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10.含光 《列子·汤问》记载，卫人孔周藏有三剑，上品含光、中品承影、下品宵练，含光之剑，“视之不可见，运之不知有，其所触也，泯然无际，经物而物不觉。”但三剑皆不可用之杀人，代表着三种经过抽象的、不同层次的力量。 《列子》通过一个离奇的故事，描述三剑的境界。 魏黑卵（！！！这名字真是···）勇武强悍，百十人不得近身，因私怨杀死来丹的父亲。来丹发誓亲手为父报仇，但体形羸弱，手不能缚鸡，听说卫国孔周有商天子的宝剑，一个小孩拿着它打退了三军的官兵，就前往卫国，以妻儿作抵押，以求借用。孔周告诉来丹三剑虽神奇，但都不能杀人，来丹仍然带着最次的一把回国，来到魏黑卵家中，用宝剑多次狠狠划过魏黑卵和他儿子的身体，但两人毫发无损，还以为来丹在跟他们打招呼！实在是头疼！ 这个故事以剑喻道，报仇何须动手，万物皆有其时，且坐看他消亡。 9.纯均 春秋大师欧冶子所铸五剑之一，五剑铸成，欧冶子力尽神竭而亡。 《越绝书·越绝外传记宝》记载，越王勾践素来爱剑，邀请名动天下的相剑师薛烛品鉴自己的珍藏。先取来毫曹和巨阙两把宝剑，薛烛淡淡道：毫曹光华散淡，巨阙质地粗糙，不能算宝剑。勾践命取纯钧来看，薛烛骤闻“纯钧”二字，勃然变色，如惧如悟，跑下台阶，恭恭敬敬的行礼之后，正襟危坐，取过宝剑，轻轻敲击，然后慢慢抽出剑身，“其华捽如芙蓉始出。观其釽，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢於塘；观其断，巖巖如琐石；观其才，焕焕如冰释。”勾践得意的说：有人用千匹骏马三处富乡两座城池来换这把宝剑，你看如何？薛烛疾道：“不可！此剑乃天人共铸的不二之作。为铸此剑，千年赤堇山破而出锡，万载若耶江水干涸而出铜。铸剑之时，雷公打铁，雨娘淋水，蛟龙捧炉，天帝装炭。欧冶子承天之命呕心沥血与众神铸磨十载方成。剑成之后，众神归天，赤堇山闭合如初，若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉！ 8.工布
历两年之久，得剑三把：龙渊，泰阿，工布。这些宝剑柔韧弯曲，围在腰间似腰带一般，松开则剑身弹开，笔直挺立。 唐乾元二年，此地置县，以第一把宝剑为县名，即“龙渊县”，因避唐高祖名讳“渊”字，改作“龙泉”，即今之浙江龙泉市。 7.鱼肠
《史记·刺客列传》记载，伍子胥从楚国流亡到吴国途中，碰到专诸跟人打架，“其怒有万人之气，甚不可当”，就相互结交，后一同拜入吴公子光门下。 公元前516年，楚平王薨。吴王僚趁机派大军伐楚，国内空虚，公子光与专诸认为机会难得，暗中制定刺杀计划。这日，公子光在地下室埋伏兵甲，备酒席宴请吴王僚。吴王僚的侍卫从王宫一直排到公子光的家里，门户、台阶两旁，皆吴王僚亲信。夹道站立的侍卫，手举长矛。喝酒到畅快处，公子光假称足疾发作，入地下室，让专诸把匕首放入烤鱼腹中，然后进献上去。到吴王僚跟前，专诸取匕首刺杀吴王僚，吴王僚当场丧命。侍卫乱刀杀死专诸。公子光自立为国君，即吴王阖闾。 6、5 .干将（gān jiāng）莫邪（mò yé） 干将莫邪是一对宝剑，也是一对夫妻，汉代刘向《列士传》《孝子传》和东晋干宝《搜神记》均有记载。 据《搜神记》记载，楚王命干将莫邪夫妻二人铸剑，三年才得雌雄双剑，楚王怒欲杀之。其时莫邪有孕在身，干将独自携雌剑进宫见楚王。楚王得知干将另藏一把雄剑，愤怒不已，当场处死干将。 莫邪与儿子赤一直隐居乡野避祸。儿子渐渐长大，询问父亲去向，莫邪才向赤道出往事。赤于是取出雄剑，日思夜想为父报仇。 一天，楚王在梦中恍惚看到一个男子，双眉之间有一尺宽距离，相貌雄奇不凡，口中喊报仇。楚王立刻以千金悬赏捉拿。赤只得逃入深山，苍凉悲歌。一侠客路过，问他为何如此悲伤。赤说：我乃干将莫邪之子，欲报父仇而不得。侠客说：听说楚王以千金买你项上人头，拿你的头和剑来，我为你报这冤仇。赤立即割颈自刎，双手捧着自己的头和雄剑献给侠客，尸体却僵直站立，死而不倒。侠客说：放心，我定不负你。赤的尸体才缓缓倒下。 侠客拿着赤的头进宫见楚王，说：这是勇士的头，须在热水锅中煮烂。楚王依言而行，但头颅三天三夜不烂。头颅忽然跳出热水锅中，双目圆睁作愤怒状。侠客说：这男子的头煮不烂，须楚王亲自前来观察，头必然会烂。”楚王即趋前靠近。侠客抽出雄剑，一声龙吟，楚王的头随之落入锅中。侠客砍掉自己的头，也落入热水锅中。三个头颅烂在一起，不能分辨，众人于是分开它们的汤与骨肉以埋葬。 4.七星龙渊
《吴越春秋》记载，伍子胥因奸臣陷害，被楚王追杀。这日慌不择路，逃到长江之滨，前有万顷波涛，后有追兵如潮，正自焦急，忽有小舟急驰而来，舟上渔翁疾呼上船。 伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。渔翁将伍子胥载至岸边，为其取来酒食饱食一顿。 伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名。渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称“渔丈人”即可。 伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑，又转身折回，从腰间解下祖传七星龙渊，欲以赠给渔丈人致谢，并嘱托不要泄露自己的行踪。 渔丈人接过七星龙渊，仰天长叹，对伍子胥道：“搭救你只因你是国家忠良，并不图报。你却仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示之高洁。”说完，横剑自刎。伍子胥悲悔莫名。 后此剑传于唐朝，为避高祖李渊之讳而改名龙泉。 3.泰阿 又名太阿，欧冶子和干将联手所铸，楚国镇国之宝。 《越绝书》记载，欧冶子和干将铸成泰阿，天下名动。但两位大师认为泰阿乃威道之剑，剑气早已存于天地之间，但无形无迹，只待时机凝聚，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。泰阿剑出于楚国之时，剑身果然天然镌刻篆体“泰阿”二字，印证两位大师所言不虚。 其时晋国乃天下霸主，向楚王索剑而不得，乃兴兵伐楚，陷楚境，围王城三年。楚国都城粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。 这日，晋军发出最后通牒：再不交剑，明天将攻陷此城，玉石俱焚！楚王不屈，吩咐左右明天自己要亲上城头杀敌，如果城破，自己将用此剑自刎，然后左右须拾此剑至太湖边，将此剑沉入湖底，让泰阿永留楚国。第二天拂晓，楚王登上城头，见城外晋国兵马蔽日，偌大都城宛如汪洋之中一叶扁舟，随时有覆灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声：泰阿，泰阿，我今天将用自己的鲜血来祭你！于是拔剑出鞘，引剑直指敌军。突见磅礴剑气摧射而出，城外霎时飞沙走石，遮天蔽日，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没。 之后，楚王召来国中智者风胡子问：泰阿为何有如此之威？风胡子说：泰阿是一把威道之剑，而内心之威才是真正的威武，大王身处逆境威武不屈，正是内心之威的表现，故激发出泰阿的无匹剑气。 2.赤霄 梁朝陶弘景《古今刀剑录》记载，始皇帝三十四年，汉高祖刘邦在南山捡到一把铁剑。 刘邦整日不事生产，专好结交狐朋狗友，四处吹嘘自己是赤龙转世，秦始皇乃白龙，法力不如自己，引乡民耻笑，还说秦始皇的元气已化作白蛇在丰西泽附近游弋，自己要去除掉这条白蛇。 一天，一众青年结伴走在丰西泽附近的山间，忽见一巨大凶恶的白蛇盘踞道中，吓得四散奔逃。独刘邦引剑前行，不知去向。众人以为他已经失了性命。不料第二天，众人走了一段路，突然看见那条白蛇被斩为两截扔在路边。再向前走了几里地，又见刘邦正躺在路边呼呼大睡，身体上方有一团云气笼罩，云中有条赤龙正懒洋洋的飞来飞去。而刘邦手中的那把铁剑变作一把饰有七彩珠、九华玉的寒光宝剑，剑身上以大篆刻着两个字：赤霄。 1.湛泸 又名湛卢，欧冶子五剑之首。 《越绝书》记载，公元前496年， 越王允常恳求欧冶子为铸剑。欧冶子带着妻子朱氏和女儿莫邪，从闽侯出发，沿闽江溯流而上，来到了山高林密的湛卢山，这里发现了铸剑所需的神铁（铁母）和圣水（冰冷的泉水），遂在这里住下，辟地设炉，三年而成。 “剑之成也，精光贯天，日月争耀，星斗避彩，鬼神悲号。” 越王命之“湛卢”。 相传湛泸后传至越王勾践，因勾践战败，无奈之下把湛泸进献给吴王夫差，然吴王无道，湛泸竟自行离开，飞至当世名君楚王身边。因此，湛泸剑便成为正义与仁德的象征。 |
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《越绝书·越绝外传记宝剑》记载，楚王命风胡子往越地寻欧冶子铸剑。于是欧冶子与干将游历天下，遍寻铁英、寒泉和亮石。行至龙泉的秦溪山旁，见两棵千年松树下有七口井，排列如北斗，明净如琉璃，冷澈入骨髓，乃上等寒泉，就凿池储水，即成剑池。
也称鱼藏剑，欧冶子所铸五剑之一，薛烛品鉴鱼肠时说：此剑生就悖逆，注定用来弑君杀父。
传说为欧冶子和干将两位宗师联手所铸，为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星环列的七个池中，故名“七星”。
