粗解《梅花易数》玩法诗

《梅花易数》中玩法诗是在邵康节的《观易呤》基础上改编而来并非其原创，不过这个问题不是我们今天讨论的，今天参易阁就从易经的角度来解读一下《梅花易数》中玩法诗，全诗内容如下：

一物从来有一身，一身还有一乾坤。

能知万物备於我，肯把三才别立根。

天向一中分体用，人於心上起经纶。

仙人焉有两般话，道不虚传只在人。

这首诗写到了《梅花易数》中玩法这一节中，可见他的重要性，可以说是邵康节先生对易经的理解，也是梅花易数预测术的核心思想，不少朋友在纠结起卦方式、体用、外应等等问题，原因就在没有仔细体会这首诗。

第一句“一物从来有一身，一身还有一乾坤。”这句话其实可以用“一物一太极”来解释，表明任何事物都分为阴阳两部分，同时又是一个阴阳结合的整体，阴中有阳，阳中有阴，就和我上篇文章中提到的杆秤一样，用太极图来表示最为恰当。这就要求我们在用梅花易数断卦时要充分应用易经的阴阳思维，这是最基本的要求。第二句“能知万物备於我，肯把三才别立根。”我认为这里主要讲的是对易经易象的理解于应用，每一卦分天地人三才，断卦时要分清客观存在的易象与人物易象还有事情主要矛盾等等所对应的易象，如果象掌握不准确，那断卦就会差之千里。为什么“能知万物备于我”呢？这就要我们在充分理解易经的基础上，还要有丰富的经生阅历，生活中的各种现象都能在易经中找到模型，掌握宇宙运行的规律，人在天地间，只有了解了周围的情况才能作出正确的判断。

第三句：“天向一中分体用，人于心上起经纶”我认为这里才讲体用于外应，所谓一体百用，“近取诸身，远取诸物”。就是以我为中心，将自己置身于八卦之中，达到天人合一的境界。周围的一切事物都是围绕我来与我产生生克作用，预测事情也是一样，要将所有的因素都和所测之事建立联系，然后进行综合判断，也就是“心上起经纶”，当然包括外应了。后面半句也是梅花易数讲的“不动不占”的依据。

最后一句我个人认为是想表达梅花易数这门术数的灵活这一特点，而“道不虚传只在人”应该是对梅花易数的保护，相当于现在的版权，不能轻易传授给外人。

总体上来讲，这首诗应该算是梅花易数一书的总纲，告诉我们要想学好梅花易数必须先掌握易经，理解易经的阴阳思维，每一卦所代表的象以及别卦代表的象，然后才看体用，外应等等。

以上是我对这首诗的一些粗浅看法，旨地抛砖引玉，大家一起讨论，不足之处请多包含，还请多多批评指正。