图〉后》、《教子敬笔论》、《书论》、《笔势论》、《用笔赋》等书法理论著作。对书法技巧、书法创作、书法的美学原理、书法的哲学内涵等进行了较系统、深刻的论述，留下了宝贵的书论财富。如在技法方面，从用笔言，论及藏锋、侧笔、押笔、结笔、憩笔、息笔、蹙笔、战笔、厥笔、带笔、翻笔、叠笔、起笔、打笔等方法和笔势；从结体言，则有撇不宜迟，捺不宜缓等；若配合“二字合体”，则“并不宜阔，重不宜长，单不宜小，复不宜大，密胜乎疏，短胜乎长”；若大小，则“大字促之贵小，小字宽之贵大，自然宽狭得所，不失其宜”；从布白言，则“分间布白，远近宜均，上下得所，自然平稳。当须递相掩盖”；等等。（4）对书写技法的论述，实用、广泛且系统。
首先，王羲之多次将书法创作喻为一场鏖战。曾说：“夫纸者阵也，笔者刀矟也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，飏笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也。”（5）战争是一种多方面的较量，书法创作类似，除笔墨纸需精良外，应重视“心意”、“本领”、“谋略”，并认为用“心意”操纵“兵法”才能出奇制胜。此论对后世影响至为广泛和深远。他还强调创作中的“意在笔前”、“书须存思”。曾说：“夫欲学书之法，先乾研墨，凝神静虑，预想字形大小、偃仰、平直、振动，则筋脉相连，意在笔前，然后作字。”（6）且以终诣美善滑健为胜。认为书法创作变化莫测，“临书安帖之方，至妙无穷。或有回鸾返鹊之饰，变体于行中；或有生成临谷之戈，放龙笺于纸上。彻笔则峰烟云起，如万剑之相成；落纸则椑楯施张，蹙踏江波之锦。”（7）“夫书者，玄妙之伎也，若非通人志士，学无及之。”（8）
其次，揭示了书法的美学原理。王羲之认为，书法讲究意象之美。论点画则云：“夫著点，皆磊磊似大石之当衢，或如蹲鸱，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子，存若鹗口，尖如鼠屎。如斯之类，各禀其仪。”论戈法，则应“落竿峨峨，如长松之倚溪谷，似欲倒也，复似百钧之弩初张”；屈脚当“弯弯如角弓之张”；立人应如“鸟之在柱首”；等等。（9）
第三，剖析了书法的哲学意蕴。王羲之的书论涉及“道”、“气”、“阴阳”等中国哲学范畴。认为“书之气，必达乎道，同混元之理。七宝齐贵，万古能名。阳气明则华壁立，阴气太则风神生。”（10）他还揭示了书法创作中内外、盈虚、大小、疏密、长短、缓急、强弱等的关系。曾说：用笔须“有偃有仰，有欹有侧有斜，或小或大，或长或短”。草书，则须“缓前急后”，其字体形势“钩连不断”，但“仍须棱侧起伏”，“用笔亦不得使齐平大小一等”。关于纸与笔，他认为：“若书虚纸，用强笔；若书强纸，用弱笔。强弱不等，则蹉跌不入。”（11）这些对书法艺术的思辨，显示出王羲之书论的丰富性和深刻性，为后世书家提供了丰富的书学营养。
三、影响及成因
王羲之一生专注书法，对中国书法有继往开来之功，创造了辉煌的书法艺术，他超越同时代的卫夫人、王廙、王洽等大家，卓然而立，当世见贵。从书体上讲，他诸体皆精；从用笔上讲，他兼擅古今；从艺术精神上讲，他综合了中和与飘逸两种风格，具有情感充沛而优雅谐美、理性深沉且流畅遒逸的风范。对后世影响极大。从隋朝开始，经唐、宋、元、明、清至今，几乎所有杰出的书法家，都曾在王羲之的书法艺术中汲取营养。即使是那些在理论上反对，甚至否定王羲之书法艺术的人，也实际上揣摩过王书，并且有所效法。
王羲之在书法艺术方面的成就，与魏晋时期风流放达的时代精神、书法理论的进步、书写用具的发展及家学传统有关，但更为重要的是，他具有勇于创新、追求卓越的精神和持之以恒、终生不辍的学习、研究书法的作风。他将魏晋时代的精神化为自己的书法艺术风格；他站在时代的前列，高瞻远瞩地把魏晋玄学、美学中的“言不尽意”、“得意而忘言”运用到书法创作之中，使书法的审美特征得到了弘扬；他儒道合一、超然物外，使他的书法风格清峻飘逸、中和自然；……这一切，使他的书法艺术作品流芳千古，历久弥新。
（作者单位：山东省临沂师范学院）
注释：
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