是扬长避短 还是取长补短 都可成就

儒家说人人是贤圣，道家讲个个是神仙，佛门言众生本来是佛！不管是说佛，还是仙人圣贤，用什么名号，几千年就诞生那么可数的几个，都感觉离我们很遥远，好象与我们不沾边，想都不敢想，凡夫俗子，何能是佛是圣。

如从孔圣人、老庄、释迦佛来说，他们是已成就了，相对地我们是未成就。已成就者也是从未成时起步的，当中有一段路要走过去。不管是已成，未成，亦或当成者，人性中至真至善至美的品质是一体相通的，圣凡之别，只在显隐而已。

圣佛道无二，德性本来同。成就了，是至善品质本然的显露，发挥作用，并不增加什么；未成者，光辉为阴云遮盖，发挥作用有限，然也没有减少一分。从理上来讲，成佛作圣，不是修出来的，它本来就在；然在事上来看，阴云不去，无由露出日月光芒，是而不修不得。

澄观大师《心要法门》曰：“一念不生。物我皆如。”“然有证有知。则慧日沉没于有地。若无照无悟。则昏云掩蔽于空门。”偏于理废事功而天成，或执于事而理不明，都无助于成长品质至善本质兑现。

具体到个人的做法，因每一个的性向性格各式各样，采取的方法不一样，发展出的性德也各有不同。如有人喜群居，有人好独处；有的能说会道，有的笨嘴拙舌；有人视觉功能强，有人听觉很灵敏；有的擅长演讲，有的极善写作等等，每个人都有自己特别的一面，从此发展，便是很好的下手处。

就此特别的部分，也会有采取相反方向的不同方法，一种趋向于正面积极地发展优点，发挥自己的特长专长，让特长更长，优点更优。另一种是针对自己特别的缺点，有针对性地加以改正，从而形成自己的方法。

前者是扬长避短法，重在扬长，后者是补短取长法，重要补短。从缺点、短处下手，是一种破的方法，把错误的不当的缺点纠正过来，品质自然增上。从优点出发，属于立的方法，从正面的优点去显发自己的性德。

性向不同，着眼点不同，所采取的方法也不同。一个是偏向于发展正面品质因素积极的方法，一个是倾向于改正负面缺点的消极方法。两种方法，并不存在优劣上下之分，适从自己的方法都好，都可以提升生命品质，兑现本有的德行。

然而两种方法，运用不当，都会有不利的后果产生，从优点专长这边发展的，会觉得很舒服，特别是有了一定的成就，有名了，发财也容易，一帮投其所好的跟过来围绕着，外面的诱惑也多，这是一种软贼，时间久了会被它吞没掉，难以成就。

从缺点着手的，这种硬贼，时时与自己对着干，会很痛苦，刺伤自己的心。与自己的顽劣性相对抗，经久不见效果，没有相当的意志力，反会怪产生悲观，失去信心，容易前功尽弃，难以坚持长久，这都是要注意的。一旦挺过了，更见另一重天，成就会很大。

不管是哪一种，不管是硬贼还是软贼，都当带有警觉性，看清楚贼的真面目，不管多么强的贼，哪敢与主人对抗呢，不逃才怪！

人人是贤圣，群生皆当作佛，方向明，方法正，有下手处，实践追求的过程不管风和日丽，还是荆棘遍布，一路走下去，遇山开路，逢河造桥，管他成不成圣作不作佛，一路精彩！

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