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作者:罗森 原刊于《气功-1994-5》
一、传统周天功： 源远流长
中国传统道家气功是中国的主要代表功法之一，其整个锻炼过程概括为“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”三个不同的境界。长期以来，广泛应用于却病延年，健康长寿为主的大都是炼精‘’化气，炼气化砷”阶段的功法，即大，小周天功为代表。传统的周天功一词，虽约在明代确立，但其历史渊源应溯到周代中国道家学派创始人李耳，他在《道德经》中，首先提出了“道”(
“道者气也”——陶弘景) 的概念，认为宇宙万物都是“道”这个微观的物质本体构成的，宇宙万物都是在“道”的运动规律下生化演绎的.
同时，也最早提出了“胎息”长生法，其中心思想是当人体内气能循任督二脉周流不息，就能象婴儿在母腹中那样不需要用口呼吸空气，就能维持人体的生命，达到延长人体生命的境界。东汉魏伯阳，著《周易参同契》，进一步阐发了老庄学说，揭示了人体内气逆行运行，沟通任督二脉，可以形成
“金丹” 这个 “长生之基” 的奥秘，同时应用代表中国古代宇宙观的“八卦”( 巜易经》)
理论，阐述人体内气生化凝聚“金丹”的过程和规律，奠定了中国气功学术的基础，被历代奉为“万古丹经王”。唐代钟离权、吕岩等人，承前启后，具体提出了“大、小还丹理论”。宋代道教南、北二宗都坚持批判晋、唐以来在封建帝王和士大夫阶层所盛行的炼制“外丹”药物，妄求长生的风气，力主以人体自我锻炼为主的“内丹”养生路线。南宗张伯端在巜悟真篇》中指出：‘’草木金石为滓质”，“若寻众草便非真”。北宗马钰精辟地指出：“学道无他务，在养气而已.
夫心液下降，肾气上升，至于脾，元气氤氲，则丹聚矣，若肝与肺，往来之路，习静至久，当自知之。”明代伍守阳，著《天仙正理直论》
等，他根据‘’天人合一＂观，认为人体是一个小天地，体内任督二脉象地球子午线一样，内气循任督二脉周而复始地不断循环，是人体生命的源泉和动力，也是长生的基础.
他继承北宗龙门派的功法，尤其对周天功下手功夫如药物、鼎器、火候、炼药、伏气等论之甚详，且多有阐发，对后代学者有很高的参考价值。明代周天理论的创立，不仅是气功和中医学相互渗透的结果，也是中国气功理论的一次大飞跃。
在明清时代，周天功法已经比较广泛地在民间传播，尤其是许多医家把周天功作为却病延年之法，加以运用和推广。例如，明代龚居中《红炉点雪》，高濂《遵生八笺》，清代沈金鳌巜沈氏尊生书》，汪昂《勿药元诠》，潘蔚《内功图说》等都介绍了以周天功为代表的保健功法。
二、问题：功态划分和判断若明若暗
当前，在继承和研究中国传统周天功法中面临的一个突出问题，就是对练功过程中中功态层次的划分和判断若明若暗。由于迄今为止，尚未研制出一套以现代科学手段为标准的检测系统，因而对练功的功态划分和判断仍停留在自我体察和表反映内在气机变化的唯象阶段，而其依据又以古代周天功典籍所描述的内容和隐喻类比为主，其结果往往因人因派而异，不仅掌握不易，且易造成混乱。同时我们在研究古代周天理论体系中感到古代周天功对功态划分和判断标准不一，缺乏系统性和科学性，特别是以难与现代科学理论相衔接。如果仍停留在炉鼎、药物、铅汞.、水火、坎离交垢、乾婶交垢等水平上，在新的时代就难以提高和推广。
因而，对传统周文功功态层次的划分和判断的研究就成为当前传统周天功研究中的难点和迫切需要解决的问题。
三、功态划分和判断： 五个层次九个阶段
我们认为，一个经过气功锻炼的正常人，由激发内气的产生，到内气的聚汇，进而不断地循环运行，使人体生命的原动力生生不息的全过程，应当有不同的层次和阶段，不仅使练功者精进有序，而且是功法完整性的体现。我们根据现代科学和古代气功理论，首先，认为周天功的核心和内涵，是以人体内气循环运动作为人体生命的动力源泉以及生命的基本特征。而内气，这里主要指经过气功锻炼所产生的真气或元气的统称，系生命原动力和物质基础。尽管内气的现代研究尚未突破，但其客观存在和物质性是公认的。经络系统包括任督二脉，不过是气机运行和输布的传导网络系统。
第二，周天功练功者与一般正常人气机在经络系统中运行的规律是不同的，即正常人昼夜按十四经脉的顺序运行，任督二脉是不相通的。而练周天功有成者，按内气逆行运行规律，即激发内气先逆行沟通任督二脉，并以内气在任督二脉逆行运行来带动全身经络系统的运行，所谓“顺则成人，逆则成仙”。
第三，周天功练功者激发内气沟通任督二脉不是一蹴而成的，而是经过艰苦的气功锻炼，逐步沟通的。气功术语中，所谓通“后三关”(即尾闾关、夹脊关、玉枕关)和‘’前三田”(上、中、下丹田)
就是表达逐步通达的表征和标淮。因此，我们根据以上认识，提出以内气的产生和沟通任督二脉循环运动(周天运转)的进程作为功态层次划分和判断标准的主要依据。其锻炼全过程大体可分为五个层次，九个阶段。
第一层次：第1
阶段：内气萌动。在松静调息后，以体感出现动、痒、轻、重、冷、暖、滑、涩等‘’八触”为征侯，表明内气经气功锻炼后开始激发,
是初练者的必经之阶。内气的萌发有疏通经络、条达气血、排除病气的功能，但倘不能聚汇。经过一个时期的锻炼，随着病气的排除，体质的改善，内气才能涓涓聚汇。这阶段功法，意守应以下丹田为主，调息以腹式呼吸(膈肌下降，腹肌凹凸自如)
和会阴呼吸(提肛吸睾，长强穴有动触感) 为主要方法。
第二层次,
第2阶段：丹田暖融。以内气逐渐氤氲聚集，下丹田(或命门)处有热感，和暖融融，全身舒畅为征侯。功法中意守以凝神入气穴为主，调息以六合呼吸(上至隔肌，下至会阴部
，前至脐，腹肌群，后至命门，背肌群， 左右至两侧肉群，有如壶状，同步开合自如)和牧牛法相配合。此时，体质明显改含,
气攻病灶基本完成，面色红润，步履轻快。
第三层次：似肾相交，肾气和心气凝聚相合。 其中又分两个阶段：第3阶段:玄关窍开。以心肾之间(古称中宫、规中等)
有持续跳动感为准。第4阶段：真种产生。肾气和心气相抱结合，形成真种(又称内药等，系含有人体第二次生命伊始的受精卵之意)为征候。功法中意守以内照法为主，调息以丹田呼吸为要旨。总之，若有若无，勿忘勿助，绵绵不断。此时，痼疾消失，判若两人，面有光泽，目光炯神，练功时更有一种舒美的快感。
第四层次：周天运转(小周天)。真种产生以后，才能进入内气循环即周天运转层次。其中又分两个阶段。第5阶段：内气冲关。以内气冲撞三关(尾闾关、夹脊关、玉枕关)
至百会，和合神水(头部激发的内气)，下降十二重搂(气管)
至中丹田为征候。但内气的循环运转，欲动而未动。第6阶段：河车运转。以内气循环任督二脉周流不息为征候。此阶段功夫，意守以内照为法，心如止水，一念不生，不生不灭。调息以脐呼吸(胎息)，活活泼泼，如若不动。此时，夹脊如车轮，四肢如山石，两肾如汤煎，膀胱如火热。神清气爽，脐如孕妇。
第五层次：练气化神(大周天)。为中宫练气化神功夫，以静定寂照的无为法为要旨。此时，除激发自身的内气之外，尚须吸收宇宙之气(能量)。不断地滋润五脏六腑，四肢百骸，同时，人体气质也有大的飞跃，产生常人不可思议的变化。其中，又分三个阶段。第7
阶段：玄珠兆露.
以天门洞天，宇宙太和之气不来而自来。外阴自缩，人体的精子尚未成形而气化为内气不漏泄(还精补脑)，且以“状如弹丸，色同朱枯”的金丹结就为征候。第8阶段：婴儿始现。毛窍齐开，气气相通，万脉归一，息无脉绝，自有阴神出现为征候。第9阶段：阳神出现。以神全自有光现(白光或金光)，顶际出现白光如轮，亦有满天飞雪之景，阳神收放自如为征候。周天功锻炼全过程五个层次，九个阶段的功态划分和判断，来自长期的气功实践和人体内气循环模式的理论，同时，吸收了历代先辈宗师的功法要旨，特别是作为练气化神(大周天)
功态划分和判断的主要依据。并保留了一时难以诠译的许多周天功术语，以保持原意和连续性，以及供进一步探讨参考。
当阴神特别是阳神出现时，人体自我复制的第二次生命才得以实现，并产生遥视、
遥感、遥控等超心理学范畴的生命现象和特殊功能，且与在一般特定条件下短暂出的、精确性和重复性较差的特异功能者迥然同，具有精确稳定，超时空和高度自主控制的特点。这是一个至今尚未深入研究，但却是气功和人体科学中亟待开发的重要域。
四、特色： 传统功法和现代科学相结合的探索
中国传统周天功锻炼全过程五个层次，九个阶段的划分和判断的提出，是传统功法和现代科学相结合的一个大胆的初步尝试。尽管其中有许多问题，仍需要不断实践，不断探讨，不断完善，但作为一项探讨仍有其特色。
第一，体现了传统周天功的基本内容，又突破旧的框架。中国传统周天功有史可据者有两千多年历史。历代先师人才辈出，各领风骚，不仅内容丰富多采，而且文献浩瀚如海。虽在探索人类如何延长生命这个永恒主题中，以中华民族大无畏精神，勇攀人类生命的高峰，创造了不朽的业绩，遗留了宝贵的文化遗产。但由于时代的局限，不仅文字晦秘难明，又多隐喻类比，令人不得领，且把对人体生命规律的认识，局限于小生产者炉火冶炼的水平上，与现代科学的飞跃发展及对人体科学的认识有一个难以逾越的鸿沟。而周天功功法五个层次，九个阶段的划分和判断的提出，基本上体现了历代先师所论述的练功全过程的基本内容，但又以人体内气循环的理论为依据，突破了旧的架，使整个功法形成了一个较为完整的体系，弥补了过去分散、重复、割裂的不足之处。
第二，有助于从现代科学的角度来更深刻地认识人类本身和气功科学。众所周知，人体是一个开放的巨系统。作者提出以人体的内气循环运动作为气功的核心和内涵，作为人体生命的动力和源泉以及生命的基本特征，有利于从现代科学的角度来认识人类本身和气功科学。因为，从现代控制论和系统论的角度来看，人体内气循环模式可以从中得到体现和印证。现代控制论和系统论的基本点就是强调保持系统的统一和正常运行，不强调子系统的工作状态。而人体内气循环模式正是强调了内气循环任督二脉周而复始的循环运动是生命的基本特征，既不强调五脏之间的小循环，也不强调四肢百骸之间的小循环，但它们之间又相互网络通，相互制约，共同维持和延长人体的生命。这也说明了气功锻炼中激发内气，沟通任督二脉的重要性和气功所以能治疗疾病，延年益寿的根本原因。
第三，有利于正本清源，扫除谬误，在继承的基础上健康地发展传统周天功。周天功锻炼全过程功态层次划分和判断的提出，有利于人们对传统周天功的功理功法有一个明晰的认识，破除有些人对周天功其实不甚了解，却恣意把“通周天”庸俗化，简单化，甚至鼓吹“十几个小时”、“几个小时”的“快速周天法”等谬误，也有利于认真研习传统周天功的锻炼者，在修炼过程中有法可依，有规律可循，不致瞎修盲炼，避免事倍功半甚至偏差失误的可能，使传统周天功能健康地发展，为人类延年益寿作出应有贡献。
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