聊聊扇刻那些人，那些事

昵称33029374 2016-10-31

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从民国初年开始，用扇之风日盛，作为首善之区的北京，一批刻骨艺人开始出现，与江南的刻骨名家分庭抗礼，这一趋势也蔓延到天津，天津也出现了几位在当时小有名气的制骨名家。

折扇从明朝开始兴起后，其大本营可以说一直在南方，这与南方盛产竹材、溽暑天气长有关。但从清代开始，作为一种贡品，或者是一种商品的流通，折扇开始北上。如宝庆竹簧艺人李新麟、李胜麟兄弟就颇有名气，时任湖广总督的张之洞就请李氏兄弟制竹簧扇，作为慈禧生日礼品进奉北京朝廷。上好之，下必效之。玩赏折扇之所以南风北渐，是由于南方人到京城做官，再有就是拿折扇作为礼品进贡，都会给风气以很大影响。另外，折扇作为商品大量流通到北方来，于是，折扇在清末民初的北京便开始大行其道。这样，一批制骨高手也就应时而生。

据文物行老人们回忆，在北京、天津，折扇扇面、扇骨是南纸局、画店一项不可或缺的商品。大部分普通的扇面、扇骨都来自当时的大扇庄，但碰到比较讲究的买家，就要找专人定做配置扇骨了。

扇面的花样一直层出不穷，清末兴状元字，中国最后一位状元刘春霖就有不少小楷赤金扇面传世。而刻扇骨也是如此，扇面请一书一画名家，扇骨也请名家来刻，这在当时是一件相当时髦的事情。

刘春霖书法扇面

在20世纪二三十年代，北京形成了一个刻扇的群体，并逐步壮大，打破了江南刻竹的一统天下。当时在北京、天津时兴的是子安、张志鱼、张家秀、余伯雨等几家的扇骨。说到刻骨，不得不提一下“子安”。子安刻骨已经成为一种术语，成为刻骨名家的代号。这子安在圈内人人皆知，但却没有一个人见过他。子安款的扇骨从清末一直到1949年解放以后，仍一再出现，这两个字已经不再是一个特定的人，而成为了上佳竹刻的代名词。

清'子安'款竹刻金文扇骨

不过，子安这位艺人确确实实存在。扇骨收藏中，确实不乏竹刻极精的书法绘画子安扇骨，这可以确认为是“真子安”；还有一部分刻工虽比较精，但匠人气很浓，只能算是“高仿”；更有大批的子安款扇骨刻得俗陋不堪，一看即知是假。但不管怎么说，有人去仿制从另一个角度也更说明了“子安扇骨”在当时的地位如何。

“子安”款金文扇骨

“子安”款书法桃丝竹扇骨

“子安”款诗文扇骨

民国时期另一位有影响的人物是张志鱼。张志鱼不同于子安的“神龙见首不见尾”，他生于1891年，殁于1963年，北京人，他的作品也署张志鱼。张的刻竹和书画治印均擅长。当年有这么一个规律，凡京津刻扇骨的人，都以治印为主，几乎都先是治印人，尔后才是制扇艺人。这与当时的经济环境有关。印鉴在当年是场面上人必备之物，所以治印赚钱是主项，刻扇骨其实是一子项而已。

张志鱼刻对章

但张志鱼不同于一般的刻骨艺人，他是以此为生的。据说他在四十余年中刻扇八千多柄，成为扇刻名家之首席。重要的在于，张志鱼带出了一大批学生，在北京形成一个强大的刻骨阵营。他的夫人萧伴梅和副室王娱梅都能刻竹。他的学生都以庵字排名，上冠以竹字头的字，一望就知是出自张志鱼门下。如节庵、筠庵、朱竹庵、王竹庵、吕竹庵等。他最得意的门人是王竹历，王竹历刻的扇骨十分精到，得乃师之真传。

张志鱼制青田石狮钮对章

张志鱼所制的扇骨面貌很多，可以看出，此人的刻骨已不仅仅是“双刀深刻”和“阳文皮雕”所能概括的了。从目前存世的张志鱼刻骨，可见其所刻的题材之广，涉猎的面之宽，所用的技法之多，甚至可以说是超过子安的。虽然有人这样认为，说竹刻“由明中叶之质拙浑朴，发展为清前期之繁绮多姿。又自清前期之繁绮多姿，嬗变为清后期之平浅单一”，但在扇骨竹刻艺术上还是有进步有发展的。