 “宋徽宗崇尚道教，最终导致亡国的下场”、“重用道士，祸国殃民”、“林灵素善用幻化之术迷信皇帝”等。 这一种言论，是某学者于八十年代对道教提出的歪曲和评论。在道教史上制造了一起冤假错案，给民族文化，道教的发展蒙上了晦涩难愈的阴影和创伤。就这些问题，我想从以下几个方面来进行探讨，以期揭开徽宗时期的历史面目。 一、宋徽宗赵佶，崇奉道教是对祖国传统文化的延续、民族精神的继承和发扬。在中国历史上，大凡不是“崇洋媚外”、“具有民族气节”的皇帝，皆信奉土生土长的我中华之道教。 二、林灵素是道士，宗教以经典为传承，上为国家、下为百姓祈福念经，实属正常。就现代而言也是如此，大凡国家有事，五大宗教莫不响应之。各自均按其教义举行祈福、禳灾的宗教活动。这也无可厚非！ 三、徽宗皇帝，世人皆知，他是一位了不起的艺术天才，善书法且自创“瘦金体”。现代人经常说一句话，“有文凭不一定有才学，有文化不一定懂管理”。当皇帝同样也不一定会“御人之术”，宋徽宗就属于后者。 四、徽宗皇帝宠信蔡京等流，远君子、近小人，贪图享乐、荒诞放纵。致使忠臣不能尽其忠，小人反倒得势逞其强的局面。这焉有不败的道理！ 五、徽宗时代，可谓天灾人祸不断，全国各地不是干旱就是冰雹雪灾，各地聚众起义者此起彼伏。如梁山聚义、方腊称帝等。可以说内忧外患、政治混乱、社会动荡、民心浮散，这也为徽宗亡国带来必然。 六“重用道士”就“祸国殃民”吗？唐代皇帝重用道士，为什么反而达到了史称“贞观之治”的大唐盛世呢？西汉时期也是以“黄老无为之治”不也达到了“文景盛世”吗？ 研究历史，是站在正史的立场和角度呢？还是站在主观臆断，仅靠猜测去研究呢？ 诚然，如果我们能客观的从正史的角度去研讨，就会发现徽宗皇帝亡国及屈尊被俘的真正原因之所在。如参考《二十四史》第十三卷，第148-172页的最后评论，说：“北宋后期的祸乱，章惇（dūn），蔡京是首恶份子，赵良嗣则开其祸端”。这大宋亡国与道教何干、与林灵素何干？真可谓“满腹经纶的文盲，粉饰华丽的乞丐”更是“学者信口雌黄，历史颠倒断肠”啊！ |
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