第167篇：方寸话美德5

 《说文》中解释：“信，诚也。”

    信，从人从言。意思是说，人要对自己说过的话负责任。守信用、讲信义，是中华民族共识的价值标准和基本美德。这是做人的根本，是兴业之道、治世之道。

“仁义礼智信”，为儒家“五常”。孔子提出“仁、义、礼”，孟子延伸为“仁、义、礼、智”，董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。

　  “信”的道德要求，内涵很丰富。包括说话算数，言行如一；尊重事实，反映真相；信守承诺，忠于职守；勇于承担责任，认真履行义务；等等。与“信”相反的便是表里不一，背信弃义，虚伪欺诈，不守信用，不负责任。如果一个社会缺失了诚信，人与人之间尔虞我诈，这个社会就将是个丑恶而可怕的社会。

　　

诚实守信，在我们中华民族，有着悠久的的历史传统。泱泱中华的几千年历史上，时时都在传诵着许多诚实守信的动人故事。

范仲淹，北宋时期著名的政治家、军事家和文学家。他的散文《岳阳楼记》为千古名篇，脍炙人口。其中，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是彰显了范仲淹忧国忧民、以天下为己任的远大政治抱负。

 

                           台湾邮政发行的《范仲淹千年诞辰纪念》

 

                   台湾邮政发行的《范仲淹千年诞辰纪念》邮折

    在生活当中，范仲淹也堪称诚信的君子。“封金不贪”的故事更是成为千古佳话。

范仲淹青年时在睢阳读书，认识了一位姓李的术士。一天，那个术士得了重病，请人找来范仲淹说：“我这里有一个炼金秘方，我的儿子年纪小，不能把点金术给他。现在我把这秘方交托给你。”术士把秘方和炼成的一斤白金封好交给范仲淹，就病故了。几年后，范仲淹做了官，他找到那个术士的儿子，对他说：“你的父亲会使用神奇的点金术。当年他过世的时候，因为你年纪还小，所以就托我先保管秘方。如今你已长大，应当把这个东西还给你。”于是就拿出那个秘方还有白金，一起交给术士之子，那个密封的记号还保存完好，从来就没有被打开过。

 

陶行知，中国近现代著名的人民教育家 ，民主革命家。他为中国乃至世界的教育事业做出了卓越的贡献，得到了中国人民乃至世界人民的尊敬和爱戴。他去世后，举世哀悼，香港、新加坡和纽约各界，均举行隆重的追悼大会。国内悼念活动也此起彼伏，持续数月之久。美国学者傅理曼则说：“ 陶博士是我们这个紊乱霸道的世界，经过多年所产生的少许文化人物之一”……

 

                            中国人民邮政发行的《陶行知诞生一百周年》

 

值得一提的是，陶行知一生办学，从未谋私利。他的儿子陶晓光，曾想进成都无线电制造厂工作，但苦于没有正规学历证书，就背着父亲向副校长索取了一张“晓庄师范”的毕业文凭。陶行知得知后，马上叫儿子把文凭邮寄回来，并寄信给儿子，说：“宁为真白丁，不做假秀才。”

“宁为真白丁，不做假秀才”，什么样就是什么样，实事求是。不欺人，不欺世，不欺骗自己。一句普普通通的话，道出了陶行知先生诚实守信的高尚品质！

 

诚信是一种品格，一种操守，一种境界，也是一种涵养。讲诚信，就必须“有所许诺，纤毫必偿；有所期约，时刻不易 ”。　　

如果我们今天的人，都能禁绝虚伪，根除欺诈，提倡诚信无欺，断不至于会发生毒大米、苏丹红、三聚氰胺等食品安全事故，断不至于会发生欺上瞒下、弄虚作假等不正之风。

倘若如此，国家之幸，百姓之幸！