父母原来树木同，那能免得落秋风；劝君尽力生时养，死后悲号总是空。 中国自古讲究孝道，而这孝又分为“生孝”和“死孝”，在中国，有时“死孝”比“生孝”更为隆重。有些做小辈的平时忽略了对父母的关爱，一旦老人们去世了，倒舍得花大笔钱给他们办丧事，并且哭声震天。如此“死孝”又有什么意义？ “子欲养而亲不待”是出自孔子《孔子·集语》的一个故事。 春秋时，孔子和弟子们出去游玩，忽然听到路边有人在啼哭，就上前去看怎么回事，啼哭的人叫皋鱼，皋鱼解释了他啼哭的原因：“我年轻时好学上进，为了求学曾经游历各国，等我回来时父母却已经双双故去。作为儿子，当初父母需要侍奉的时候我却不在身边，这好像‘树欲静而风不止’；如今我想要侍奉父母，父母却已经不在了。父母虽然已经亡故，但他们的恩情难忘，想到这些，内心悲痛，所以痛哭。” 这正是星云大师的感慨：“劝君尽力生时养，死后悲号总是空。”是啊，生时不养，死后万事皆空，你悲号，你恸哭，于父母已毫无意义。 很多人总在说，等到有钱有时间了，一定要好好孝敬父母，但你可以等待，父母不能等待。在不经意间，父母渐渐变老。花点时间多陪陪爸妈，父母们没有太多的要求，只是想让你多陪陪他们，所以一定要抽出时间，多陪陪父母，不要让父母失望。不要等到想要孝敬时，父母都已经亡故而让自己空留遗憾。亲情很多时候不能等待。因此孝敬应该从现在开始。 生孩子不易，养孩子更不易，付出的辛苦是没有当过爸爸妈妈的人难以理解的。古时候父母亡故，做子女的要服丧三年，这是对自己刚出生时父母耐心守候的报答。孝敬父母，是每个人都应该奉行的，无论是过去还是现在。 闵名损，字子骞，春秋时期鲁国汶上人。是孔子著名弟子之一。闵子骞幼年即以贤德闻名乡里，他母亲早逝，父亲怜他衣食难周，便再娶后母照料闵子骞。 几年后，后母生了两个儿子，待子骞渐渐冷淡了。闵子骞受到后母虐待，冬天穿的棉衣上以芦花为絮，而其弟穿的棉衣则是厚棉絮，一天，父亲回来，叫子骞帮着拉车外出。外面寒风凛冽，子骞衣单体寒，但他默默忍受，什么也不对父亲说。后来绳子把子骞肩头的棉布磨破了。 父亲看到棉布里的芦花，知道儿子受后母虐待，回家后便要休妻。闵子骞看到后母和两个小弟弟抱头痛哭，难分难舍，便跪求父亲说：“母亲若在，仅儿一人稍受单寒；若驱出母亲，三个孩儿均受寒。”子骞孝心感动后母，使其痛改前非。自此母慈子孝合家欢乐。 孟子曰：“惟孝顺父母，可以解忧。”闵子骞的孝行备受后人推崇，明朝编撰的《二十四孝图》将闵子骞排在第三，作为中华民族文化史上先贤人物备受后人敬仰。闵子骞不仅孝，而且宽容友爱，正是这些品德，使一个即将分崩离析的家庭重归于好，以自己的行为感动后母，使家庭和睦，母慈子孝，生活没有遗憾，这实在是人生一大幸事。 在现代，人们对自由的追求导致了家庭观念逐渐淡漠，孝的精神也逐渐丧失，这不仅是传统文化的重大损失，也是个人品德修养的重大缺陷。 一日一菩提 今天的我们，不应该只用一些时髦的理论“武装”自己，仿佛自己不食人间烟火似的，完全没有传统文化中那种踏实、厚重的责任感。面对过去，新一代的我们应该继承和发扬传统文化中优秀的部分，比如孝敬父母家庭观念，也就不会再如皋鱼一般暗自哭泣“子欲养而亲不待。” 学习佛法、传统文化，讲学培养人才，慈悲利益社会，以真诚增进交流，以专修求生净土，做个有道德的人
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