本来,我按部就班地进行着我每周一个案例分享的计划。为了尽快推广我的微信公众号,我本来是想写一个更加吸引眼球的合同诈骗罪案例,标题都想好了,叫《购买九年光阴需要多少钱》。是的,这标题极尽夸大律师作用,炫耀自己的能力,但为了吸粉,我真的打算连节操都不要了。现在我想通了,不会再用这么吹嘘的标题,我找到了一个更具有涵养、更富有哲理的标题,敬请期待。 我后来决定先写销售假药罪的案例。促使我做出这个决定的是杨某的家庭悲剧事件,确切地说是《现世中的蚂蚁》对该事件的评论在朋友圈、各大媒体广泛传播后,引发了一股莫名的悲观躁动的情绪,这种情绪让我感到莫名的恐惧。 看过《蚂蚁》后,我觉得该文全篇讲述是制度造就了杨某的悲剧事件,表达了作者对制度强烈不满的情绪。我本能地觉得这个观点是不对的。所以想我通过制度并不必然导致悲剧的角度,简单反驳一下《蚂蚁》。为了能和制度挂上钩,我决定优先写销售假药这个案例,字数打算控制在1万左右。 在叙述完销售假药罪后,我开始思考《蚂蚁》的观点为什么是错误的?我得出的结论是《蚂蚁》一文毫无人性关怀,毫无建设性,最关键的是该文是先确定论点再找论据,没有缜密的逻辑推理。当然,一般写文章确实是先有论点然后再找论据的,就像我刚开始写这篇案例一样,我也是先有制度无法完全限制个人这个模糊的论点,然后再找论据论述的。但我在论述时会不断修正自己的论点,反思自己的论点,丰满自己的论点,把模糊的论点明确化系统化,这才是经得起推敲的论述。 在批判完《蚂蚁》一文后,我突然思考到为什么《蚂蚁》的作者没能发觉其观点的错误,为什么《蚂蚁》一文会引起那么多国人的共鸣。我认为应该是《蚂蚁》作者和诸多国人的思维方式出现了问题。那又是什么导致这么多人思维方式出现问题呢?我想到了牛魔王。 关于牛魔王,我头脑里隐约觉得其是不对的,我判断的主要依据是其经济学观点。之前跟朋友讨论,我也仅认为牛魔王的经济学观点太宏观了,未做微观分析,但我一直未做深入思考。这次,由于社会上悲观躁动情绪给我带来莫名的恐惧,这促使我全盘深入思考牛魔王的观点。我曾经一晚没睡着,我上网找到《共产党宣言》仔细研读。这是我第一次接触到牛魔王的原始观点,读完后,我发现我找到了新大陆。是的,我们之前接触的牛魔王都被掩盖、被美化、被各种神化了,只要你直接接触牛魔王的原始观点,你就会发现他的观点是多么丑陋、疯狂、没人性。所以我奉劝各位自己去接触所谓的经典、圣典吧,不要再听他人吹嘘了。 第二天,我完成批判牛魔王观点的框架。在批判牛魔王过程中,给我造成困扰的是对其哲学观点的批判。由于高中时期的灌输式教育,我本来是唯物论者。但当我全盘反思牛魔王的时候,我发现牛魔王提出唯物论的目的只是为其崇尚物质提供哲学依据。 哲学是一门教人智慧的学问,而人是万物的尺度,人永远只能是目的。物质亘古存在,在人类未出现之前,其并未被赋予价值。物质是因为人类需求才产生价值,也就是说人类对物质的看法才导致物质存在价值。那么你们认为是人类的看法重要还是物质本体重要呢?当然是人类的价值观重要,所以所有的哲学其实都是唯心的,唯物论根本不属于哲学范畴。 对唯物论的反思导致我原有的世界观崩塌,我急需重新建立自己的世界观。非常幸运的是,我不知怎么接触到了《论语》。我在“十一”期间花了两三天看完整部《论语》,看书过程中我心潮澎湃,看完后,我觉得整个世界都发生了改变。接着我又看了《孔子》电影,通过与《论语》对比,我又更深入了解了孔子。我觉得这个“十一”是我人生中过得最有意义的一个假期。之后,我鬼使神差地看到尼采的几句名言(从ZAKER新闻APP中),促使对尼采的观点有了粗浅的理解。 有了孔子和尼采的帮助,我比较顺利完成了《国民性》、《显性制度与隐性制度》、《制度的刚性与柔性》等文章。当然实际撰写过程并不轻松,我还查找了很多资料,有将近两周闭关专心在家写文章。不过话又说回来,整个撰写的过程,我始终是身心愉悦的,我仿佛得到了上天的指引,我有一种使命感促使我不断完善我的文章。虽然《制度的刚性与柔性》中宋朝的部分内容没有展开写,《个人与制度》关于改变制度的方式没有展开写,但残缺也是一种美吧,就整体而言,整篇论文已经比较完善了。 |
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