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讲授人：中国孔子基金会理事长、秘书长 王大千 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？'“敢问死。”曰：“未知生，焉知死。”
问事鬼神：问祭祀奉事鬼神之道。未能事人，焉能事鬼：人鬼一理，不能奉事人，何能奉事鬼。问死：问死后事。未知生，焉知死：死生一体，不知生，即不知死。
孔子曾告子路，“知之为知之，不知为不知，是知也。”生人之事，人所易知，死后鬼神之事则难知。然孔子又曰：“举一隅不以三隅反，则不复也。”盖人所不知，尚可就其所知推以知之，故子贡闻一以知二，颜子闻一以知十。死生本属一体，蚩蚩而生，则必昧昧而死。生而茫然，则必死而惘然。生能俯仰无愧，死则浩然天壤。今日浩然天壤之鬼神，皆即往日俯仰无愧之生人。苟能知生人之理，推以及于死后之鬼神，则由于死生人鬼之一体，而可推见天人之一体矣。 孔子之教，能近取譬。或谓鬼神及死后事难明，语之无益。又或谓孔子只论人生，不问鬼神事。似孔子有意不告子路之问，其实乃所以深告之，学固不可以躐等而求。
每个人都会面临死亡，但面对死亡时，每个人的心态不同，有人害怕，有人伤心，也有人坦然面对。
我们生而为人，已然不易，但就在人世间，我们也知道生的不易，有时候比死都艰难。孔子并非没想过死亡，看过《易经》都知道孔子对鬼神有自己的想法。即人死为鬼。
但整部《论语》，孔子却避谈鬼神之事，因为通过对鬼神的研究，孔子发现，天地之间，莫贵于人。
对生的重视，以及抱有积极乐观的态度面对人生，是孔子一生不变的追求。
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