不破不立研究书法，察之贵精。临习之际，须先破字，察之拟之，则书法之象毕现矣！  书法之象者，其一为线，即线条、线质、线形也；其二为形，即字形、留白、组合也；其三为法，即起笔、运笔、收笔也；其四为局，即布置、呼应、关系也；其五为势，即方向、姿势、神态也。  武学高手，见招拆招，一拆字为传承之要诀。习书者，亦须拆字。拆而成部件，细加推究，作纵横之比较，观其方向、起承、转接；明其方圆、动静、疏密；晓其温润、粗躁、净拙；通其流畅、停顿、续行；知其翻腾、神态、推移。  或云：“不破不立。 ”拆即破也。吾以为，破者未必能立也。 拆而能合，合而能立，又一进境，合乃习书者立足之要。若破者破之，未得合字要诀，又何能立乎？  故习书而欲自立者，当先有破之勇气与技巧，既而有合之能力与法门，最后得自立之手段与自由。  或问：如何得合字诀？其一，合于碑帖元素；其二，合于习书者情性；其三，合于法度体势；其四，合于舍弃之原则。  破而不合，其书荒率，神情颓废。破而妙合，合而后立，正是王大令成功之由。不破即合，徒得其表，此黄自元书奴之果。
2016年9月26日晨撰于杭州滨江戏墨斋申伟  |
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